Recherche_ coronique _Islam

صناعة الموت .. صناعة السلاح :بقلم الحاج عبود الخالدي

2012-01-20T06:08:00.000-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم

صناعة الموت .. صناعة السلاح

من أجل كسر جدار الغفلة

يكثر في الاعلام المعاصر مصطلح اعلامي سياسي تحت عنوان (صناعة الموت) ويراد منه وصف ما يطلقون عليه بالارهابيين او عمليات الارهاب والغريب ان مجالس الناس الكلامية تستعير تلك المسميات لتكون مائدة كلام شهية في مجالسهم الغافلة عن الحق والحقيقة وتترسخ يوما بعد يوم ان (صنـّاع الموت) هم (حملة السلاح) ونسي الناس في مجالسهم الفكرية ان صناعة الموت الحقيقية في الزمن التقني هم (صنـّاع السلاح) وليس (حملة السلاح) .

تزايد صفة (فاعلية الموت) في تقنيات صناعة الاسلحة الحديثة هو صناعة للموت حتما وتلك راشدة عقل يدركها كل ذي عقل دون ان يكون (للرأي) موقعا في معالجة صناعة الموت ... تقنيات الاسلحة المعاصرة تمتلك صفة (طردية) بين (حداثة السلاح) وقدرة السلاح على الفتك فكلما تقدمت تقنيات الاسلحة كلما كانت الاكثر فتكا بالاجساد البشرية ويبقى حملة السلاح انما يتصفون بصفة مستثمرين يستثمرون تلك التقنيات ويسخرونها لصناعة الموقف المنشود كل حسب استراتيجية الهدف الخاص به ... حين يكون حملة السلاح هم الموصوفين بالاصولية الاسلامية فان الاصولية الاستعمارية التي تريد اذلال الشعوب تمتلك تقنيات فتاكة تعبر حدود التصورات ولعل الناس يسمعون لغطا كثيرا عن تقنيات حرب النجوم وكثير من الناس يسمعون عن قدرات تقنية تستطيع صناعة الزلازل والاعاصير وكل تلك الفنون التطبيقية انما هي صناعة موت محقق للعنصر البشري كيفما يكون وصف حامل السلاح وهدفه الاستراتيجي سواء كان معلنا او خفيا يبقى صانع الموت هو صانع السلاح ولن يشاركه في صفته تلك حملة الاهداف سواء كانوا عدوانيون او كانوا مدافعون عن انفسهم فان صناعة الموت لها وسيلة معاصرة واحدة الا وهي (السلاح) الذي تسارعت تقنياته نحو المزيد المتزايد من قدراته على القتل البشري

ابواق اعلامية تعجب سامعيها الا انها تمتلك سموما عديمة اللون وعديمة الطعم تدخل تجاويف عقل الانسان وتجعله منقادا الى مسارب الاعلام المبرمج حين يتصور الناس بغفلتهم ان (صنـّأع الموت) هم (حملة السلاح) وتبقى الحقيقة التي (لا تقبل التأويل) ان :

صناعة الموت في صناعة السلاح

الحاج عبود الخالدي

....................

المصدر :

صناعة الموت .. صناعة السلاح

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

الوطنية في الهدم والبناء : بفلم / الحاج عبود الخالدي

2011-11-12T06:44:00.000-08:00

الوطنية في الهدم والبناء

من اجل ثقافة اسلامية معاصرة

بقلم : الحاج عبود الخالدي

صرخات الوطنية استعرت في ربيع نهضة العلم وطربت لها الجماهير لانها صرخة وحدوية وحدت الانسان بكل اطيافه في رابط وطني يتميع على عتباته كل وازع عقائدي او عرقي او مجتمعي وحلت المساوات بين المواطنين حلولا شفافا وماتت الى الابد الفوارق الانسانية بين الانسان والانسان في الوطن الواحد واصبح الغني والفقير والاسود والابيض تحت راية واحدة فحقوق المواطنة حقوق متساوية يكفلها الدستور .

فما احلى الوطن ..!! وما اروع انشودته وجماليته وهو الحل السحري الذي قضى على الاختلاف بين المواطنين !!

تلك صفة البناء الوطني في اوضح مداد لقلم يكتب في الوطن والوطنية ولكن .. هل ذلك وجه في البناء ولم يكن للوطنية وجه هدام ..؟؟

ومن تكون اسرائيل ..؟؟ اليست وطن .. ومن تكون غزة ..؟؟ اليست وطن ..؟؟ وهل العراق وطن ..؟؟

حروب وطنية يتقاتل فيها بشر مع بشر فتضيع الأءدمية على حدود مفتعلة مرسومة بحبر ليس له أي رابط في التكوين .. ولن يكون للحدود معنى في فكر انساني يخدم الانسان ويعلو بحاجاته نحو رفعة حضارية .

هذا تركي وذلك امريكي واولئك هنود وهنا سوري ومصري وعراقي والأءدمي مشطوبة ءأدميته ففي التجارة ابقار برازيلية وخروف تركي ودواجن مصرية واختلط الأءدمي بالخراف والابقار وضاعت مواصفة الانسان في مسميات الاوطان ..!!

فهل نحن في ارهاصة صحفية ام في ثقل فكري يفرز فايروسات فكرية دخلت عقول البشر في كل مكان ..!!

الوطنيون انفسهم يفقدون ءأدميتهم في الصراع من (اجل الوطن) ويقتل البشر بشرا على ساحة الوطن ويكون القاتل والقتيل شهيدا وطنيا فاين يكون الانسان في ذلك المربع الوطني التوحيدي .

حب الوطن غرس في القلوب غرسا واحتل مساحة من العقل لا يمكن ان تنحسر بسهولة والصراع في الوطن وعلى الوطن خلق انهارا من الدماء ولا احد يدري من الخائن ومن المواطن لان معايير الوطنية معايير متقلبة لا تنضبط بضابط فكري محدد . الوطنية تمتلك تنظيرات حكومية وكل حكومة لها تنظير تنفيذي فاصبحت الوطنية ترسا حكوميا في كل بقاع الارض واختفى التنظير الوطني الذي يرتبط بوحدوية الانسان وتحول الى حبر حكومي تتحكم به التنظيرات الحكومية التي لا يشترط لها الثبات الا بثبات شخصياتها ..!!

قوافل شهداء من اجل الوطن ومجاميع في سجون الوطن والكل ينادي يا وطني ولم يكن لتلك الناصية الفكرية لحن واحد ولون واحد بل تمذهب الوطنيون من جديد فاصبح قتال الشوارع سمة وطنية والغزو سمة وطنية وتراجع الرقي الانساني الى متدنيات حضارية في غزو مبرمج مبني على النظرية الوطنية فكل حين حرب وطنية وان لم تعلن حرب عالمية ثالثة ولكن مفردات ما نحن فيه من حروب وطنية يفوق العالميتين حجما ودمارا ولكن الشعوب تذبح بقطعة قماش وطنية ناعمة الملمس وليس بالسيف وذلك يجري على مرأى ومسمع انسانية الانسان .

الاوربيون فعلوها ومسحوا شرورها بعد ان اوقعونا فيها .. حدودهم مفتوحة .. حبرها الاحمر ليس غامقا .. حرس الحدود يلبسون زيا ملونا وليس بدلات حرب كما في حدودنا .. فهل نحن شربنا العسل مخلوطا بسم صنعته الاتفاقيات .. ونحن ننقر على طبول وطنية صيغت الحانها في دهاليز لا نرى شخوصها بل نعرفها من لحن القول ..

والتساؤل ... هل الوطنية حالة انسانية .. ام همجية حضارية مفروضة !!

الوطنية لا تزال شعارا خالي من المضمون ... فهل يمكن رسم مضمون انساني للوطنية ..؟؟ ومن يرسمه .. نحن في حوار ثقافي ....

المثقفون العرب مطالبون بالتنظير للفكر الوطني ليكون التنظير ذاتي المولد ولا يمكن الاقرار بما اقرته الحكومات او الاباء في زمن ضعفهم (زمن الاحتلال) فقد نظر للمفهوم الوطني بصيغ افردت الاوطان وطن وطن ولم يكن للتنظير الفكري الشامل لموضوع الوطنية حضورا ثقافيا وشرب الاباء عسل الوطنية كل في وطنه وفرضت اسرائيل في ارض عربية وفق منطوق وطني نظر له الاسرائيليون ودخل الجيش العراقي مدن ايرانية وفق تنظير وطني عراقي ومثله حصل مع الكويت .. ومعابر الحدود مع غزة مبنية على تنظير وطني مصري ومن ثم فلسطيني .. وكل بقاع الارض تمتلك تنظيرات وطنية منفردة ..

وهل يمكن ان يكون نشاط انساني كبير وعظيم مثل نشاط الوطنية تنظير شامل عام غير متخصص بمسميات الأوطان ..؟؟

اليس الارض وطن للبشر ..؟؟ ومن يجزأ ذلك الحق ..؟ وكيف ؟؟ عسى ان يكون حوار ثقافي من أجل غد فكري وليد افكارنا وليس فكر مستنسخ مستعار صدر من مؤتمرات واتفاقيات لم يشارك بها ابائنا ابدا .. بل لم يكونوا يعرفون عنها شيئا مثل معاهدة سايكس وبيكو في عام 1916 ...

هل من منطق الفكر الانساني ان يجعل من الوطنية مطحنة تطحن الأءدمية في كل مكان .. ولمن يكون نشيد الوطن ..!! للارض بلا انسان .. ام للانسان في ارض ... او للانسان والارض على حد سواء ... وكيف يكون الجواب ... في وطن .. او في اوطان ... اليس في تقطيع الارض يتقطع الانسان ..؟؟

الوطنية تحتاج الى تعيير فكري بعد رحلة وطنية دامية ...

الحاج عبود الخالدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

الوطنية في الهدم والبناء

انتبهو ا ... !! حقيقة ( المخلوقات الفضائية ) !! بقلم / الباحثة وديعة عمراني

2011-11-12T06:23:00.000-08:00

انتبهوا ...!! حقيقة
( المخلوقات الفضائية ) !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طالعتنا بعض الاخبار (الرسمية ) العالمية بانه قريبا سيتم الاعلان من ( الجهات الامريكية الرسمية ) عن حقيقة المخلوقات الفضائية .. بانها هي هنا فعلا بالارض وان هناك حربا ( دامية ) قادمة ستدور بين الآرض وبين تلك المخلوقات ؟؟

ونحن اذ طالعنا تلك الاخبار بات علينا من الواجب نشر الحقائق وتوعية الناس بالخطط ( المخفية ) التي يتم حياكتها بدهاء لآغراض السيطرة على البشرية ..

لان صفة تلك ( المخلوقات الفضائية ) في بعض القصص التي تروج لها تلك ( الجهات الغربية الرسمية لا تمثل ) الحقيقة باي صفة او ارتباط .. واننا سنلقي حججنا الان من قلب ( حقائق القرءان ) .. لمحق خطط ( اعداء الحق ) ...فافيقوا يا اهل القرءان .. فلم يعد للسبات وقت او مكان .؟؟

بعض الحقائق التي سنقولها الان هي مستودعة في كتاب لنا نشر تحت عنوان ( سر خفايا ((وما بينهما )) في ايات السموات والآرض ) ..وهو من حقوق دار النشر ومودع في جل المكتبات الخاصة والعامة .

واننا لنستسمح من القراء عدم قدرتنا ونشر جل محتويات ذلك (الكتاب ) ولكن سنكتفي بما هو اهم الذي باستطاعته كشف ( عمق الحقيقة ) ..في هذا الملف الخطير

الفصل الرابع من ( الكتاب حمل عنوان ) ( حقيقة المخلوقات الفضائية ـ الآطباق الطائرة ) وكان منهجنا فيه الاستدلال بثلاث قصص روجتها الجهات الرسمية وصرّحت بانها ( قصص حقيقة ) لزبارة تلك المخلوقات ..والقصص هي

1ـ القصة الأولى: حادثة خَطْف الزوجين ( بارني ) و ( بيتي هيل )¾
من قِبَل تلك المخلوقات الفضائية

2ـ قصص أخرى : حادثة روزيل الشهيرة

¾3ـ قصة الثالثة : العالم لفرنسي (جان بيتيت) وتصريحه الذي شَكَّل صدمة هائلةللعالم وللعلماء

كل قصة من هذه القصة قمنا بسرد حقائقها ..وتفنيد ادعاءاتها للوصول بالحجج القرءانية ان الصفة ( وتذكروا معي كلمة صفة ) التي تروج لها الجهات الخاصة لتلك المخلوقات لا تمت للحقيقة بشيء .. ان الصفة لا تمت للحقيقة القرءانية بشيء .. اذن تلك المخلوقات هي من صنع ( أيادي بشرية خفية ) تريد محاربة الحق وتدمير البشرية لتحقيق أهداف يريدونها ..

سنكتفي في هذا ( الإعلان ) بنشر وتفنيد حقيقة ( القصة الثالثة ) اي قصة
لعالم الفرنسي (جان بيتيت) وتصريحه الذي شَكَّل صدمة هائلةللعالم وللعلماء ؟؟ ففبها معلومات وملفات علمية ذات اهمية كبرى .

قبل هذا نبقى مع هذه المقدمة من ذلك الفصل من ( الكتاب ) .. ثم نستعرص خيوط تلك ( القصة الثالثة ) وتفنيد خيوطها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مقدمة للحقيقة الثالثة : من كتاب ( سر خفايا ( وما بينهما ) في آيات السموات والارض )

الحقـيقـة الثالـثـة ..
المخلوقات الفضائية
وسر الأطباق الطائرة !!..

كثيراً ما قرأنا وسمعنا عن الأطباق الطائرة والمخلوقات الفضائية التي زارت الأرض لأسباب مجهولة ثم عادت أدراجها من حيث أتَت ؟!، فلقد شاهد هذه الظاهرة العديد من الأشخاص بمختلف مناطق العالم، وبالأخص في الدول الغربية وبعض الدول العربية ( كمصر والكويت والسعودية ) ، حيث ثَمَّ رصد عدة حالات ظهور لها في السنوات الأخيرة ، وحسب ما جاء في معظم أقوال ـ شهود العيان ـ أنَّ تلك الأطباق كان معظمها يأخذ شكلاً بيضاوياً ذا ألوان براقة وذا سرعات فائقة ، أو كان شكله على هيئة سلسلة من الأجسام المضيئة و الغريبة .

ولقد تَعدَّدت التفسيرات والتأويلات حول مصداقية هته (الظاهرة) بين معارض تام لها وبين مؤيد ومُقتنِع بوجود مثل هذه المخلوقات الفضائية ذات الحضارات المتطورة :

ـ ففئة عارضت بشدَّة هذا الموضوع وقالت : أنَّ تلك الأطباق الطائرة ما هي إلاّ أوهام وإشاعات لا أساس لها مِن الصحة ، ثَمَّ ترويجها بغية الهاء الناس وإشغالهم عن مشاكلهم الحقيقية التي تتخبط فيها معظم مناطق العالم ، فالأشخاص عادة ما يَمِيلون إلى كلِّ ما هو غريب وشاذ عن الواقع .

ـ ومنهم من قال: أنَّ تلك الأطباق ما هي إلاَّ أسلحة ( تجريبية ) روسية وأمريكية جِد متطورة أُطلقِت بهدف التجسس.

ـ أما فئة أخرى فهي على إيمان واقتناع كبير بهذه الظاهرة، وبوجود مثل هذه المخلوقات الفضائية المتطورة ،وعلى أنها مخلوقات فضائية تعيش في كواكب أخرى ، أَرسَلوا إلى الأرض من يحاول التجسس علينا لاكتشافنا واكتشاف كيف نعيش ، ومدى ما تَوصلت إليه حضارتنا مِن تقدم ؟! ولقد وصل الأمرـ بهذه الفئة ـ إلى القول بأنَّ تلك المخلوقات اعترضت بعض الأشخاص واصطحبتهم داخل تلك الأطباق بعيداً ،وأجرت بعض الفحوصات الخاصة عليهم ؟!

والغريب في الأمر أن هذا الادعاء لا يقول به فقط أُنَاس عاديون الذين كانوا شهود عيان على حدوث مثل هذه الظواهر ، بل الأمر تعدى إلى أشخاص بارزين وعلماء مشهورين على الساحة
العلمية .

كما وقد تَعدَّدت الكتب والدراسات التي تطرقت إلى هذه الحوادث، كبعض المؤلفات الخاصة للأستاذ أنيس منصور (الصاعدون إلى السماء، الهابطون من السماء) ، وكتاب (الكون والناس والنظام العالمي ) للمؤرخ الدكتور أنطون يعقوب ميخائيل" ، وغيرها من الكتب .

فما هي حقيقة هذه الأطباق الطائرة ؟! وهل توجد حقاً تلك المخلوقات الفضائية ( بذلك الشكل وبصيغة تلك القصص التي حِيكَت حولها) ؟!

وللرد على هذا الأمر، لابد وأن نستعرض عليكم أولاً بعض ما حِيك وقيل من قصص حول هذه القضية، وسنستعرض هنا حوالي قصتين ( رأينا فيهم رداً وحلاً جميلاً لهذا اللغز ):

عرض (القصة الثالثة ) :
العالم الفرنسي (جان بيتيت) وتصريحه الذي
شَكَّل صدمة هائلة للعالم وللعلماء

من هو العالم (جان بيتيت ) ؟! وما هي قصته ؟! البروفيسور (جان بيتيت) عالم فرنسي و فيزيائي شهير وأخصائي في علوم الفلك وميكانيكا السوائل ، يَعمل أستاذاً ومدير أبحاث في المركز القومي للأبحاث العلمية في فرنسا ،انه رجل فوق مستوى الشبهات و معروف في كُلِّ الأوساط العلمية بالجدية والاتزان ،ويحظى بكل التقدير والاحترام من طلابه وتلاميذه ، لذلك حين يقول ويُؤمِن بوجود تلك المخلوقات الفضائية العاقِلة ، بل ويُؤمِن أيضاً أنَّ بعضاً منها يعيش بيننا هنا على كوكب الأرض ، ويؤكد أنَّ حوادث زيارة تلك الأطباق الطائرة هي قصص حقيقية ، فيجب ساعتها أن نقف وقفة جادة مع مثل هذه التصاريح من عالِم بوزن هذا العالم. (9)

فما هي حكاية هذا العالِم وما هي تفاصيل تصريحاته وشهادته:

بَدأت القصة حين وَجَّه (جان بيتيت) صدمة هائلة للعالم وللعلماء بإصداره كتاباً يَذكُر فيه بأنَّ العشرات من الناس في اسبانيا وفرنسا قد تلقوا رسائل يَدَّعِي أصحابها أنهم مخلوقات من كوكب آخر، بل ويُؤكِّد أنه هو نفسه تلقى العشرات من نفس تلك الرسائل وأنه قد أصبح على اتصال مع تلك المخلوقات منذ أكثر من 25 سنة ، وأنهم يعيشون هنا بيننا ويرسلون إليه رسائلهم على نحو مُنتظِم .

فمن هم هؤلاء المخلوقات ( حسب ما جاء في تصاريح وأقوال هذا العالِم ؟ ) :
يقول (جان بيتيت) في كتابه أنَّ هؤلاء الزوار ( زوار الفضاء ) ينتمون إلى كوكب يطلق عليه لقب كوكب ( يومو) ، وهو كوكب يقع في مجرة أخرى تبعد عن كوكبنا بمسافة تصل إلى خمس سنوات ضوئية تقريباً ( كما صَرَّح زوار الفضاء في رسائلهم تلك ) وهو كوكب شبيه شيء ما بكوكبنا ، إلاّ أنَّ جاذبيته قليلة عن جاذبية الأرض، ويومهم أطول عن يومنا بثماني ساعات ، ولكن لا يوجد لهذا الكوكب قمر!!.. لديه فقط قارة واحدة يعيش عليها مجموعة من المخلوقات على شاكلة واحدة ، والغريب في الأمر( كما جاء في تصريحات ورسائل أولائك الزوار ) أنَّ تكوينهم الخارجي شبيه جداً بالتكوين البشري ،باستثناء أنهم طِوال القامة وبشرتهم شاحبة للغاية على نحو قد يثير الانتباه قليلاً وجميعهم شقر ويتحدثون لغة واحدة ،وكما جاء على لسان أولائك الزوار ( من خلال رسائلهم ) أنَّ رحلتهم الفضائية إلى الأرض استغرقت سنتين وهي مدة قصيرة جداً قياساً لبُعد المسافة بين الكوكبين. وكان موعد هبوطهم إلى سطح الأرض عام 1950 م في الثامن والعشرين من مارس .

وقد حَدَّد زوار (يومو) في رسائلهم للعالم الفرنسي (جان بيتيت) مَوقِع هبوط مركبتهم وبأنهم قد أَخفوا بعضاً من مُعدَّاتهم في مغارة جبلية يستغلونها كمخبأ سري ، وتركوا ستة من باحثيهم لدراسة اللغات والعادات المحلية في كوكب الأرض ، ثم رحلوا لإبلاغ كوكبهم بنتائج زيارتهم الأولى لكوكب الأرض .

كان هذا ما ذَكَره العالم الفرنسي (جان بيتيت) في تقريره الذي صدم به العالَم ، ولقد قام فريق من الخبراء والعلماء بزيارة ذلك المكان الذي حَدَّده الزوار للعالم الفرنسي (جان بيتيت) وكانت المفاجأة حين عَثَروا عند نقطة هبوط المركبة ( التي حددها زوار يومو ) على أحجار حمراء اللون غير معروفة على الإطلاق ولا تُشبِه أي عَيِّنات جيولوجية معروفة على الأرض ، لكنهم لم يَعثُروا على المخبأ السري الذي تَحدَّث عنه هؤلاء الزوار .

أما المفاجأة الأَغْرَب هي الرسائل التي كان يتلقاها (جان بيتيت) فقد كانت مطبوعة على ورقة ، ومختومة برَسْم لكائن يشبه الثعبان له أجنحة وتَصدُر عنه إشعاعات ذرية محدودة ،بل والأغرب من هذا كله أنَّ أولائك الزوار قاموا بتقديم للعالم (جان بيتيت ) حلول لمشاكل فيزيائية معقدة حَيَّرت علماء الفيزياء طويلاً منها مشكلة الرنين (اختراق حاجز الصوت في السرعات العالية ) . (10)

ولقد كان هذا الحل ـ وهذا بالذات ـ هو الذي جَعَل العالم (جان بيتيت) يُؤمِن إيماناً تاماً بوجود هته المخلوقات ؟! .

فلن يستطيع ـ مِن وجهة نظره ـ أي أُناس عاديون أو أشخاص عابثون التوصل إلى حل تلك المسألة المعقدة التي عجز عنها أعظم علماء العالم ، مع العلم أنَّ تلك الرسائل المُرسَلة ( من زوار كوكب يومو إلى سكان الأرض ) بقيت مستمرة أكثر من 25 سنة !! .. بل أنهم وجهوا عدة رسائل مماثلة إلى بعض الهيئات والمؤسسات الحكومية والعلمية في فرنسا.

رغم كل هذه الحقائق التي طَرَحها (جان بيتيت) ومكانته المرموقة بين العلماء وفي فرنسا ،إلاّ أنَّ هذا لم يَشفَع له إطلاقاً لا لدى زملائه ولا في الأوساط العلمية ، فلقد تلقى هجوماً عنيفاً من العلماء ومن الصحفيين، مستنكرين مثل هته التصريحات وهته الأوهام و الخرافات .
ولكن العالم الفرنسي رد على هذا الاستنكار الشديد بتوجيه تهديد شديد اللهجة إلى الحكومة الفرنسية أن تُنكِر ما جاء في كتابه ، وبأنَّ الهيئات والمؤسسات الحكومية والعلمية في فرنسا قد تَلقَّت عشرات الرسائل المماثلة من زوار (يومو) ، وبأنَّ المسئولين في الحكومة الفرنسية يحاولون بشتى الوسائل إجراء اتصال رسمي مباشر مع هؤلاء الزوار ، وبأنهم يخفون العديد من الحقائق والملفات السرية ـ عن عامة الشعب ـ بشأن حقيقة تلك المخلوقات الفضائية وزوار الفضاء !! ..

كانت هذه هي قصة العالم (جان بيتيت) مع زوار ( كوكب يومو) وهي ما زالت مستمرة لحد الساعة وما زال العالم (جان بيتيت) مِن خلال موقعه ومؤيديه يتابع مستجدات هذه القضية بهدف إقناع الرأي العام العلمي بصدقها وحقيقتها .

*ورأينا كذلك قصة الزوجين ( بارني ) و( بيتي هيل ) وحادثة روزيل الشهيرة ،ولقد تعددت الحوادث والمشاهدات والقصص عن هذا الموضوع ، ولكن استأثرنا بالاستدلال ببعض النماذج الواضحة لتَكُون لنا معها وقفة ودراسات تَهدِف إلى معرفة ملف الحقيقة بمجملها، والوقوف على موضع الصواب والخطأ من كل تلك الشائعات والقصص ؟؟ ..
.

فما هي الحقيقة إذن ؟؟ وما هي براهينُنا عليها ؟؟
إنّ الجواب الشامل على هذا اللغز، بكل ما يَحمِل من تفاصيل وحيثيات، سَنجدُه بالكامل داخل عظمة إعجاز آيات القرآن العظيم لذلك سيكون موضوع فقرتنا التالية بعنوان: إعجاز القرآن الكريم في تبيان حقيقة هذه الأطباق الطائرة والقصص التي حِيكَت حولها.

لغز الأطباق الطائرة: بين أقوال القصص ( المروجة )
وحقائق القرآن العظيم

كما نَعلم ويَعلم الجميع أنَّ القرآن الكريم أَقرَّ لنا في عِدَّة مواضع من آياته بوجود خلق ومخلوقات أخرى تعيش معنا في هذا الكون الشاسع بسمواته السبع وأراضيه ،

يقول الحق تعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ )[ الشورى: 29 ] ،
ويقول تعالى ( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ ) [ النحل :49 ] .

فإذن قضية وجود مخلوقات فضائية أخرى في الكون قضية حَسَمها الحق تعالى لنا في محكم آياته ، ولا يوجد أي تناقض أو اختلاف بيننا وبين الفكرة التي يتبناها الغرب بوجود تلك الكائنات الفضائية. ونحن هنا نقول لهم: نَعَم ( توجد مخلوقات أخرى في عِلْمِ الله تعالى تعيش معنا في هذا الكون الواسع ) ، ولكن تبقى هناك نقطة ومسألة محورية مُخالفِة بيننا وبين فكرة الغرب وما شِيعَ حول زيارة تلك الأطباق الطائرة للأرض ،وكذا وما رُوِّج من قصص خرافية حول ذلك الموضوع !! ..

ونقول ببساطة كما بَيَّن القرآن حقيقية وجود تلك المخلوقات ، فلقد مَنحَنا الحق تعالى ـ أيضاً ـ مفاتيح وإشارات علمية قرآنية ومنهج قرآني خاص ، نستطيع به ومِن خلاله تبيان حقيقة تلك المخلوقات وبالتالي تفنيد كل تلك القصص والإشاعات التي رُوِّجت حول زيارتها لكوكبنا ، هل هي قصص صحيحة ؟! أم مجرد إشاعات وقصص مُفبركَة نُشرِت لأهداف و أغراض مُعيَّنة ؟!

فإذن السر واللغز يَكمُن في معرفة حقيقة تلك المخلوقات ؟! فما هي حقيقتها أو بمعنى آخرـ أكثر وضوحاً ـ ما هي الصفة الموحدة التي تَجتمِع عليها ،وتتميز بها هته المخلوقات كلها بدون أي استثناء ؟!

¾ الصفة الموحدة لجميع مخلوقات الله تعالى هي : الإيمان والقنوت والسجود لله تعالى
نعم ، إنَّ الصفة الموحدة لجميع باقي مخلوقات الله التي خلقها الله تعالى في السموات والأرض هي ( الإيمان بالله ، والقنوت لله ، وتسبيحها وتوحيدها لله تعالى ).
نعم ..، هي كلها مخلوقات تَعرِف الله تعالى وتُؤمِن به، قانتة له مُسلِمة مُستسلِمة له ، ساجِدة مُسبِّحة له دون كلل أو ملل .

¾ الآيات الدالة على ذلك :
[1] :أَسلَم من في السموات والأرض في قوله تعالى (أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) [ آل عمران :3 8]
[2] :تُسبح له السماوات والأرض في قوله تعالى (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ) [ الإسراء :44 ]
[3] :إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا في قول تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا ) [ مريم : 93 ] .
[4] : له مَن في السماوات والأرض ومَن عنده في قوله تعالى (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ ) [ الأنبياء :19]
[ 5 ] : له مَن في السموات والأرض في قوله تعالى (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ) [ الروم :26] .
[ 6 ] : يقول الحق تعالى : (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ) [ البقرة :116 ]
[7 ] : ويسجد له من في السموات والأرض في قوله تعالى (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ) [ الرعد : 15]

كما تلاحظون فلقد اجتمعت كل هته الآيات الكريمة على إثبات حقيقة ما ذَهبنا إليه من قول ورأي ، إنها آيات تَنطِق بإعجاز علمي عظيم ومُبهِر يضع بين أيدينا مفاتيح علمية لا مثيل لها، مكَّنتنا من معرفة حقيقة تلك المخلوقات ، وبالتالي تفنيد تلك الإشاعات والخرافات حول مصداقية تلك الأطباق الطائرة وزيارة تلك المخلوقات الفضائية لنا، فإذا نظرنا وتأملنا كل تلك القصص ، لَعَلمنا وتَيقَّنا أنَّ شخصية تلك المخلوقات بعيدة كل البُعد عن معرفة الله أو الاستسلام إليه ؟! وبالتّالي فهي مخلوقات خرافية وقصص مفبركة نُشرِت لأهداف وأغراض مُعيَّنة ؟!

ولنبدأ بقصة العالم الفرنسي (جان بيتيت ) وزوار كوكب ( يومو) :
تنفيد القصة الثالثة

إنَّ مِن الغريب المستغرب الذي حملته تلك القصة هي الرسائل التي كان يرسلها زوار هذا الكوكب إلى عدد كبير من الأشخاص، فلقد حرصت هته المخلوقات على إعطاء تفاصيل ومعلومات كثيرة ومتنوعة عنهم، وعن هويتهم وحياتهم،وعن كوكبهم وعن نظام علاقاتهم ... الخ ، بل والمسألة الأكثر أهمية وغرابة أنهم عَرَّفوا أيضا بديانتهم ومعتقداتهم ، والمفاجأة الكبرى في هذه النقطة بالذات أنَّ أولائك المخلوقات صَرَّحوا أنهم لا يعبدون نفس الإله الذي نَعبُد أي ليسوا من أهل الإسلام ولا يَشهدُون أنَّ الإسلام هو دين الله الحق، فهم يؤمنون بما يسمى الخالق لهذا الكون الذي يُطلِقون عليه لَقَب ..WOA ، وديانتهم قريبة شيئاً ما إلى الديانة المسيحية الحالية !!أي يؤمنون بما يسمى (الصليب ) ، وكما جاء في رسائلهم فهم ما زالوا يبحثون ويتفكرون ويتدبرون في هذا الخلق لاكتشاف معلومات أخرى عن هذا الخالِق؟! ..

وبالتّالي مرفق مترجم من بعض رسائلهم كما نشرته المواقع
العلمية : (11)

Nous sommes une société profondément religieuse. Nous croyons en WOA (DIEU ou CREATEUR) et nous possédons des arguments scientifiques en faveur de l'existence du BUAWAA (AME). Nous connaissons de plus un Troisième Facteur de l'homme qui le relie avec l'âme adimensionnelle. Il est situé dans le cortex encéphalique et nous avons informé deux neurophysiologistes terrestres de sa découverte.
Notre religion est si semblable au Christianisme terrestre que nous avons été véritablement surpris en nous en apercevant. La seule différence, c'est que sur UMMO il est apparu à un stade de notre Humanité où la Civilisation
était plus développée que la vôtre au temps de Jésus-Christ

أمّا العلماء والخبراء فيرون أنَّ ديانة زوار كوكب ( يومو ) ديانة شبيهة شيئاً ما للديانة البوذية ، بحيث تَحمِل معتقداتهم العديد من التساؤلات الفلسفية ؟!

فَهُم دوماً يطرحون على أنفسهم عِدّة أسئلة فلسفية كتلك التي طرحها فلاسفتنا قديماً، كقولهم: ( مَن نحن ؟ مِن أين جِئنا ؟ والى أين سَنذهب ؟!.. الخ ) ،وبالمقال العلمي مرفق عن شهادة العلماء بهذا
الخصوص: (12)

La religion Ummite est plus proche d'une philosophie religieuse que d'une religion proprement dite. S'il fallait la comparer à une "religion" terrestre, l'exemple qui vient immédiatement à l'esprit est le Bouddhisme (en exceptant la notion de réincarnation)....
La différence la plus fondamentale par rapport à nos religions semble être l'absence quasi totale de rituel collectif et de hiérarchie religieuse. Pas de rituels collectifs ; non, mais une vie familiale qui semble être tournée vers la méditation et l'envie d'agir dans la collectivité, pour le bien de cette collectivité.. Pas de hiérarchie religieuse ; mais en fait, à y regarder de plus près, leur système politique se fondant sur des lois morales issues de "TAU" religieux, on peut sans doute considérer que leurs dirigeant sont en fait les gardiens de ces lois religieuses, à défaut d'en être les prêtres. Il semble que seules de nouvelles découvertes scientifiques peuvent faire changer leur manière de voir .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
Les Ummites, nous disent ils, ont intégré les découvertes de la science dans cette philosophie religieuse.
Ils ont de ce fait répondu aux questions fondamentales que se posent nos philosophes depuis la nuit des temps, à savoir; qui sommes nous, d'ou venons nous, où allons nous, pourquoi ? Vous trouverez leurs réponses dans les textes qui vont suivre. Ils semblent avoir atteint un point d'évolution où leur foi dirige leurs actes pour le bien de leur humanité et pour l'amélioration des deux "univers hors de nos univers" qui commandent l'évolution vers un "point oméga" qu'ils espèrent le plus proche possible du dessein de "WOA".

كما شاهدتم وطالعتم معنا الآن ـ مِن خلال ما ثَمَّ عرضُه من وثائق ( رسائل اولائك الزوار ) ـ الحقائق كاملة عن هته المخلوقات ، فماذا نستخلص ونستنتج من كل هذا ؟!

ـ فهاهم مخلوقات كوكب زوار( يومو ) لا يعرفون الله حق معرفته ؟! ولا يعرفون أنَّ الدين عند الله الإسلام ؟! بل وما يزالون في بحث وتنقيب عن سر وجودهم ؟! ومِن أين أتوا ؟! ولِما جاءوا ؟!..الخ .

فسبحان الله ، إنَّ هذا يُخالِف ويُناقِض تناقضاً صارخاً جميع آيات القرآن الكريم ، التي تَشهَد جميعها بأنَّ كل ما خلقه تعالى في هذا الكون من مخلوقات أخرى ( عرفنا منها ما عرفنا،وجهلنا ماجهلنا ) فإنما هي مخلوقات تَعرِف الله حَقَّ معرفته ، مُسلِمة مُستسلِمة له . وانْ كان الأمر كذلك !! فكيف لمخلوقات (تَعرِف الله ) أنْ لا تَعرِف أنَّ الدين عند الله الإسلام ( ورسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم ) أرسله الحق تعالى إلى العالمين كافة،وفي رحلة الإسراء والمعراج عَرفَه أهل السموات والأرض جميعها ). فهل ما زلنا بعد هذا سنُصدِّق بزيارة تلك المخلوقات والأطباق الطائرة لنا ؟! أظن أنَّ الإجابة على هذا السؤال أصبحَت جَليَّة واضحة أمام أعيننا وأعينكم لا غبار عليها ولا غموض.
ولعرض المزيد من الإثباتات والحجج التي تصب في نفس الحقيقة سَنُعرِّج في عجالة على باقي القصص المستشهد بها سابقاً .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اكتفينا هنا بعرض ( القصة الثالثة ) من القصص المروجة من الجهات ( الغربية ) التي قالت عنها انها قصصة حقيقية ؟؟

استهدفنا عرض هذه القصة الثالثة لانها توضح بالبراهين الكافية صفة تلك ( المخلوقات ) التي تعارض خرافتها جملة وتفصيلا حقائق القرءان .. لذلك ومن قلب هذه الحقيقة القرءانية .. فاننا نعلن :

ان اي اعلان سنسمعه عنه تروجه ( الجهات الرسمية ) المدعمة لخرافة هته المخلوقات مدعية ان هناك مخلوقات فضائية في اطباق طائرة ستاتي تحارب في الارض.. هي خرافات من صنع آيادي خفية تريد ابادة البشرية ..

فان كانت هناك حقيقية حقة للاطباق الطائرة فهم ان حضروا فسيكونوا من جنود ( الله )اي دينهم الاسلام .. موحدين لله ورسوله محمد صلى عليه وسلم .. وان حضروا للارض فانما سيحضرون ليحاربوا اهل الضلال ولبس لتدمير الصالحين من البشر ..

نقول قولنا .. ونشهد اننا بلغنا .. فاللهم اشهد
والسلام عليكم

الباحثة وديعة عمراني

_______________

(9) انظر موقع العالم ( جان بيتيت )
Jean-Pierre Peti : http://www.jp-petit.org/
(10) انظر موقع العالم ( جان بيتيت )
Jean-Pierre Peti : http://www.jp-petit.org/
ولقد كان الحل يتلخص في صنع شبكة من الأنابيب حول مكوك أو مركبة الفضاء أو الطائرة – تحوي مادة كيميائية يمكن تحويلها بسرعة من الحالة السائلة إلى الحالة الجيلاتينية أو شبه صلبة مع وجود كومبيوتر يقوم بقياس درجة الرنين ، وقبل أن تصل جدران المركبة الفضائية إلى نقطة منتهى الرنين بسبب السرعة ، فإن الكومبيوتر يعمل على تحويل هذه المادة السائلة إلى الجيلاتينية .. أو العكس بالعكس ، مما يغير في النهاية من مستوى الرنين ويمنع المركبة من الوصول إلى نقطة الرنين التي ينهار عندها الجسم وبالتالي تنتهي هذه المشكلة تماماً

_______________
(11) انظر رسائل زوار كوكب " يومو" عن ديانتهم ، من موقع (أومو سيوس )
http://www.ummo-sciences.org/fr/D21.htm

( 12) انظر شهادة العلماء وقولهم عن معتقدات زوار كوكب " يومو" من موقع
http://pagesperso-orange.fr/ummo.textes-essentiels/f011.htm

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تابعوا الملف كاملا مع حوارية فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي في ( المصدر ) بالمعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

انتبهو ا ...!! حقيقة ( المخلوقات الفضائية ) !!

البراءة من الوطن لا يعني خيانة الوطن: بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-10-24T05:39:00.000-07:00

حديث عن (الوطن ) .. حين يصبح صنما يعبد ؟؟
من االآقوال الهامة لفضيلة الحاج عبود الخالدي عن قضية ( الوطن ) ننقل لكم هذه الاقتباسات لآهميتها :
......................

البراءة من الوطن لا يعني
خيانة الوطن

الحاج عبود الخالدي

البراءة من الوطن لا يعني خيانة الوطن او السعي لتدمير الوطن او تفتيت شمل المواطنين او مقارعة سلطة الوطن ... البراءة من الوطن موقف عقلاني محض يصحبه وقف اي تصرف مزاجي يرتبط بالوطنية كالهيجان من اجل هدف وطني لكرة قدم او عبودية العلم الوطني على الصدور او عداء لشعب مجاور .. تلك هي البراءة من الوطن ليصلح العبد مع ربه فيكون صالحا في مجتمعه وبالتالي سيكون بالوصف الوطني مواطنا صالحا ...

المواطنة الصالحة تؤتى من عباد الله الصالحين ولن تؤتى المواطنة الصالحة من المتاجرة بالشعارات والخضوع لاسم الوطن والتغني باسمه .. اي قرية نفعها ايمانها بقريتها .. الا قوم يونس ..!! اللهم ارجوك قوامة قوم يونس تكون في قومي !!

ان صلح ايمانهم صلح وطنهم .. وان خاب دينهم خاب وطنهم .. تلك معادلة ترضي الوطنيين من حيث النتيجة!! فليسعون الى رضا ربهم فيكونون في صلاح لموطنهم ...ولكن العكس يجري فالعقائديون في خندق اخر يحاربه الوطنيون !!

العقائديون يتصورون ان الاصلاح يمكن ان يتم من خلال مقعد وطني فساء ما تصوروه ولا صلاح الا من خلال مقعد قرءاني لا غير وتلك احجية هذا الزمان فان شاء ربك قامت مقاعد اصلاح قرءانية يتربع فيها صالحون مع ربهم متصالحون مع وطنهم !!

حب الوطن لا يمتلك اي رابط عقائدي على الاطلاق وليس له علاقة باي رشاد عقائدي بل ينصب في دائرة مزاجية تخص الانسان وحصل فيها قبول جماعي منقطع النظير فقام شعار (حب الوطن من الايمان)

اذا اردنا تقييم سنن الانبياء في هذه البؤرة الخانقة فان :

ابراهيم من فلسطين واسكن ذريته في مكه وما هو بمكي ولا عربي

المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام هجر مكة واستقر في المدينة ولو كان قد نزع لموطنه لاتخذها عاصمة له بعد الفتح

علي بن ابي طالب هجر المدينة واستقر بالكوفة ولم يكن لحب المدينة فيه اثرا واضحا

الامويون استقروا في دمشق وهي ليست موطنا لهم

العباسيون استقروا في بغداد وهم قرشيون من جزيرة العرب

نزعة حب الوطن نظر لها من قطب خفي بعد نجاح الثورة الفرنسية وكانت عصيرا حلو المذاق شربتة البشرية بنهم شديد فتقطعت الانسانية قددا واصبح الانسان في يومنا هدفا لوطنيته وتلك فلسطين وذاك شعبها كانه قد سقط من الانسانية ليلتحق بعرقوب الوطنية فساء حالا واندثر كجمع انساني وبقي كجمع فلسطيني في اسوأ جريمة عرفها تاريخ البشر !!

الهوى لمكة في الحج ليس للسكن وهنلك روايات غريبة تقول بكراهة السكن في مكة !!!

من يحج يهوى الحج كل موسم وتبدأ مطارق الهوى في العقل ايام رمضان وكأن العقل ينادي خذوني الى مكة

كينونة مكة في افراغ فيض اليمين .. وكينونة مكة في بثق فيض اليسار تجتذب العقل فيهوى مكة !! (قطبا العقل) ،تلك ليست وطنية تلك صفة تكوينية .

ان الصفة الابراهيمية في العقل تتفعل بالبراءة من الوطنية وتؤتي ثمارا لا حدود لها وتحضر في العقل بنودا معرفية تحل في ساحة العقل يقف العقل ازائها في ذهول ويسأل من اين اتت ولكنه يجيب ان الله يري ابراهيم ملكوت السماوات والارض .. اكبر ند لله في زماننا هو الوطن وقد ملئت الارض اندادا وما من شبر في الارض الا ولله فيها ند يعبد شركة مع الله وكثيرا يعبد من دون الله ولا حول ولا قوة الا بالله ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مرجعية : مقال /

الملحدون مطايا الوطن

هل انتمائنا لسلام الإسلام أم لأوطان تُقتِّل أمْنَ الانسان: الباحثة وديعة عمراني

2011-10-24T05:02:00.000-07:00

هل انتمائنا لسلام الإسلام أم لأوطان تُقتِّل
أمْنَ الانسان

من اجل فهم واقع عبودية الأوطان

الباحثة وديعة عمراني

حكاماً ..ملوكاً ..كانوا على وطن .. !!
قتَلوا .. الحكام .. قَتلوا.. الملوك ..!!
الله اكبر .. قد حُرِّر الوطن ..!!

كانت الأرض قطعة لكل البشر ..
والله جعل من البشر ..
شعوباً ..
قبائل ..
للعرف .. للمعروف .. للخير .. للعلم .. للفَضل .. للتقوى ..فيعُم الخير كل الآرض .. كل البشر ..
يقول الحق تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات :13

فجاء الوطن ...!!
من أين جاء هذا الوطن ..!!
من انشأ ذلك الوطن ..!!
من يهمه تَقطِيع البشر !!
من يهمه قبلية عصبية.. لا تُبقي.. ولا تذر ..!!

أفتوني من أين أتت رايات ذلك الوطن ...!!؟

متى اخرجوا قوانين تلك الأوطان ..؟!
منْ أتى بِكراسي تلك الأوطان ..؟!
متى صنعوا دمى ...!!
تتقاذفها قوانين الأوطان ..!!
متى حوَّلوا الدمى الى وحوش تُقتِّل آدمية الانسان ..!!

متى أشعلوا ثورات الأوطان ..!!
متى حشروا الدمى داخل شعلة البركان ..!!
متى أذنوا " لانسان" تلك الاوطان .؟!.
أن يحيط بالدمى و يهدم البركان ..؟!!

هكذا قالوا :
الله اكبر ..قد حُرّر الوطن !!

كانوا ملوكا على وطن !!.. فقُتِل الانسان... وحرر الوطن !!
والانسان الحر ( القاتل )!!.. أصبح عبداً لذلك الوطن ..!!
قَتَل اخاه الانسان ... باسم ذلك الوطن..باسم قوانين ذلك الوطن ..!!

فآه يا وطن .. يا لك من وَثَن .. ؟!

أيها الانسان ما اكفرك .. حين تبذل قوانين الرحمان ..بعبودية للاوطان
بعبودية من وثن ..!!
فما هكذا أراد لاسلام ..فما هكذا كان الانسان .. فما هكذا امر القرءان
الاسلام كرّم كرامة الانسان..
الاسلام رفع راية السلام ..
الاسلام قال لا فرق بين اقطار الاقطار والانسان واخيه الانسان ..الا بخير لتقوى وكرم الايمان

افق أيها الانسان واسال ..؟!
من انشأ ذلك الوطن ..!!
من يهمه استعباد البشر !!
من يهمه قبلية عصبية.. لا تُبقي.. ولا تذر ..!!

انهض أيها الانسان ..!!
لتعي لعبة الشيطان ..وترى وكر الآشرار .. مثلث الضلال .!!
انهض لتتحرَّر من قيود الاوطان ..وتصافح اخاك الانسان أينما وجدتَ انسانية الانسان ..

انهض لتسمع قول الرحمان :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) الحجرات :13

واسمع لرسول الاسلام المصطفى عليه فضل الصلاة والسلام
(( لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى ))

بالقرءان .. ستهزم راية الشيطان ..
بقوة الايمان سترى خطط الضلال ..

فانزع عنك قوانين الاوطان ..
وارفع راية الاسلام .. راية السلام .. واطلب القوة من علو (علوم القرءان )
وا مدد يدك بالسِّلم تصافح بها اخاك الانسان .. لتهزم مثلث الشيطان ..
وما يحاك في الظلام !!

وتسأل :
هل انتمائنا لسلام الإسلام أم لأوطان تُقتِّل
أمْنَ الانسان؟!

الباحثة وديعة عمراني
......................................

هوامش :

اتفاقية سايكس بيكو
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...8A%D9%83%D9%88

يسقط الوطن قصيدة يسقط الوطن / لآأحمد مطر
كلا .. سلمت للوطن !
خذه .. وأعطني به
صوتاً أسميه الوطن
ثقباً بلا شمع أسميه الوطن
قطرة أحساس أسميها الوطن
كسرة تفكير بلا خوف أسميها الوطن
يا سيدي خذه بلا شيء

.....................................

مقالات ذات صلة
الوطنية في الهدم والبناء
الحرية الحقيقية التي تستوجب التغيير لن تكون في الحكومات !!
سيدة الأزمات في واقع النكبات
الوطن امل بلا مأمول
الملحدون مطايا الوطن
نموت.. نموت .. ليحيى الوطن.!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

هل انتمائنا لسلام الإسلام أم لأوطان تُقتِّل أمْنَ الانسان

عن فضل العلم أتكلم ... الباحثة وديعة عمراني

2011-10-18T11:16:00.001-07:00

عن فضل العلم أتكلم ...!!

بقلم : الباحثة وديعة عمراني

قالوا عن العلم ..... أعلى المراتب مرتبة العلم..

يقول الحق تعالى :( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) ( المجادلة :11)

فطوبى لم سعى اليه وعَلِمه وعمل به ...وادركه ..

وطوبى لم كان العلم ريحانته.. وجنته ...
ومائدته.. ومجلسه ..

فبالـعلم ترقــى العقول .. وتطــيب النفوس .. وتلــين القلـوب

فهو أريحة النفس وعنوانها .. ونبراس العقل وعنفوانه ...

بالعلم ..تتنزل البركات ..وتعم الرحمات ...وتُرفع الظلمات ...فيجتمع كل شتات

سالت مرة امراة عجوز ..قسمت التجاعيد وجهها ..وقتل الدهر ظهرها .!!
مابالك يا عمة تأتين الى المسجد لتتعلمين .. ( ألف .. باء.. ) وانت على هذه المشقة !!
فانتفضت قائمة وقد أشرق من وجهها نور عجيب ...وكانها بنت بضع سنين
ما علموني آبائي .. الف باء كما أراد ربي .. واضافت ..هاهو قرءان ربي
انظري ها انا اقرأ ( الفاتحة ) .. ها قد ردت الي روحي ..

فانتفضت بدوري وانا ارى نورها العجيب ..وهي تنادي ها قد ردت الى روحي ...

فقرات قول الحق تعالى .: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا (86) إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا (87) قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89)) الاسراء

فسبحان الذي خلق في الانسان روحاً روحها
القرءان

يقول الحق تعالى ( الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) ) العلق

وهذا الامام الحسن رضي الله عنه يقول عن العلم :: " لولا العلم لصار الناس مثل البهائـم "، كلكم يعلم أن كل شيءٍ ماديٍ يشغل حيزاً في الفراغ، له وزن، له طول، له عرض، له ارتفاع، لكن النبات هو شيءٌ ماديٌ يشغل حيِّزاً وينمو، والحيوان شيءٌ ماديٌ يشغل حيزاً وينمو ويتحرك، ولكن الإنسان شيءٌ ماديٌ يشغل حيزاً ويتحرَّك ويدرك، ويفكر، ويعقل، فحينما يُعَطِّل الإنسان عقله، حينما يُلْغي عقله، حينما يحتقر عقله، حينما يستخدم عقله في غير ما خُلِق له هبط إلى مستوى البهائم؛ كتلةٌ من لحمٍ ودم، تبحث عن طعامٍ وشراب، تقتنص اللّذات، تريد أن تأخذ كل شيء بجهلٍ كبير، فالإمام الحسن يقول: " لولا العلم لصار الناس مثل البهائم "، أي أن طلاب العلم يخرجون الناس من حد البهيمية إلى حد الإنسانية.

فلله ذرك يا علمُ .. فبك تقوم قيامة الانسان .. او لا تقوم !!

فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا مما علمتنا

سلام عليكم ورحمة الله

الباحثة وديعة عمراني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن فضل العلم أتكلم ...!! الباحثة وديعة عمراني
.

الصراط المستقيم في علوم العقل: بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-10-18T09:54:00.000-07:00

الصراط المستقيم في علوم العقل

من أجل فهم محدد الحدود
للصراط المستقيم

بقلم : الحاج عبود الخالدي

المسلمون جميعا يقرأون الصراط المستقيم طالبين الهداية اليه وهو في سورة الفاتحة (إهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) ونجد كثيرا من المعالجات في الفكر العقائدي تتحدث عن ذلك الصراط بصفته الفاصل بين الجنة والنار وذلك من أعمال يوم القيامة وكثير من معالجات الفكر العقائدي تعالج الصراط المستقيم بصفته الطريق السوي في الزهد والتعبد والعمل الصالح وهو من أعمال الدنيا ... عموم الفكر العقائدي يفتح معنى (الصراط المستقيم) في اتجاهات واسعة تبدأ بالتوحيد وتنتهي في ادق تفاصيل الانشطة في علائق المؤمن الصالح بمجتمعه واولاده وحتى مع الحيوان فمن يضرب دابته (ركوبته) بلا رحمه فهو خارج الصراط المستقيم ومن يتكاسل عن العمل فهو خارج الصراط المستقيم ومنهم السارق والمعتدي والزاني وتارك الصلاة ...

فاتحة الكتاب التي ورد فيها مطلب مركزي (إهدنا الصراط المستقيم) تستفز عقل الباحث القرءاني سواء بتسميتها (فاتحة الكتاب) او من خلال المطلب المركزي (إهدنا الصراط المستقيم) فالكلام هو كلام الله والخطاب يحمل صفة العبد المتكلم وفي تلك الفارقة عقل انساني مستفز وسطورنا سوف لن تستحضر ما قيل في تلك الفارقة في بطون الفكر العقائدي ذلك لان معالجتنا ليست في مهمة تفسيرية بل في مهمة تذكيرية تدفع عقل الباحث للتذكر وتدفع عقل المتابع للتذكر وبالتالي لا يمكن اعتماد الرأي بصفته معلومة جاهزة ليكتسبها عقل اخر بل لا بد للعقل الآخر ان يتذكر وان لم يتذكر فذلك يعني ان بوابة العقل مؤصدة وان هذه السطور لن تنفع

فاتحة الكتاب ... اذا عرفنا واستقر لدينا ان الكتاب هو (وعاء تنفيذ نظم الخلق) وهو ما كتبه الله لنا ولمجمل مخلوقاته ودقائق نظم الخلق التفصيلية فان افتتاح ذلك الوعاء يقع حصرا في كيان المخلوق وهو خارج كيان الخالق شأنه شأن استخدام الجهاز التقني في حياتنا فان المصمم والمصنـّع لا وجود له في حيثيات الجهاز بل نظمه وتعاليمه ستكون بين ايدينا وأول ما يقرأ في كاتولوك المصمم هو (طريقة التشغيل) وهي بمثابة (فاتحة) وعاء التنفيذ (تشغيل الجهاز) وتلك قراءة فطرية في مهمة تذكيرية نتذكرها لنفهم القصد في (فاتحة الكتاب) فهي ستكون حصرا بيد المستهلك للنظم . من ذلك تكون (إهدنا الصراط المستقيم) مطلبا بيد المخلوق وليس من المتكلم (الله) ونستذكر في فطرتنا العقلية اننا نضع صورتنا الفوتوغرافية في بطاقة الاحوال المدنية فتلك الصورة هي لغيرنا وليس لنا فالغير هو الذي يحتاج الصورة ليتحقق من مصداقية حاملها ..!! إهدنا الصراط المستقيم ليس قول متخصص من القائل بل (مطلب) يتصدى له المخلوق في نفاذية نظم الخلق ..!! مثل الصورة الفوتوغرافيه في بطاقة الاحوال المدنية فهي ليست مجرد صورة فوتوغرافيه بل هي منظومة تعريف الاخر بحامل الهوية ..!!

بسم الله ... تلك تسمية مباركة في عقول المسلمين وهي حق فالله هو (مشغل قبض الفاعلية) لانه الخالق فان لم يشغل الله منظومته في الخلق فلا مخلوق يقبض شيئا ولكان المخلوق في العدم فاول ما يفتتح في فاتحة الكتاب هو وصف المشغل لمنظومة الخلق وهي حصرا (مشغل قبض الفاعلية) فان لم يكن بين الاوكسجين والهايدروجين مشغل للفاعلية فلا الهايدروجين يتآصر (يقبض) صحبة الاوكسجين ولا الأوكسجين يتآصر مع الهايدروجين فالذي قام بتشغيل تلك الصفة القابضة للفاعلية هو الله فكان (بسم الله) ومثلها عملية التلقيح فان لم يقيم الله مشغل لمنظومة قبض الحيمن من قبل البويضة فان الخلق لن يقوم فالله هو المشغل لمنظومة القبض في الخلق وهو ترشيد وتر مستدرج في هذه السطور ويحتاج الى براءة فكرية لتذكر هذه الذكرى حيث يفهم حملة القرءان ان (بسم الله) تعني (بأسم الله) وهو استحضار مبارك لكل نشاط (للبركة) ولن تكون (بسم الله) كلام مختزل لـ (بأسم الله) ذلك بسم الله وصف تشغيلي للخلق ..!! وليس مثل ما يقوله قاضي المحكمة (بأسم الشعب) حيث تختلف الواصفة اختلافا فكريا مركزيا ...

الرحمان .... تكون صفة المشغل للفاعلية القابضة هو (الله) لتتمكن مخلوقاته من (قبض) نظم وفاعليات مترابطة او مفككة تحتاج لربط وكل تلك الصفات هي لقبض الفاعلية في رحمين (رحم + رحم) وهما معرفان بـ (الـ ) وعلى المخلوق ان يعرفهما لانهما معرفان فمثلهما (لنتذكر) في فطرتنا العقلية عندما يقول المصمم في كاتولوك التشغيل (اضغط الزر الاحمر) فذلك يعني ان (الزر) معرف لدى المستهلك ودلالته (الـ ) والاحمر ايضا معرف لدى المستهلك بدلالة (الـ) ومن ذلك المسرب التذكيري الفطري يتضح ان الـ (الرحمان) معرفان لدى فاتح الكتاب (المخلوق) لانه يقرأ سورة فاتحة الكتاب ...!! ونرى معارفنا للرحمين فهما واضحان كالزر الاحمر في جهاز الحاسوب فلا يستطيع المخلوق ان يفعل شيئا ماديا ما لم يقرر في عقله عمل الشيء فيتضح ان الرحمين هما (قرار عقلاني) و (فاعلية مادية ـ فعل) حتى في الافعال المسماة (لا ارادية) مثل فعل الشخص الذي يقود دراجة هوائية فهو يدير عجلة الدراجة المسننة برجليه دون عقل مسبق الا ان العلماء عرفوا مصدرية القرار العقلاني فوجدوه في النخاع الشوكي ففيه ولادة قرار تحريك الارجل لتحريك الدراجة الهوائية رغم تسميتها بالحركات اللا ارادية .. فيتضح ان الرحمان هما معرفان للعقل (الفطري) الا ان المتراكمات المعرفية حجبت الفطرة عن الحضور في الوعي لترسخ ما هو راسخ في عمق العقل وهو ان أي نشاط لا يقوم ولن يقوم الا بسابقية قرار عقلاني ينتج فاعلية مادية وهما (رحم عقل + رحم مادة) وسابقية رحم العقل على رحم المادة يقرأ في فطرة العقل الانساني بوضوح بالغ فالنائم لا يستطيع ان يمارس مهنيته كمدير عام او مهندس او نجار حيث يسبت رحم العقل عند النائم فالفعل الذي يفعله المخلوق لا بد ان يسبقه العقل فالولادة العقلية (رحم العقل) تسبق الولادة الفعلية (رحم المادة) ولكن بقية اعضاء الجسد لا تنام فنرى الجسد فعالا اثناء النوم لان رحم العقل الجسدي فعال (لا ينام .. وهي من نص ـ وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا) في فيستمر الانتاج الجسدي اثناء النوم ويتوقف الانتاج العقلاني (عقل الانسان الواعي) فلا ينتج النائم عقلا تخصصيا يقيم نشاطا ماديا بسبب غياب العقل في نومته ..!!

الرحيم .... معرف ايضا بالألف واللام ولا بد لفطرة العقل عند المستهلك (المخلوق) معرفة الرحيم لانه معرف بـ ( الـ ) ... عندما يكون هذا الرجل (رحيم) فهو يعني في مقاصدنا انه شغل (الرحم) في حيز محدد فاتصف بـ (رحيم) كأن عطف على يتيم (حيز رحمه) او تصدق على فقير (حيز رحمه) او عفا عن مسيء (حيز رحمه) حيث نمسك بمعرفة الرحيم من خلال فطرة عقل ناصعة غير متصدعة مثله في عربيتنا الفطرية (سمر .. سمير) فالسمير هو مشغل السمر ومثله (حنَّ .. حنين) فالحنين صفة في شخص هو مشغل الحنان ... فالرحيم هو مشغل الرحم يقينا وعندما يتم تشغيل الرحم يظهر الحيز وهو الخلق الذي نراه في الكتاب التفيذي فلو لم يشغل الله الرحم عموما (العقلاني والمادي) فاننا سوف لن نرى الخلق ولكان كل شيء في العدم ..!! الرحيم هو مشغل الرحمان اللذان يشكلان اساسية تشغيل بناء الخلق ..!!

مالك يوم الدين ... المالك هو ماليء الحاجة في فطرتنا العقلية فمالك الشيء هو ماليء حيازته فان لم يملكه لاصبح شائعا بين الناس أي (لا حيازة له) فان ملكه شخص ملأ حيازته ... فالله مالك يوم الدين أي ان الله ملأ حاجات يوم الدين ومثله السلطان (الملك) فهو في الفطرة ماليء حاجات الرعية من نظم وامن وعدالة مجتمعية فهو ملك ... اليوم لفظ في مقاصدنا العميقة هو استكمال الارض دورة حول نفسها وهي حقيقة علمية منها يتكون (اليوم) وهي نفس المقاصد قبل العلم فاليوم هو من الضياء الاول لغاية ضياء اول يليه وهي في الفهم العلمي المعاصر دوران الارض حول نفسها والناس يجعلون اليوم في (عداد) فيقوم الشهر والسنة والزمن اجمالا ويقسمونه الى مساحات (ميكانيكية) متساوية اسموها (الساعة) فهي من خلال دورتين لعقارب الساعة كل دورة تمثل 12 ساعة وهما دورتين واحدة لـ (لنهار) واخرى لـ (الليل) ... فاليوم هو في حقيقته (مشغل حيز ربط) والمشغل هو (حركية الدوران) والحيز هو (الارض) والربط هو (مع الشمس) وتلك هي حقائق علمية ثابتة من خلالها يقوم في العقل مقاصد لفظ اليوم الذي نعرفه واذا ما توقفت احدى الصفات الثلاث (المشغل وهو الدوران ـ حركية ـ أوالحيز ـ الارض ـ او الرابط مع الشمس فان اليوم لن يكون ولا يكون ... فاليوم هو (مشغل حيز ربط) ...

الدين ... لفظ يدركه العقل وقد جاء معرف بـ (الـ) وذلك يعني انه معرف للعقل وهو مؤكد في نص اخر (فاقم وجهك للدين حنيفا) فالدين معرف للعقل البشري عموما وهو (تبادلية نقل انقلاب سريان حيازه) ونراه واضحا في القرض (دين) حيث يتم انقلاب سريان حيازة مبلغ القرض من يد الدائن الى يد المدين وهنا يتجلى بوضوح ان الله مالك يوم الدين فيكون الفهم ... الله ماليء حاجات (مالك) ... مشغل حيز ربط (يوم) ... الــــ ناقل منقلب سريان الحيازة (الدين) .... وهو واضح في العقل في الكيمياء والفيزياء والبايولوجيا واوضح صورة يمكن استحضارها من الفطرة هو ذلك الانقلاب للحيازة بين الشهيق والزفير فثاني اوكسيد الكربون المنتج من زفير الحيوانات تحوزه النباتات ومن ثم تطرحه على شكل اوكسجين ينقلب الى حيازة الحيوانات فيكون مالك يوم الدين (ماليء حاجات مشغل منقلب الحيازة بين المخلوقات) .. تلك معالجة تذكيرية ليتذكر العقل نفاذية كتاب الله فالله الذي خلق النبات وتكوينة التنفس فيه من غاز ثاني اوكسيد الكربون يكون هو الذي ملأ حاجات الحيوانات من الاوكسجين ليكربنها ويبثقها ليقبضها النبات تارة اخرى فتلك في العقل ذكرى فاعلية الله في مشغل الخلق ..!! .. ومهما كانت غريبة الا ان العقل الفطري مؤهل لتذكرها ...!!

اياك نعبد ... واياك نستعين .. برامجية مخلوق في خضوع للخالق ولا نحتاج الى وسعة كلامية فيها ويبقى هدفنا في الصراط وصفته المستقيم وتذكرنا صفة (الـ ) بان الصراط المستقيم معرف للعقل الفطري يقينا الا ان تراكمات المعرفة المكتسبة حجبت الفطرة عن وعينا وعلينا ان نستذكر ما اعلن في سطور سابقة لندرك ان المصمم حين يقول لنا (ضغط الزر الاحمر) فان الزر الاحمر لا بد ان يكون معرفا لعقل مستخدم الجهاز ومثله (الصراط المستقيم) الذي لا بد ان يكون معرفا لعقل حامل القرءان وذلك التخريج يدعمه نص قرءاني مبين

(وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ) (الأنعام:126)

حيث وصف النص ان (هذا) صراط واشترط الخطاب القرءاني ان يكون لقوم (يذكرون) وتلك هي ناصية مهمة في سطورنا لنتذكر فنعرف الـ (الصراط) المعرف لعقل حامل القرءان ... عندما نصف وصفا هندسيا بـ (خط مستقيم) فهو يعني انه خط غير منحني وغير منكسر وغير ملتوي فهو خط مستقيم وذلك فهم يسير للفظ مستقيم ويبقى الصراط غاية هذه السطور .

لفظ صراط تم تثبيته في الرسم الحرفي للنص القرءاني بما يخالف لسان العرب (سراط) بالسين وليس بالصاد ولا يوجد جذر (صرط) في لسان العرب ويوجد جذر (سرط) فقط وقال الأزهري قولا غريبا في ذلك باعتبار ان السين قلبت صادا بسبب تضخيم الطاء وقيل في ما قيل في لسان العرب ان قبائل العرب تقلب السين صادا في اللفظ الا قريش الذي نزل القرءان بلسانها ولكن تاريخ العربية يؤكد ان (سرط) تعني (البلع) فالذي يسرط الاكل سرطا يقال له (سرّاط) .. عموم المعالجة التي بين ايدينا تؤكد ان لفظ صراط بالصاد بما يخالف لسان سامعي كلام الله والصراط بالصاد من راسخة حفظ الذكر التي وعد منزل القرءان بها

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9)

ولم نجد في جذور الفاظ العرب لفظ (صرط) وهو لفظ غير مستخدم حتى في لساننا الا اننا لا بد ان نراه في عقولنا لانه معرف للعقل فهو (هذا) وهو الـ (صراط) ... نحتاج هنا الى ترتيل سباعي مزدوج لالفاظ قرءانية لابراز فطرة اللسان العربي المبين المستقرأة من قرءان على مسطح وعينا حين نتفكر ... فنتذكر ...

1 ـ صر ... صرط

2 ـ وس ... وسط

3 ـ فر ... فرط

4 ـ شط ... شطط

5 ـ حب ... حبط

6 ـ سق ... سقط

7 ـ هب .. هبط

اختيرت الالفاظ السبع المزدوجة من متن القرءان وهي على التوالي 1 ـ (صر .. صرط) ... فَصُرْهُنَّ .. أُمَّةً وَسَطاً ... 2 ـ (وس .. وسط) وسوس ... 3 ـ (فر .. فرط) .. لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً ... مَا فَرَّطْنَا .. 4 ـ (شط .. شطط ) كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ... قُلْنَا إِذاً شَطَطاً ... 5 ـ (حب .. حبط) حُبُّ الشَّهَوَاتِ ... حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ... 6 ـ (سق .. سقط ) يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ... وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ ... 7 ـ (هب .. هبط) رَبِّ هَبْ لِي ... وَقُلْنَا اهْبِطُوا ... اما في اللسان العربي فهنلك كثير من الجذور يضاف اليها حرف الطاء (شر .. شرط .. نشي .. نشيط .. محي .. محيط .. شفي .. شفيط ..

العرب وضعوا ضابطة لدخول الحرف على الجذر الا انهم تمسكوا فيما اسموه بالميزان الصرفي فقالوا (فعل .. فعيل .. فعول .. فعال .. فعلان .. فاعلين .. فعلاء .. أفعل) وكل تلك المعالجات اللغوية هي في بناء اضافة حرف الى الجذر لتغيير المقاصد والعرب استخدموه في ميزان الصرف كقاعدة لغوية تنصرف في مجمل البناء العربي الا انهم لم يميلوا فكريا الى مقاصد الحروف في العقل البشري بل تصوره قاعدة استحدثها المتكلمون الاوائل للعربية فالصقوا ما خلقه الله وهو (النطق) بخالق بشري هم العرب الاوائل التي فطرت العربية فيهم وكأنهم هم أفطورها وهو ما نعالجه في في هذه الراشدة الفكرية السباعية ذاتها والله لا يتعلم من بشر حين انزل قرءانه بلسان عربي مبين الا ان العرب امعنوا كثيرا بحفظ اللفظ وهو عجلة عربة العربية فكانوا يقلبون سريان مقاصدهم الى اللفظ (عجلة العربية) دون الامعان بروابط الحروف في المقاصد رغم انهم يعرفونها ودليل ذلك معالجاتهم للميزان الصرفي مع معالجات كثيرة مثل ياء المتكلم وياء التملك وهاء الغائب وواو الجماعة وغيرها كثير وجميع تلك المعالجات انما تستقر فكريا على اضافة حرف للتعبير عن المقاصد العقلانية ويكون الحرف دليل تلك المقاصد كما نروج له في مشروعنا الفكري الوتر لغرض قرءاة القرءان وجها لوجه دون الركون الى تاريخ اللفظ ومقاصد العرب السابقين فيه .. ونعود للفظ صراط للتعرف عليه من ذاكرة عميقة ابعدتها المتراكمات المعرفية ..!!

الوس ومنه الوسواس انما هي عملية اقناع الاخر لتفعيل رابط يربطه بهدف القائم بالوسواس ... وسط هو الذي يقوم بنافذية ربط طرفين فالوسيط التجاري يقوم بنفاذ رابط

حب .. لفظ نعرف استخدامه وهو قبض فاعلية فائقة في المحبوب والاحباط هو نفاذية الفاعلية المقبوضة فمن سافر ليلتقي بصديق ولم يجده فهو محبط لان نفاذية الفعل الفائق مقبوض (غير موجود) فالصديق غير موجود ... ومن خسر في تجارته فهو محبط لان نفاذية امواله قبضت بالخسارة

سق هي من سقى سقاية ساق سياقة ... وهي فاعلية تربط شيء متنحي (ليس في الحيازة) بفاعلية قائمة في الحيازة ففي سقاية الماء يكون الماء متنحي عن شاربه فمن يسقي الماء انما يحوز رابط متنحي .. سقط ... هي نفاذية فاعلية هي اصلا متنحية لان الشيء قبل سقوطه هو في الحيازة فعندما يسقط يعني نفاذية رابطه بمتنحي

صر .. هو وسيله لفاعلية متنحية فعندما تكون الملابس مبعثرة يتم صرها بصرة ... فيكون (صرط ) تعني وفق تلك التذكرة (نفاذية الفاعلية المتنحية في الوسيله) فيكون (صراط) في القصد هو مثل (فعل .. فعال) فتكون (نفاذية فاعلية متنحية تفعل وسيله) نراها في بذر البذرة فالباذر انما يضع البذرة في التربة ويسقيها فتنبت فالباذر انما يقوم بنفاذ الفاعلية في البذرة ولا يفعلها ومن هذا الفهم الاولي نعرف ان الصراط هو نفاذية سنن الخلق و (المستقيم) هو عدم لويها او كسرها او حنينها ... نظم الخلق هي الصراط وعدم التدخل بها هي الاستقامة ... وهنا نعود فنضغط على عقولنا لنرى ان (هذه سنن الخلق ونظمه بين ايدينا) فهي (الصراط) وهو (المستقيم) وعندما نرى ان الانسان رأى نظم الخلق خصوصا في العلم المعاصر وربما يتقدم كثيرا بعد زمن ويتضح ان ذلك الصراط لا ينحني ولا ينكسر ولا يلتوي فهو مستقيم (هذا صراط ربك مستقيما) ولعل العلماء المعاصرين شاهدوا سنن الخلق ونظمه المستقيمة والانسان قبل الحضارة ايضا شاهدها فصناعة الخبز بدءا من زراعة القمح ومن ثم حصده وطحنه وتخميره وتحميصه في التنور انما هي استخدامات لنظم الخلق في البايولوجيا والفيزياء والخمائر والحرارة كما عرف الانسان قديما وقبل العلم بزمن طويل دباغة الجلود وهي اعقد الطرق الكيميائية والتي لا تزال غير معروفة التفصيل كيميائيا وعرف تخمير السكريات الاحادية (سكر الفواكه) لاستخراج حامض عضوي هو حامض الخليك لغرض غذائي الا ان الانسان انحرف عن صفة (المستقيم) عندما اقفل وعاء التخمير ومنع الاوكسجين من الدخول الى ذلك الوعاء فشطب مرحلة من مراحل نظم التخمير التكوينية وهي (اكسدة الكحول) فحصل على مادة كحولية (خمر) استخدمها ليذهب بها عقله فحصل انكسار في الصراط المستقيم فجاء تثبيت تلك الظاهرة على لسان الرسل والانبياء لأنذار البشرية بتحريم الخمر فالله لم يصنع الخمر بل الخمر مرحلة من مراحل التخمير صراط (نفاذية نظم الخلق) الا ان الانسان كسر استقامتها بمنع الاوكسجين حيث تطرح الخمائر مادة الكحول (ايثانول) الا ان القدماء اغلقوا اوعية التخمير وربطوها بخرطوم ووضعوا الخرطوم في الماء للسماح لغاز ثاني اوكسيد الكربون بالخروج لتستمر عملية التخمير ومنع الاوكسجين الداخل الى الوعاء لغرض اكسدة الايثانول وتحويله الى حامض الخليك الذي يدخل في استقامة الصراط ليقوم الانسان بكسره فيكون له ابليس بالمرصاد

(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ) (لأعراف:16)

فمن يشرب الخمر انما يعبث بجسده فيكون ابليس الذي لم يسجد للآدمي بتحويل منظومة (حسن التقويم) الى (اسفل سافلين) ولعل المنظومة الطبية تعرف تلك الحقائق فيما يسببه الخمر من (مضار) صحية فيكون (مرض) ...

الرضا ايجاب وقبول (وعاء الارض) خلق الهي وصراط مستقيم تكون الاموال بين الناس حلالا طيبا ولكن الخارجين عن استقامة الصراط يحولونها للباطل فينالون العذاب الالهي بالغش والتدليس والسرقة والغصب والسلب وغيرها من الخارجات على النظم الالهية في الحيازة الشرعية ... الله سبحانه وتعالى جعل للغازات وعناصرها ثابتية في الاجواء وعلماء العصر قرأوا تلك الثابتية بمقاييسهم المعاصرة ووجدوا ان تلك الغازات تذوب في السوائل بنفس نسبها في الاجواء (هذا صراط ربك) الا ان الانسان خرج عن استقامة الصراط فاخذ يحقن مزيدا من غاز ثاني اوكسيد الكربون في مشروباته وافرط الناس في شرب المشروبات الغازية فاعلنت منظومة الطب ان تلك المشروبات تسبب هشاشة العظام وزيادة احتمالية الحصا الكلوي وهي من مسببات السكري ايضا وهي تسبب سوء الهظم بسبب نفوق بكتيريا لا هوائية تعيش على جدار المعدة تقوم بتحليل ما لا تستطيع المعدة تحليله ... (هذا صراط ربك) فكان ويكون بحق انه (الـ ) الصراط (الـ ) المستقيم مثله مثل ما استدرجناه للذكرى ضغط (الـ ) زر (الـ ) أحمر ... ولكن (قتل الانسان ما اكفره)

سطور حرجة حذرة لم تخرج من القرءان وتقول بالرأي الا لتعود للقرءان تارة اخرى وما سطرت فيها اراء من بشر بل اجتهد كاتب السطور في محاولة التذكير ليتذكر من يتذكر ويهجر من يهجر ... عسى ان تنفع الذكرى

الحاج عبود الخالدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد لاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

الصراط المستقيم في علوم العقل

أيها الربيع ..هجاك من دعاك .. ربيع العُربِ والعَربْ ..!! بقلم الباحثة وديعة عمراني

2011-08-28T09:12:00.000-07:00

أيها الربيع ..هجاك من دعاك ..

ربيع العُربِ والعَربْ ..!!

بقلم : الباحثة وديعة عمراني

أيها الربيع لا تغادر قبتك .. بهجتك ..خضرتك ..!!

لتصافح ثورة العُربِ ..والعَرب ..!!

فلقد اخطأ من سماها .. ثورة الربيع .. ربيع الامل ...نهضة العَرب ..!!

فهو رعب ,,, غُرب ..حلَ .. سماء السلام .. دروب العَرب ..

دروب تعـــــــــو ...... فلتسقط جدران الحكم ..عروش الامن ..استقرار البلد !!
نريد خبزاً ..نريد سقفاً ..
نريد مزارا ..يرقص فيه كل ءادم بما عشق ..احبَّ ...وطَرب !!

دروب تعــــــــوِ ....

وفناديق ..قراطيــــس ... تأوي ..بكاء ..نحيب ..العَرب !!
عن قُرب تاوي ..عن بعد تكوي ..توأد حلم العروبة .. طفلةُ الشـــــرق .... بنت الشــــــــــرفْ !!

فآه يا عُرْبُ ...آه يا عَرب ..

دروب ترقص على بقايا من شرف ..من آمال .. من سلام ..لم يعد يوجد ..

ومقص من غُرب ٍ يقص حدود الحجر ...جذور الشجر ..بكارة العُربِ .. عذراء الشرقِ ....قدس القدسِ ..مجد النخل ..جزيرة العَرب ...

فأي أرض .. أي خريطة .. أي حلم .. أي راية للسلم ..للسلام ..قد تنصب !!
في عراق الآمجاد !؟
في مصر الآجداد ؟!
في الشام ..في السودان ؟!
في بوابة المحيط ..في حصن الجنوب ..؟!

والثورة تنادي ربيع العُرْبِ ..حلم العَرب ..؟؟.....

والكل يرقص على مراسيم الاحتفال .. بمقص .. بخريطة ....لشرق جديد ... يولد ؟!

فآه ...ياعُرب .. آه ياعَرب ...
أي ربيع هذا ...... أي ثورة .. أي وهم... !! يرقص على بقايا من شرف .. من عروبة ...والاسلام من وهن !!

سلام عليكم

الباحثة وديعة عمراني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد لاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعصرة

أيها الربيع ..هجاك من دعاك .. ربيع العُربِ والعَربْ ..!!

العيد بين القرءان والتطبيق : بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-08-28T09:05:00.000-07:00

العيد بين القرءان والتطبيق

من أجل بيان رابط النظم الاسلامية في زمن معاصر

بقلم : الحاج عبود الخالدي

(قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (المائدة:114)

العيد لفظ ورد في القرءان وكان مطلبا بشريا عقائديا قدمه الحواريون مع عيسى الى الله في فاعلية وردت في النص القرءاني (مائدة منزلة من السماء) ... التطبيقات الاسلامية لعيدي الفطر والاضحى ثبتت بالسنة النبوية الشريفة وتواترت في اعراف المسلمين لغاية اليوم والعيد يتفعل عند الناس واتسم بمعالم السعادة والسرور بصفتها مناسبة دينية توارث الناس على الاحتفال بها دون معرفة كينونة تلك الفرحة ومرابطها بالدين ويقوم فيها تساؤل تثويري في العقل فهل هي تراث اسلامي ام منسك اسلامي وما علاقة لفظ (عيد) باللسان العربي المبين

عيد ... لفظ من بناء (عد .. عاد .. عيد .. عود .. وعد .. وعيد .. موعد .. ميعاد .. ) وذلك من فطرة نطق في عربية بسيطة ولعل ربط فهمنا للفظ (عاد .. عيد) سيكون سهلا حين نفهم ان العيد يكون بعد نهاية منسك من مناسك المسلمين في عيد الفطر وعيد الاضحى فهما عيدان يقعان بعد فاعلية دينية ومثلها عيد الحواريين بعد مائدة من السماء انزلت لهم وفهم الرابط بين فاعليات المنسك والعيد بعده تؤتى من خلال (اعادة) فاعليات المنسك بالنفع على فاعلها ... عندما نبذر الارض ونسقي الزرع فان (عيد) الفلاح بما عادت عليه الارض من غلتها فتسمى في عربية فطرية (عوائد الارض)

من تلك المساحة التدبرية في العقل يتضح ان العيد هو (منقلب نتاج الفعل) لما قدمه المكلف من فاعليات منسكية في الصوم مع (عيد الفطر) ومن حج في (منسك الحج) حيث تؤتى (العوائد) في (عيد) ... في منسك الحج أكد النص الشريف تلك الصفة بوضوح

(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (الحج:29)

(ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ * لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (الحج:33)

في النصوص الشريفة بيان لفاعلية المنسك ان فيه (منافع) وتلك المنافع هي (تقوى) وهو من (الاتقاء) في (قلوب) أي انها حالة (منقلبة) تقيم منفعه لمن يعظم شعائر الله وتلك في (انقلاب سريان نتاج الحيازة) وهو (عيد) من فهمنا لـ (عوائد) العمل المنسكي

ذلك هو العيد في الفهم العلمي المرتبط بالمنسك الشريف

المسلمون في زماننا (يرقصون كثيرا في العيد) ... فضائياتهم المتلفزة تأتي بمزيد من الغانيات الراقصات ..!! انه عيد المسلمين ..!! فباي عيد أتيت يا عيد ... اللهم نجي المسلمين من سوء ما هم فيه

فرحة العيد جميلة ... تراحم الناس فيما بينهم في العيد جميل ... ذكر الفقراء اجمل ... اما امتهان قدسية العيد فهي (عوائد) شيطانية قاسية على المسلمين ستكون (عوائدها) غضبة إلهية على هذه الامة التي ما حفظت العهد وانزلقت في ميدان حضاري عبر نوافذ فرعونية تلفزيونية معاصرة ذبحت ابناء المسلمين واستحيت نساء المسلمين

اللهم عجل بيوم فرعون زماننا واغرقه قبل ان يتم غرق امة الاسلام

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

العيد بين القرءان والتطبيق

أيها الليبيون الأحرار ... فلتفرحوا بالاستعمار !! : الباحثة وديعة عمراني

2011-08-26T06:26:00.000-07:00

أيها الليبيون الأحرار ... فلتفرحوا بالاستعمار !!

بقلم : الباحثة وديعة عمراني

عجبا لاولائك الثوار ...لشعب ( عمر المختار ) !!

لقد اختاروا الاستعمار !!

رحمة الله عليك .. يا عمر .. يا مختار !!

قوات دخيلة على البر .. في البحر
فوق البيوت . داخل البيوت ..

قرب المال ... قرب النفظ ... داخل الآرض ...
والثوار ...يحرسون ..الاستعمار !!

باعوا أبا جاهد ..بنا ..أحب .. الشعب .. الآرض ... ولكنه كأب .... قد ينسى .. قد يخطا .. قد يقصر ...كبشر ..كانسان !!

باعوا ابا .....من رَحِم ...!!
لعدو ....غادر ... كافر ... لا يرحم ...!!..فلا رَحِمْ ...!!

عدو ... ذا معطف براق .. يسحر الآذواق ....
فلتذوقوا سحر فرعون ....فلقد انتحرت العقول و عميت الابصار !!

فهل للزمن القريب ...دروس وعبر ...تداوي الجرح ... ترحم الشعب ..

تحفظ العرض ...الطفل .. الآرض .. من أرجل الاستعمار !!

أيها الليبيون .. ايها الثوار .. أيها الاحرار ...

بعيدا عن السياسة .. فلسنا من اهلها :

أقول :
أبوكم ... عرقكم ... دمكم .. أرضكم .. ترابكم ..
ولو كانوا من المخطئين ... من المقصرين ..فهم من الارحام ..

وابدا لا تتساوى .. الآرحام ...والاستعمار ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رعاكم الله يا شعب ( عمر المختار ) ..
رعاكم الله ...من ذل الاستعمار !!

سلام عليكم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

يها الليبيون الأحرار ... فلتفرحوا بالاستعمار !! : الباحثة وديعة عمراني

رمضانيات ... تساؤل عن (مواقيت الافطار في الابراج العالية) ؟! : الحاج عبود الخالدي

2011-08-12T07:24:00.000-07:00

بسم الله الرحمان الرحيم

رمضانيات ... تساؤل عن (مواقيت
الافطار في الابراج العالية) ؟!

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلقى المعهد استفسارات من رغبة في معرفة البيان لمعرفة ((مواقيت الافطار في الابراج العالية)
نسبة الى القاطنين في الطبقات السفلية منه !!

.....................................................

وبالتالي نص جوابية : فضيلة الحاج عبود الخالدي

رمضانيات

(مواقيت الافطار في الابراج العالية)

مواقيت الغروب تختلف باختلاف الاقليم فلكل اقليم ميقات مختص مع الشمس وذلك الميقات يمتلك حزمة من الثوابت ومنها على سبيل التذكير ... ارتفاع الاقليم او المدينة عن مستوى سطح البحر ... زواية ميل الارض نحو الغرب حيث تلعب دورا رئيسيا في تحديد ميقات الغروب

المشكلة القائمة الان تقع في خضوع معيار غروب الشمس الى الاراء البشرية فاهل السنة وغالبية جمهور الفقهاء يؤكدون ان غروب الشمس يقع عندما يغيب قرص الشمس عن نظر الراصد (سقوط قرص الشمس من افق الناظر) ... ذلك المعيار هو معيار غير صادق ذلك لان الضوء يخضع الى ظاهرة الانكسار وحين ينكسر الضوء فان قرص الشمس يختفي رغم انه لا يزال موجود وقد تم حساب تلك الصفة وظهر ان قرص الشمس تنكسر صورته لمسافة قد تصل الى 25 كيلو متر فهو موجود الا انه غير مرئي بسبب انكسار الضوء خلال مروره بالكتلة الهوائية الارضية ومعامل الانكسار الضوئي للكتلة الهوائية يتغير بتغير حرارة الاجواء ونسبة الشوائب التي يحملها الهواء

المسلمون بحاجة الى معيار معاصر جديد يخضع للنص القرءاني فوجدنا المعيار (الحق) في المعالجة التالية:

(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (البقرة:187)

من ذلك المعيار (الخيط الابيض من الخيط الاسود) وهو ميقات من نص قرءاني (ثابت) يتضح ان اخر لقمة غذاء واخر شربة ماء لبديء الصيام تبدأ في خيط ابيض من خيط اسود ... ذلك يعني ان اول لقمة واول شربة ماء عند الافطار ستكون في (حتى يتبين الخيط الاسود من الخيط الابيض من الغروب) وهنا يكون الحسم الذي يقضي على الاختلاف المذهبي في مواقيت الصلاة كما يقضي على اي تقولات تخص ساكني الابراج وبيان الخيط الاسود من الخيط الابيض يمكن ممارستها ببساطة في التطبيقات التالية :

يقوم الراصد بفتح ذراعيه افقيا لتكون ذراعه اليسرى نحو افق الشروق وذراعه اليسرى نحو افق الغروب وبذلك يكون الراصد قد اتخذ لنفسه رصدا وسطا بين الشروق والغروب اي انه سيقوم بتقسيم قوس مسار الشمس في السماء في اقليمه الى نصفين متساويين , عندها يرفع الراصد رأسه الى السماء ليرى زرقة السماء فوق سمة الرأس في اعلى قمة سماء فوق رأسه فيرى غروب الشمس فوق سمة الرأس حيث سيرى ان جهة اليمين زرقاء فاتحة اللون وجهة اليسار من السماء زرقاء غامقة اللون ولسوف يرى (خط) الزرقة الداكنة فوق رأسه وهو خيط اسود يزحف نحو اليمين وحين يعبر الخيط الاسود (الازرق الداكن) سمة الرأس تكون الشمس قد غابت عن الكتلة الهوائية في السماء والتي تعلو رأس الراصد

... ذلك معيار معاصر مستحلب من بحوث قرءانية بريئة من الرأي المختلف وهو معيار مبني على بيانات قرءانية مرتبطة بعلوم الفلك الثابتة (حقائق تكوينية) وهو تطبيق لنص قرءان (انه لقرءان كريم * في كتاب مكنون)

استخدام ذلك المعيار في تحديد ميقات غروب الشمس سيجعل ميقات الغروب بين الساكنين في الابراج والساكنين في الطابق الاول من البرج في ميقات واحد لان التعامل مع الشمس في ميقات غروبها سيكون مرتبطا بدوران الارض وانتقال الاقليم لاي مدينة مرتفعة عن سطح البحر او برج او قرية في جبل عن المجال الضوئي ومجال قوى الجذب للشمس فيكون الادق معيارا (نص + علم) وهو قرءان في ما كتبه الله من نظم فلكية
يلاحظ بعض الناس في وقت مغيب قرص الشمس ان هنلك طائرة في السماء الا انها براقة بسبب سقوط اشعة الشمس عليها ... عند استخدام المعيار المروج عنه اعلاه فان الراصد سيجد اي طائره على يمينه براقة باشعة الشمس اما لو مرت الطائرة على يساره او فوق رأسه فانه سيراها داكنة وسيرى اضوية الدلالة التي تحملها

المسلمون سيجبرون يوما على استبدال معاييرهم القديمة الموروثة من بطن التاريخ ويقيمون معايير اسلامية معاصرة (نص قرءاني + علم مادي يقيني) وهي المهمة التي يسعى اليها المعهد الاسلامي للدرسات الاستراتيجية المعاصرة من اجل يوم اسلامي معاصر

سلام عليكم

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

رمضانيات ... تساؤل عن (مواقيت الافطار في الابراج العالية) ؟!

لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة: الحاج عبود الخالدي

2011-07-30T10:14:00.000-07:00

بسم الله الرحمان الرحيم

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً

(2)

المنخنقة

من أجل رسم خارطة الخلاص في قرءان يقرأ في يوم معاصر

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (المائدة:3)

بعد ان عرفنا الدم في صفته (البايوكيميائية) فان حرمته تكون في انفصال يحصل بين فاعلية الرابط البياولوجي وبقاء فاعية صفته الكيميائية بصفته دما مسفوحا جاء به النص فيكون فاقدا لفاعليته البايولوجية فقامت حرمته لما يسببه من تصدع لمنظومة الجسد بما يحتويه من فاعلية كيميائية فقط ولن يبقى التحريم في صفة الدم الذي نعرفه حصرا بل تنسحب الحرمة تكوينيا في صفة الدم عندما تتطابق الصفة مع المركبات الغذائية الكيميائية التي لا ترتبط بوعاء بايولوجي .... نزحف بالبحث التذكيري في قرءان ربنا فننصت في لفظ (المنخنقة) لنقيم فيه تذكرة فنتعرف على المنخنقة في لسان عربي مبين فتكون هي (حاوية الخنق) في (منخنقة) وهي في معارفنا ذلك المخلوق الممنوع من الاوكسجين ... اذن هو مخلوق لا يمتلك اوكسجينا ليأكسد الكاربون في حاويته ويديم فاعليته البايولوجية وهو يحصل مرئيا في حياتنا عند الذين يموتون خنقا بسبب فقدان الاوكسجين في الحرائق التي تحرق الاوكسجين في مكان ما او باغلاق قناة التنفس فيحصل الموت خنقا فيكون (منخنقة) ... يندرج تحت فعل الخنق انتشار الغازات التي تطرد الاوكسجين ففي البساتين الكثيفة لا ينصح النوم ليلا في حالة سكون الرياح بسبب تزايد نسبة ثاني اوكسيد الكربون التي تطرحها النباتات ليلا ومن اعراف اصحاب البساتين ان يبتنون لانفسهم بيوتا في فسحة غير كثيفة بالاشجار حيث يمتلك ارشيفهم وفيات فيهم وفي حيواناتهم خنقا بسبب خلو الاجواء من الاوكسجين كما يعاني من ظاهرة الخنق الذين يعملون في الاقبية العميقة التي لا تمتلك منافذ للتيار الهوائي فيصار الا امدادهم بتيار هوائي مندفع في خرطوم يزود اعماق الاقبية بالهواء لكي لا تحصل عملية الاختناق .

لو وضعنا نبتة حية في دورق مقفل ومليء الدورق بغاز خالي من الاوكسجين او تم تفريغ الدورق من الهواء بشفطه فان ذلك المخلوق سيموت خنقا ...!! كثير من غلة النباتات الطرية (لا يزال الماء مختلط بها) تبقى تتصف بصفة فاعلية الايض الخلوي بعد قطفها ولفترة زمنية تختلف من غلة لغلة اخرى فهي اما يحصل فيها الجفاف فتكون غلة جافة كالحبوب وكثير من الفاكهة او ان تتفسخ لتقوم دورة حياتية في عالم بكتيري متفسخ وتجري في زمننا عملية (خنق متعمد) لتلك المخلوقات الطرية لغرض وقف التفسخ من خلال منع الاوكسجين لغرض اطالة زمن تسويقها ونقلها لمسافات طويلة وتكون عملية الخنق واضحة باساليب متعددة

• وضع الغلة الرطبة في اوعية مسحوبة الهواء لغرض منع عملية التفسخ
• حفظ الغلة الرطبة لزمن اطول من طبيعتها وذلك بعزلها عن الاوكسجين عن طريق تغليفها بغشاء من مادة شمعية من البرافين
• وضع الغلة الرطبة في اوعية لا تسمح بالتبادل الهوائي وهي تستخدم في عملية صناعة الخمور من خلال منع دخول الاوكسجين

في الموصوفات المذكورة اعلاه تبرز صفة فاعلية الخنق فتكون الغلة (منخنقة) مع التأكيد ان عملية التخمير لانتاج الخمرة هي عملية خنق لبايولوجيا التخمير فيكون نتاجها (الخمر) المحرم بنص قرءاني

الفواكه المغلفة بمادة البرافين الشمعية تنتشر الان بشكل واسع رغم تحذير منظمة الصحة العالمية التي تمنع استخدام البوليمرات بصنفيها التسلسلي ذوات السلاسل الطويلة والسلاسل المفككة فالبرافين هو من مادة نفطية بوليمرية ذات صفة تسلسل قصير (مفككة) ورغم ان تلك الصفة لوحدها مندرجة تحت مسببات السرطان الا ان مراصدنا الان في عملية خنق المخلوق بتلك المادة ومنعه من تبادل الاوكسجين فتنشأ فيه معادلات بايولوجية ضارة كما في الميثانول الناتج من خنق الوعاء الخمائري ومن تلك الصفة تقوم حرمته كمأكل بشري او حيواني ... وللقلب المؤمن ليطمئن فان الخمرة نباتية المصدر الا انها محرمة بنص قرءاني ملزم وهي من اصل منخنق يقينا فتقوم اركان الذكرى في المنخنق في كل غذاء بايولوجي يتم خنقه عمدا (منع الاوكسجين عنه) فهي محرمة حتى وان كانت من اصل نباتي ..!!

المحرم والحرام هي الفاظ من جذر (حرم) وهي تعني في مقاصد أولية بموجب علم الحرف القرءاني (مشغل فائقية وسيلة) فذلك المشغل الفائق الوسيلة يؤثر في الوسائل الاخرى في اوعية الخلق ومن ذلك كان المسجد الحرام (حرم آمن) لان فائقية وسيلته تؤثر في وسائل حياتية تخص اجساد الحجيج الا ان الله قام بتأمينه فاصبح في صفة تكوينية (من دخله كان آمنا) ...

الماكولات المنخنقة محرمة أي انها تمتلك (مشغل فائق الوسيلة) وبالتالي تضر بطاعميها لفاعليتها الفائقة في التشغيل شأنها شأن الخمرة فهو (مشروب فائق الوسيلة) بما يعلوا على وسيلة الجسد فيظهر السوء في السكر الذي يحل في ساحة شارب الخمر

في برنامجنا القرءاني يظهر ان الحرام والمحرم هو (بلاغ) للناس وليس (كره واجبار) كما يمارس الاصوليين منهجية الحلال والحرام بوسيلة العصا والتسلط على الناس وكأنهم وكلاء الله في الارض وكأن الله غير قادر على مرتكب الحرمات وهم القادرون ..!!

(نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرءانِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ) (قّ:45)

من قراءة السنة النبوية الشريفة في القرءان يظهر ان سنة التذكير ممنوعة من (الجبر) وهي في نص واضح (وما انت عليهم بجبار .. فذكر بالقرءان من يخاف وعيد) وهو ما حصل في هذا الادراج حيث جاءت التذكرة من قرءان في كتاب مكنون ولا تمتلك (جبر الجبار) فليتلقفها من يخاف الوعد في تصدع جسده من سوء مأكله (حرمته) ... وهي ان تفعلت في المسلمين فان الله وعدهم بالنصر المبين

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً

فيكون الخلاص من رق وعبودية تبعية صنـّاع العلم الذين غلفوا كفرهم بالتطبيقات العلمية المعاصرة وارسلوه الى حياض اسلامية احتظنها المسلمون بلهف شديد فمزقت اسلامهم في سلام اجسادهم في خارجات يقينية على صراط الله المستقيم وحين ننجوا من تلك الخارجات يكون البشير

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ

فالنصر نصر المسلم في سلام جسده قبل أي سلام اخر

(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) (الانسان:29)

لا خير في أمة لا تعرف طريق الخلاص وهي تحمل القرءان

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

لْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة

أَقْبِل .. شهر رمضان

2011-07-30T10:07:00.000-07:00

أَقْبِل .. شهر رمضان

واجعل من أيامك كما هي -حروفك - أيام مغفرة و رضوان

فالراء (ر).. من أول حرفك رحمة

والميم ( م) .. محبة... ومغفرة

والضاد( ض) .. من حرفك ..هداية بعد ضلال

فتكون النون ( ن) ... نعمة الهداية ...وجنة الغفران

ومن القرآن .. حرف ( النون ) فيه ..لدوام الهداية وبينات من الهدى والفرقان

فلا تجعلوا لقرآنكم بعد رمضان هجرة ... فنكون كأننا لم نعمل برمضان يوما ولم نكون!!

يقول الحق تعالى

(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) ( البقرة :185)

﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾( الفرقان: 30)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

أَقْبِل .. شهر رمضان

الباحثة وديعة عمراني

عالم من الفوضى ..!!

2011-07-15T19:13:00.000-07:00

عالم من الفوضى ..!!

باله من عالم من الفوضى .. فوضى تعم كل شيء ..!!.
لما أصبح العالم بهذا الشكل ... !! ومن المستفيد من ذلك الشكل .. ومن هذه الفوضى .!!
ثورات ... شعوب ... شوارع .. اصوا ت مرتفعة ... مطالب متنوعة... متناقضة .. ملونة بكل الوان التناقض و أطياف الظلام ...
خوف ...تسيب .. جرأة ... اللاوقار ... سقوط المهابة ... تسيب .. لا احترام .... يقال عنه انه الحرية !!
فوضى ...و ارتطام !!
غريبة هي تلك الفوضى .. فلقد عمدت على هدم كل حدود الحريات !!
فلبس الباطل رداء الحقوق ...لخرق قيم الخلق عند الانسان ..!!
فمن المستفيد.. من هذه الفوضى !!

::::::::::::::::::::::::::::::::::

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

عالم من الفوضى ..!!

حين ينتج البقر .. حليب البشر !!

2011-06-24T11:20:00.000-07:00

بسم الله الرحمان الرحيم

حين ينتج البقر .. حليب البشر !!
بقلم : الباحثة وديعة عمراني

لعل عنوان هذا الخبر المستجد في مجال البحوث والدراسات العلمية الحديثة قد يستفز فضول كل إنسان مطلع ، ليسال ؟! كيف للبقر أن ينتج حليب البشر !!.. كيف للبقرة كحيوان معروف عنه إنتاج حليب تغذية من زمن !! .. أن يتحول ليعوض وينتج حليب رضاعة!! كما ترضع الأم رضيعها من البشر !!

الاكتشاف تتبناه الصين ضمن مجال( التكنولوجيا الحيوية الزراعية ) في جامعة الزراعة الصينية.

استهل هذا الخبر بعنوان عريض يقول : (قريبا سيتمكن المستهلكون الصينيون من شراء منتجات الألبان من الأبقار المعدلة وراثيا لتحتوي على معظم العناصر الغذائية في الحليب البشري ) .

حيث صرح (لى نينغ ) وهو باحث في مختبر الدولة لصالح وزارة الزراعة الصينية أنه ثم بالفعل إعطاء الضوء الأخضر لاختبار هذا الإنتاج الذي ،سيكون متاح في الاسواق الصينية خلال عامين على الآكثر .

إذ عمدت تلك الدراسات والأبحاث على نظام التعديل الوراثي (للرموز الجنينية ) الخاصة بفصيلة البقر ، لكي تتمكن من انتاج حليب يحمل الكثير من مواصفات حليب ( الرضاعة ) البشري ، وبالخصوص توفره على العناصر الثلاثة الغنية (ألبومين اللبن ، اكتوفيرين، والليزوزيم ) ،وهي والبروتينات البارزة الحاضرة بوفرة في الحليب البشري .

وتضبف تلك الآبحاث قائلة :أن حضور مثلك تلك البروتينات الهامة التي تتميز بها (تكوينة الحليب البشري خاصة) ، في هذه التجربة للبقر المعدل ((جينيا )) امر في غاية الاهمية ، لان هذا النوع من البروتينات أنواع سهلة الامتصاص من قبل الجسم ، وتقوم بدور فعال حيوي رائد في تحفيز نظام المناعة لدى الإنسان .

رغم أن هذا الحليب كما أشار اليه (لى نينغ ) لن يكون بديلا مثاليا لحليب الثدي لآنه يفتقد الى بعض الآجسام المضادة والبروتين الذي يساعد على تنمية ذكاء الاطفال في الرضاعة الطبيعية ، الا هذا المنتج الحليب ( المعدل وراثيا ) ومنه (اكتوفيرين) سيوفر معدلات كبيرة من بروتين نادر يحتاجه جسم الانسان ويدخل في العديد من المستحضرات الغذائية و الطبية والتجميلية !!

خلاصة .. تداعيات ( التعديل الوراثي ) وآفاته :

تبقى هذه التجربة التي اعلن عنها مؤخراً ، والتي اعطي الضوء الاخضر لانتاجها ، ضمن القضايا الحيوية الشائكة التي تدخل في مجال ( الهندسة الوراثية ) والتعديل الوراثي الذي اطلق العنان له منذ في بدايات عام 1973 حين تمكن العلماء من هندسة البكتيريا وراثيا لتكون اول الكائنات المعدلة لتنتج مادة الانسولين ،والذي بدا التصريح ببيعه عام 1982

ودخلت منذ ـ ذلك الحين ـ تلك التقنية في تعديل العديد من النباتات والتربة التقليدية والحيوانات !! انه تلاعب وراثي بالمادة الوراثية للكائن الحي بطريقة لا تحدث في ظروف طبيعية أو في تربية تقليدية .

ولعل هذه التجربة المعلنة عليها حالياً تشبه ـ الى حد ما ـ ما ثم إنتاجه في مجال ( الصيدلية البيلوجية الحيوانية ) لبعض الادوية المعدلة وراثيا كمادة ( البروتين الدوائي ) الذي يدعى "مضاد الثرومبين " ،والذي ثم انتاجه من حليب المعز المهندس وراثيا .

وقائمة النباتات والحيوانات المعدلة وراثيا قائمة تطول !! وكلما طالت تفاقمت حولها الهواجس والمخاوف والآراء والاصوات المناهضة لمثل ذلك التلاعبات الخطيرة بالمادة الوراثية !!..

رغم هذه المخاوف سيبقى الانسان يلهث وراء كل جدبد براق خادع ..وستبقى الإنسانية خادعة لكل شجع خارج عن فطرة الخلق ..حتى تقع في مستقع وبال خطر !!

سلام عليكم

الباحثة وديعة عمراني

...............

قاموس المصطلحات العلمية الواردة في ( المقال )

lactalbumineألبومين اللبن :

lactoferrineاكتوفيرين :

lysozymeالليزوزيم :

Antithrombin الثرومبين

..........................

مراجع :

الهندسة الوراثية
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3%D8%A9_%D9%88%D8%B1%D8%A7% D8%AB%D9%8A%D8%A9

مصدر :انتاج الحليب البشري من البقر المعدل وراثيا
http://ugsf-umr-glycobiologie.univ-lille1.fr/equipe_detail.php?id=29

..............................

مصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

حين ينتج البقر .. حليب البشر !!

عبقرية محمد .. كيد مبرمج : بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-06-16T12:19:00.000-07:00

عبقرية محمد .. كيد مبرمج

من اجل حضارة اسلامية معاصرة

شهد زمن النهضة المعاصرة معالجات فكرية تصدى لها مستشرقين من خارج الاسلام درسوا الاسلام وتحدثوا عن عبقرية المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وقدرته الفائقة على توحيد العرب المتصارعين واخضاعهم الى المنظومة الاسلامية الفتية التي صهرتهم في تناغمية كبرى انهت اكبر دولتين كانتا على الارض في فارس و الروم ...

اولئك المستشرقون لم يكونوا غير واعين لحقيقة صفة الرسول ولكنهم كانوا يهدفون الى تمزيق الصفة الرسالية في المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام في كيد مبرمج .. لا بد لهم ان يكونوا قد قرأوا القرءان وما فيه ينفي صفة العبقرية في معالجتهم (توحيد العرب)

(إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ) (النحل:37)

(لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ)(البقرة: من الآية272)

كيف اذن قام المصطفى بتوحيد العرب المتصارعين وهو لا يمتلك القدرة على هدايتهم وبموجب نص قرءاني ..
كتـّاب عرب نقروا على نفس الناقور وقالوا بعبقرية محمد مما استوجب في ذلك معالجة تلك العبقرية المزعومة التي قالوا فيها .. لن تكون المعالجة لما روجوا له من مرابط باطلة في العبقرية بل يكفي متابعة مفهوم (العبقرية) فقط كصفة يمكن ان تكون في بشر ...

العبقرية في ابسط تعريف يمكن ان يستحلب من العقل هي (نتاج عقلاني فريد) فعندما ينفرد احد الناس بنتاجات عقلانية لم يتطرق لها سابق من الناس فيكون ذلك الانسان المنتج هو عبقري في مفاهيمنا مثل نيوتن وغاليلوا وداروين وانشتاين وكارل ماركس وغيرهم وجعلوا محمدا واحدا من اولئك العباقرة ...

القرءان ينفي هذه الصفة نفيا قاطعا لا جدال فيه فهو (بشر مثلكم) ولا يمتلك أي صفة للعبقرية وهو عليه افضل الصلاة والسلام انما يختلف عنا انه يوحى اليه

(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ )(الكهف: من الآية110)

والوحي ليس نتاجا عقلانيا يخص الانسان العاقل بل ان ما اتى به المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام هو وحي من عند ربه فهو (رسول) ولن يكون عبقري يقينا ..!!

(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) (النجم:5)

فهو ليس كأنجلز وماركس او انشتاين او امثالهم .. بل انه رسول الله يقيم رابطة بين الله والبشر بموجب نظم الهية وضعها الله ولن يضعها محمدا ليكون عبقريا كما يقولون ..!!

واحدة من قنوات الهجوم على الاسلام التي تبنتها مؤسسات مرتبطة بالمنظرين للدولة الحديثة ان يكون تهرئة الاسلام بطرق غير مباشرة وذلك من خلال محاربة الاسلام بنظم لا تحمل هوية الهجوم المباشر ... نرى ذلك في واحدة من مئات القنوات هو افراغ الصفة الرسالية من المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام والصاق صفة العبقرية فيه وبما ان تلك الهجمة غير مباشرة فقد انطلت المكيدة على جماهير الاسلام خصوصا اولئك الناس الذين يحملون مسطحات فكرية لا تتصف بالعمق ...

هل يمكن للعقل ان يقبل ان ساعي البريد يكتب الرسائل للناس من عنده ... انه ساعي بريد (رسول) يحمل رسالة لم يكتبها بيده بل ارسل بها

(وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) (العنكبوت:48)

ولكن المبطلون يعلمون ان محمدا ما جاء بشيء من عنده ولكنهم يهدفون الى هدف خطير وكبير وهو ان يخرجوا المسلمين من اسلامهم لان خروج المسلمين من اسلامهم يعني انهم سيخرجون من دائرة رعاية الله الذي يدافع عن اللذين امنوا ... وحين يخرجون من رعاية الله ويتوقف الدفاع الالهي عنهم يكونون تحت امرة المنظرين للدولة الحديثة (فرعون زماننا) فيكون البشر ما هو الا (قطعان بشرية) تقاد بيسر وسلاسة (غوييم) ...

من قال بعبقرية محمد فقد كفر يقينا لان محمدا رسول والمسلم يشهد في اليوم خمس مرات ان محمدا رسول الله فان قال بعبقريته فقد هدم بنفسه شهادته تلك ولا شفيع له لانه يكون قد خرج من الرعاية الالهية ..

قد يدرك متابعي ثقل القول في (اشهد ان محمدا رسول الله) فهل تلك شهادة نسبية ام شهادة مطلقة ... وهل يقبل العقل ان يعيد العقل شهادته ليقول (اشهد ان محمدا عبقريا) ..!! انها معادلة في فكر حي يمارسه الانسان في يومياته بوفرة كبيرة لا يحتاج الى رواية تاريخ او معلم يعلمنا او عبقرية فكر نير

هذا نذر نستذكره على صفحات تريد اسلاما غير مشوب بالغش والتدليس الذي يصنعه منظرون عاهدوا انفسهم على اغواء الناس جميعا ... اوغوائهم يعني السيطرة عليهم بأذن الله أي انهم يستخدمون النظم الالهية فينا ونحن لا نعلم ..!!! ولكنهم في الجانب المقدوح فهم ائمة

(َجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنْصَرُونَ) (القصص:41)

من اجل ذلك استوجب الحذر

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً) (النساء:71)

واول محذور يقوم في العقل هو الحفاظ على روح العقيدة من التلوث الحضاري القائم فينا ... قاتلهم الله فلقد استغلوا الفطرة فينا فدخلوا من الباب الذي احببنا فيه حبيبنا المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام وهم يعلمون ان حب النبي مغروس في فطرتنا فأتونا من ذلك الباب الفطري فقال مندسين مستشرقون باسلامنا ان محمدا عبقري فاطربت تلك الصفة بعضنا ولكنها سم مخلوط بالعسل والعجيب ان من كتـّابنا من حاول ترسيخها وما اكثرهم ربائب (روز اليوسف) و (النادي الروتري) .. حتى كلمة (مستشرقين) فيها دس فكري عميق وكأن الاسلام للشرق حصرا والغرب عنه ببعيد ...

انها تذكرة فمن شاء ذكر

الحاج عبود الخالدي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

عبقرية محمد .. كيد مبرمج

خريطة ( الجينوم البشري ) و شجرة ( اليقطين )

2011-05-27T04:44:00.000-07:00

خريطة ( الجينوم البشري ) و شجرة
( اليقطين )

دراسة ترسخ لـ ( آيات الخلق) في ( علوم القرءان )

الباحثة وديعة عمراني

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الحق تعالى (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآَمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148) ) ( الصافات : 139ـ 148)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشير جل الدراسات و البحوث العلمية المعاصرة أنَّ ( الإنسان ) وليدُ بيئته ومحيطه ، وذلك المحيط وتلك البيئة تؤثر بشكل كبير في سلوك ( الخريطة الجينية ) لجسم الإنسان عموماً .

فالإنسان يتأثر مع محيطه بأربع عوامل :
ـ عامل الهواء
ـ عامل الماء
ـ عوامل التغذية
ـ مادة ( النسيج ) والملبس عموماً بما فيه ملبس ( السكن ) .

وأي خلل يقع في تلك ( المكونات الأربعة ) قد يؤثر بشكل متفاوت على وظيفة ( الجينات )البشرية . ولعل أقرب مثال نستطيع من خلاله رصد اثر تلك ( التغيرات ) !!..هي بموجب النصائح التي يصفها الأطباء لمرضاهم في فترة ( النقاهة ) ،فاغلب الأحيان ما يتم نُصْح ( المريض ) ـ في تلك الفترةـ باللجوء إلى المناطق القروية البعيدة عن ضجيج ( المدينة وصخبها) ،حيث ( الهواء ) الطلق ، والماء ( النقي الصافي ) ، مع الحرص على تناول ( الأغذية الطبيعية ) ، والابتعاد ما أمكن عن المنتجات الغذائية الصناعية الكيماوية ، والاستعانة بملبس صحي مصنوع من نسيج طبيعي تقل فيه ( التداخلات ) الصناعية الكيمائية ، ومنه أيضاً الملبس السكني الذي يجب يتناغم ويتوافق مع المنظومة ( البيئية ) الطبيعية المحيطة بالإنسان .

وان كانت تلك ( العوامل الأربعة ) لها تأثير كبير وواضح على جسم الإنسان ، إلاّ أنَّ البحث عن تأثير ( عامل التغذية ) حظي باهتمام كبير من طرف العديد من المهتمين والباحثين ، وبدراسات ( دقيقة ) ومتوسعة ، وذلك لمعرفة اثر ( الأغذية ) على التركيب الجيني للإنسان ، في ما يعرف بـ ( علم تأثير التغذية على الجينات ) .

فكما ثمّ ترسيخه من خلال تلك الدراسات أنّ تأثير التغذية على التعبير الجيني لجسم الإنسان شمل ثلاث فروع : 1ـ تأثير خاص على نسخ الحمض النووي ، 2ـ تأثير على تركيب البروتين ووظائفه ، وتأثير بارز على عمليات الايض . وبمعنى آخر فتلك التأثيرات تشمل ( تنظيم الجين، تحويل الإشارات, صنع البروتين ووظائفه) .

وتضيف تلك الأبحاث أيضاً أنّ أي تغيير يحصل في سلوك الجينات يؤثر بدوره في عملية ( الامتصاص والايض ) و ( الاستجابة للعنصر الغذائي ) .

فاذن هي سلسلة مترابطة في ما بينها !! يبدأ خطرها بتغيير ( النمط الغذائي ) وأثر ذلك التغيير على التركيبة والسلوك الفطري ( للجينات البشرية ) ، وان تأثرت هذه الأخيرة ـ بدورها ـ فستكون آثارها آثار جد وخيمة على صحة الإنسان وقوامه .

ولعل أكبر كارثة غذائية يواجهها ( إنسان )هذا العصر هي عمليات ( التعديل الوراثي ) التي لحقت العديد من المحاصيل الزراعية والغذائية ، ذلك التلاعب الوراثي تفاعل بشكل خطير مع جينات محددة داخل الأجهزة الحيوية لجسم الانسان ، مما تسبب في ما نراه الآن من تفاقم لأمراض مزمنة : كأمراض السكري والضغط والقلب ، بل وحتى الأمراض الخبيثة كأمراض السرطان ..وغيرها .

قصة سيدنا يونس ( عليه السلام ) وآية ( شجرة اليقطين )
استحضرنا في مقدمة هذا ( المبحث ) لمحة عن العوامل الأساسية الاربعة التي تؤثر على ( جسم الانسان ) : ـ الهواء ، الماء ، التغذية ، الملبس ـ التي تشكل بعبارة أخرى أساسيات مقومات الحياة !! ولعلي ساطلب من الاخوة الافاضل ان يتذكروا معنا ما استحضرنا هنا من لفظ (حياة ) .

ونحن اذ نستشهد هنا بآية (سيدنا يونس ) عليه السلام ، الذي نبذ في العراء وهو سقيم ، بعد ان كان لابثاً في بطن الحوت ، مصداقاً لقوله تعالى (وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ )

فنحن بهذا امام ( نبي ) كريم من الانبياء وامام ( آية ) معجزة خاصة تصف علاقة ( الإنسان ) وارتباطه بمقومات الحياة الآربع !!

فسيدنا يونس عليها السلام انتقل من بيئة الانسان الطبيعية ( حياة ) الى بيئة أخرى وهو بيئة ( الحوت ) وبين اختلاف (اللفظين) واختلاف ( البيئتين ) علوم قرءا نية عظيمة تحتاج من يغور في آيات كتاب الله بحثا ً وتدبراً وتفكراً لبيانها والكشف عنها . ولكن يكفينا هنا أن نستشهد ببيان قيم من ( علوم القرءان ) لفضيلة الحاج عبود الخالدي في (مبحث )
موسى والحوت

ونخص بالذكر ما جاء في الفرق بين لفظ ( حياة ) و ( حوت ) بقوله الكريم : (( حوت .. حيوت .. وهي الحياة في حيز .. فتكون الحوت هي حيوة بلا حيز وهي نظم الخلق فهي الحياة قبل ان تكون في حيز فعال وهي الاخرة بعد الموت عندما يفتقد الحيز المادي))

اذن البيئة ( الحوتية ) هي بيئة تفتقد ( الحيازة المادية ) في بيئة الإنسان المعهودة في موصوفات ـ ( الحياة ):

1ـ فالمأكل داخل بطن ( الحوت ) ليس هو نفسه داخل نظم ( الحياة ) ، فهو ( مأكل معدل ) !! أي حصل فيه (تغيير و تعديل ) لأنه مرَّ من قلب ( الحوت ) أولا .. فهو ينصب إذن ضمن ( مفهوم التعديل الوراثي ) لنظم التغذية .
2ـ الملبس .... ملبس ( السكن ) كان داخل بطن الحوت
3ـ الماء كذلك كان ( ماءً ) لبطن الحوت .
4ـ الهواء كذلك ( هواءً) يمر من بطن الحوت

فكان من تأثير ( التغييرات ) التي حصلت في تلك ( المقومات الأربعة ) للحياة ، ان نبذ الله تعالى سيدنا يونس عليه السلام ( بالعراء وهو سقيم ) مصداقاً لقوله تعالى (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ) .. وتحمل هذه الاية مرحلة تأهيل أخرى تصف وصفاً دقيقاً كيف تقام عودة ( الانسان ) بمؤهلاته الطبيعية التي توافق نظم ( الحياة ) .

ولعل لفظ ( نبذناه ) .. يحيلنا الى جدر لفظ ( نبذة ) .. أي نبذة ( عارية) من المؤهلات الطبيعية .
ولفظ ( عراء ) .. يحيلنا ايضا الى فهم منظومة تصليح كل خلل يقع داخل تلك ( الانظمة الطبيعية ) لجسم الانسان . وكمثال يقرب المفهوم نقول مثلا :ثمَّ ( تعرية ) الجرح تمهيداً ا لتطهيره وإعادته الى ( طبيعيته ) . عرينا ارضية ( المنزل ) تمهيداً لتنظيفها وإعادتها كما كانت !!

فكان اذن (النبذ في العراء) مع ( السقم ) كمرحلة تاهيلية لاعادة ( نظم الحياة ) للإنسان كما كانت .

فما دخل اذن شجرة ( اليقطين ) او لفظ ( اليقطين ) في اعادة ( نبدة من المؤهلات ) الطبيعية في هذه الاية ... وما حملت من علوم ( عامة ) ترسخ لنبذة ( الخريطة الوراثية الجينية ) للانسان وطرق معالجتها ؟َ

وبعبارة أخرى : ما دخل ( شجرة اليقطين ) بعلاج كل (تغيير جيني ) حصل على اثر تغيير تلك المعدلات الأربعة ؟

نظرة موجزة في لفظ ( يقطين )
يقطين : قَطَنَ ، يقطن .. يقطين ...
اذن اللفظ مشتق من جذر ( قطن ) .. وحين اقول اقطن في تلك المدينة أي اتخذها مقرا ومسكناً لي .. والقاطنون هم ( المقيمون ) ، والقطين : المقيمون في الموضع لا يكادون يبرحونه !! كما يقال (نحن قطين الله أي سكان حرمه) .

اما نبات ( اليقطين ) أي شجرة ( اليقطين ) كما جاء في ( تعريفه ) :
واليقطين : كل شجر لا يقوم على ساق نحو الدباء والقرع والبطيخ والحنظل .: اليقطين شجر القرع ، قال الله - عز وجل (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) ، اليقطين هو (ورق القرع ) ، وكل ورقة اتسعت وسترت فهي يقطين . وقيل أيضا أنَّ كل شيء ذهب بسطا في الأرض يقطين ( ومنه القرع والبطيخ والقثاء والشريان ) وقيل ايضاً ( كل شيء ينبت ثم يموت من عامه فهو يقطين ) .

نتيجة :
بوقوفنا على دلالات اسم ( اليقطين ) لفظا و ( نباتا ) شجريا غذائيا !!..سوف لن يبقى إمامنا أدنى شك ان اسم (يقطين ) [معنا لفظيا .. وكذلك مدلولا ( شجرا ) غذائيا ]
علاقة كبيرة مترابطة مع اعادة مرابط ( الخريطة الجينية ) لجسم الانسان الى ما كانت عليه من سلوك صحيح والى (نبذة من المؤهلات ) توافق ( منظومة الخلق ) .

فعن شجرة ( اليقطين ) نباتا وغذاء : فالبحث في اسرارها وفوائدها ،هي اثارة نطرحها للاخوة الباحثين والمهتمين بعلوم ( الصحة والغذاء ) كالإخوة المهتمين بمجال الطب البديل لمعرفة اسرار تلك ( النبتة الغذائية ) وجوهر تفاعلها مع (جسم الانسان) سواء كنبتة تحيط بالدائرة الزراعية لبيئة الانسان او ( غذاء خاص ) له .. وعلاجا شافيا لبدنه .
1ـ فهل لنبتة ( اليقطين ) حصانة معينة ضد أي تغيرات بيئة ..؟! كما نعرف عن ( نبتة ) الالجي التي حافظت على مر السنين بمقوماتها ( الفطرية ) ولم تتأثر اطلاقا باي اختناقات بيئة او اضطرابات نووية .. كما يعرف عن أصحاب تلك النبتة صمودها امام ( التلوث النووي ) !!
2ـ فكيف لنيتة ( اليقطين ) معالجة أي تداخلات غذائية تلاعبت بالخريطة الجينية لانسجة الانسان الحية .

اما عن ( اليقطين ) اسما ولفظا: فهو كما ذكرنا من جدر لفظ ( قطن ) تداخل عليه لمرتين حرف ( الياء) فهو ( قطن ، يقطن ، يقطين ) .. وهذه الاثارة ( التميزة ) للفظ بهذا الحضور المتكرر لمرتين ( لحرف الياء ) تجلي امامنا اثارة اخرى غاية في الآهمية وتحيلنا الى موضوع ( الزوجية ) في ( الكرومسومات ) التي تشكل الحمض النووي للانسان ، للـ (الخريطة الجينية ) للانسان بشكل عام .

حرف ( الياء ) كما نعرف عنه من خلال مراجعتنا لبحوث ودراسات المطروحة في دوحات ( المعهد ) والتي تنصب الكثير من نواحيها على ادراك ( علم الحرف القرءاني ) ..
فالياء : تشير في القصد العربي للحيازه ، المقتبس :

((الياء تشير في القصد العربي للحيازه ... كتب .. يكتب .. وهو في بروز الكتابة في حيز ... كتاب .. كتابي .. وهي تعني الكتاب في حيازتي .. كتب ... كتيب .. وهو يعني حيز الكتاب .. وهكذا يتم مراقبة الياء في كل كلام ستكون دليل القاصد على الحيز الذي تفعل فيه الفعل واشهرها (اية) فهي الحيز الذي تظهر فيه الفاعلية ))

مقتبس :
((اضافة الياء في اخر اللفظ العربي ..
اصر .. اصري .. بداء .. بدائي .. عزاء .. عزائي .. كفؤ .. كفائي.. هواء .. هوائي .. اول .. اولي .. اسراء .. اسرائي ...
الياء هنا تشير الى دلالة القاصد في تفعيل الصفة في حيز فعندما تكون الصفة (هواء) فان لفظ (هوائي) يعني تفعيل الصفة الهوائية في الحيز المقصود .. ومثله كفائي فيكون الحيز كفؤ ومثلها (اسرائي) فيكون الاسراء في حيز كما نقول لون قهوائي نسبة للون القهوة ))
بني اسرائيل صفة في التكوين ..

معالجة في لفظ (بني)

فلفظ ( يقطين ) اذن يحتوي او يمتلك زوجين من ( الحيازة ) تُناقِل ( الصفة ) بينها في رابطين دائمين ، كما قيل عن لفظ ( قطين ) (المقيمون في الموضع لا يكادون يبرحونه)

وختاماً:
تحت دفة هذه الاثارة التي تلج بنا (علوم عظيمة ) في آيات ( الكتاب المبين ) ، بما يحمل مدلول لفظ ( يقطين ) من مفاتيح كبيرة لفهم سلوك ( الخريطة الجينية ) وطريق تقويمها !!.. تقف سطورنا .. لتترك لعلوم العقل البحث عن تلك الاسرار ..وجعلها في خدمة علوم آيات الله المسطورة في خلقه .
شكرا خاصا لمتابعتكم ، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

الباحثة وديعة عمراني
ــــــــــــــــــــــــ
مراجع:
تأثير التغذية على الجينات :عن ـ ويكيبيديا
مشروع الجينوم البشري : عن ويكيبيديا
مقال ( بني اسرائيل صفة في التكوين ) لـ ( فضيلة الحاج عبود الخالدي )
مقال ( معالجة في لفظ ( بني ) ـ الكاتب ( فضيلة الحاج عبود الخالدي )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

خريطة ( الجينوم البشري ) و شجرة ( اليقطين )

بين ( الثورات العلمية ) و( الثورات الفايسبوكية ) ؟!

2011-05-15T18:19:00.000-07:00

بسم الله الرحمان الرحيم

بين ( الثورات العلمية ) و( الثورات
الفايسبوكية ) ؟!

الباحثة وديعة عمراني

داخ راسي .. بكلمة ( ثورات فايسبوكية ) التي أصبحنا نسمعها تترامى هنا وهناك ؟!

فدخلت اليوم الى عمنا ( جوجل ) محرك البحث العالمي .. وهو ثورة علمية جديرة بالاحترام !!

كتبت ... لفظ ( ثورة فايسبوكية ) .. وهالني ما أمدني به عمنا ( جوجل ) الرائع ؟

واليكم ما وجدت ؟!

http://www.google.co.ma/search?hl=fr...2281l2-4.2.0.1

ثورات للإطاحة ... ثم للإطاحة ... ثم للإطاحة ..!! ما بقي لهم الا الإطاحة بالزهرة والمريخ .. وزحل والقمر !!..

اغلقت الصفحة مسرعة ... شاكرة لعمنا ( جوجل ) هديته التي لم استسغها !!

رحت ثانية ... اطلب منه إمدادي .. بما يقول عن ( الثورات العلمية ) للاطاحة بكل جهل ؟!

حزنت حين لم اجد تجمعا ينادي بـ ( ثورات علمية ) تنادي بالاطاحة بكل جهل ؟

وزاد حزني .. حين اردفت البحث بلفظ ( ثورات ) في ( علوم القرءان ) للنهوض بحضارة الارض كما يرضى الله تعالى لنا ...

والاطاحة بكل نظم ( الفساد ) في حضارات ( علمية مهجنة ) .. بات يعلم الجميع انها السبب في كل كوارث هذه الآرض !!

أين حملة للقرءان ... لينادوا بثورات في ( علوم القرءان ) .. تطيح بكل ( قمامات الجهل ) و ( قصور التخلف) التي ترعى حشائشها في عقل كل مسلم ؟!

فسلام لـلـ ( الثورات الفايسبوكية ) جهلها !!
وسلام ... سلام هي ( الثورات العلمية ) .. نورها !!

سلام على من تربع امام ( علوم القرءان ) .. ينير شمعة ( عقل ) .. تطيح بكل ( جهل ) تعيشه أمة الاسلام !!

سلام عليكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

بين ( الثورات العلمية ) و( الثورات الفايسبوكية ) ؟!

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟

2011-05-14T05:40:00.000-07:00

بسم الله الرحمان الرحيم

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟
المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

سؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل الحاج عبود الخالدي
من حين لحين تكثر على الساحة ( الاسلامية ) فتاوي تصعق ( الشارع الاسلامي ) والراي العام بشدزد توجهاتها...وغرابة طروحاتها ، فتخلق نوع من الاستهجان الكبير لعقول الخاصة والعامة
وحيث ان هذا ( المعهد ) اخذ على عاتقيه ( البيان العلمي ) لكل آية من آيات القرءان الكريم ، واحاطة ذلك ( البيان ) بالحجة الدامغة والتذكرة الكبيرة الشاملة من علوم القرءان العظيم .. نود ان نطرح عبر موضوعنا هذا : بسؤال مباشر:

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية بين الزوجين او تبقى قائمة ؟ حيث قد طُرحت ( فتوى ) لصاحبها تقول أنه يجوز للزوج ممارسة ( حقه الشرعي ) مع جثة (زوجته ) ساعات من موتها ، مبريين هذه الفتوى بقولهم انً (الموت لا يفسخ العلاقة الزوجية) ؟!

ما راي والاخوة الافاضل بهذه ( القول ) !! آملين ان تبينوا لنا بوسعتكم ( العلمية ) المعرفية الكبيرة ما تقول ( علوم القرءان ) في أبعاد هذا ( البيان ) !!
وجزاكم الله عنا وعن امة الاسلام كل خير
سلام عليكم

جواب : فضيلة الجاج عبود الخالدي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المؤسف جدا ان ينحى الفكر الاسلامي سواء كان في الفقه او في الوجدان المجتمعي الى (زج الزواج) في ركن واحد فقط الا وهو الفراش الشرعي حصرا واعتباره الفيصل المتحكم في العلاقة الزوجية رغم ان كثيرا من المواد العقائدية المبينة تفصل فصلا تاما بين الفراش الشرعي ورابط الزوجية دون ان يتصدع رابط الزوجية بغياب ممارسة الفراس الشرعي مما يدلل على ان حقيقة الفراش الشرعي لا تمثل مجمل الرابط الزوجي ونقرأ مثلا
في الحج ... لا رفث ... وذلك لا يقطع العلاقة الزوجية رغم تعطيل الفراش الشرعي
في المحيض ... تتوقف رابطة الفراش وتبقى رابطة الزوجية قائمة
في النفاس ... كذلك
في السفر ... سفر احد الزوجين يوقف الفراش تلقائيا الا ان رابط الزوجية يبقى قائما
في زوجة الاب ... لا يجوز الزواج بزوجة الاب وان لم يدخل بها الاب ... مجرد عقد زواج الاب يقيم حرمة زواجها من ابن الزوج
عند الكفر ... خروج احد الزوجين من الدين يقطع رابط الزوجية دون ان يكون للفراش الشرعي اثرا في تحلل تلك الرابطة
الموت يوقف الفراش الشرعي كالسفر والنفاس والمحيض وذلك لا يعني تحلل الرابطة الزوجية فالرابطة الزوجية تستمر لغاية تمام العدة ونرى بشكل واضح ان عقد الزواج لا ينعقد اثناء العدة فهو باطل رغم ان الفراش لم يتفعل او حتى اذا اتفق الطرفان ان تكون الدخلة بعد العدة الا ان العقد لا ينعقد اثناء العدة
الزوج يستطيع ان يقوم بتغسيل زوجه دون حرج ومثل ذلك الحق لا يملكه الاخرون حتى اقرب المقربين الا ان الفراش متوقف بسبب قيام (الضرر) كما هو الضرر القائم في المرض او النفاس او المحيض ... لا يحق للزوج ان يمارس الفراش في حالة غيبوبة الزوج الاخر ذلك لان الفراش مبني على (تبادلية فاعلية) بين الانوثة والذكورة فان توقفت تلك (التبادلية) فان الفراش من طرف واحد سيكون لعبة خالية من الوفاض التكويني ولا علاقة لها برابط الزوجية فرابط الزوجية هو عملية (تفعيل تبادلي) بين الزوجين فان فقدت التبادلية فعلها في سفر او مرض او غيبوبة او (موت) فان مقومات الفراش (تكوينيا) تسقط بسقوط عنصرها الرئيسي ...
نسمع القرءان حيث نجد ان رابط الزوجية يبقى قائما مع وقف لفاعلية الفراش
(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ءابَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ) (الرعد:23)
فاذا كانت فاعلية تلك الاية في الموت فان صفة (وأزواجهم) ترتبط بـ (ومن صلح) في الازواج فيكونون مؤهلين لدخول (جنات عدن) بشفاعة الزوج وهو دليل ترابطي قائم يربط بين الزوجين بصفتهما السابقة بعيدا كل البعد عن رابط الفراش

نرى في القرءان مثل لوط عليه السلام الذي قام فيه البيان باخراج (امرأة لوط) من معيته وهو انقطاع لرابط الزوجية وهما احياء

اذن يتضح ان رابط الزوجية بعد الموت يخضع في (استمراره) الى شروط فان تحققت الشروط استمر لما بعد العدة عند المرأة وان لم تقم تلك الشروط فان استمرارية رابط الزوجية يبقى مستمرا فقط لزمن العدة (الزاميا) وما بعده يخضع لنظم فعالة ومتعددة
السلام عليكم
................................................................................
يرجى من المهتمين : متابعة باقي ( تفاصيل واستفسارات ) الموضوع بالمصدر : وشكرا لكم

هل الموت يفسخ العلاقة الزوجية ؟ ام لا ؟

(الفاتحة ، الانبياء ، الاخلاص ) آسرار ( الهرم الثلاثي) في القرءان

2011-05-14T05:22:00.000-07:00

(الفاتحة ، الانبياء ، الاخلاص ) آسرار( الهرم الثلاثي) في القرءان

الباحثة وديعة عمراني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديثنا اليوم عن آية عظيمة من آيات (القرءان الكريم ) ، آية تستعرض سر من أسرار (علوم الكتاب ) ، بما تحتويه من منظومة تكوينية لـ ( رسالة الخلق ) ، المقاصد الآساسية الكبرى (لرسالة القرءان) . تلك المقاصد الآساسية التي تمنهج رسالة الانسان وهدفه في هذه الحياة كخليفة الله في ارضه !!..بموجب قوانين الخلافة والاستخلاف .

ذلك المنهج رُسِّخ بعموم سور وآيات الذكر الحكيم ، ولكن كلنا يعلم ان بالقرءان آيات هن من ( ام الكتاب) واخرى متشابهات ..، وحديثنا للساعة يستعرض ( الهرم الثلاثي ) او ( المنظومة الثلاثية ) التي تتكون منها تلك المقاصد الكبرى لرسالة القرءان .

فضلوع ذلك ( الهرم التكويني ) يتألف من ثلاث سور عظيمة وهي: ( سورة الفاتحة ) ( سورة الأنبياء ) ( سورة الاخلاص ) ؟ فما سر تلك السور ؟!

وما سر ( منظومتها الثلاثية ) داخل ذلك الهرم وما حجتنا اليقينية على انها تكون تلك ( المقاصد الثلاثية الكبرى ) للقرءان ؟! .. للاناطة بكل هذه التساؤلات ، نضع بين ايدي الاخوة منهجنا الذي استسيقنا منه هذا ( البحث ) مع مختلف حقائق ودلالاته .

مدخل للبحث :
ببحثنا في جميع سور القرءان الكريم التي هي بجملها 114 سورة ،لا حظنا ان جميع السور حضر اسم تلك ( السورة ) داخل نفس السورة المعنية ، سواء كان الاسم هو الاسم مطابقاً لاسم ( السورة ) او مشتق فعلي منها :

مثال :
ففي سورة ( البقرة ) مثلا حضر لفظ ( البقرة ) في الآية 67 من نفس السورة ،يقول الحق تعالى ( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) (67) ،وحضر في عدد من الآيات الاخرى كالاية ( 68 ، 69 ، الخ ..) .
وكذلك في سورة النساء ، فلفظ ( النساء ) حضر في عدد من الايات داخل نفس السورة كالاية ( 3،4 ،19..) ، يقول الحق تعالى (وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ) ( النساء :4)

اما عن الاشتقاق الفعلي لاسم السورة : فمثلا نقرئه في لفظ (كُوِّرَتْ) في سورة التكوير (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) ( التكوير : 1)

وكذلك نقرا (سُجَّدًا) في سورة السجدة الآية 15: ((إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ)

وفي لفظ ( صفا ) في الآية 4 من سور ة ( الصف) : يقول الحق تعالى (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ)

وفي لفظ (فَامْتَحِنُوهُنَّ) في الاية 10 من سورة ( الممتحنة ) ،الى غيرها من السور كما وضحنا آنفا .

ولكن ما نلاحظ أنه قد اسثتني من هذه ( القاعدة العريضة ) ، ثلاث سور خاصة من سور القرءان الكريم ، وهي على التوالي ( سورة الفاتحة ) ، ( سورة الانبياء ) ، ( سورة الاخلاص ) .وان هذا ( الاستناء ) كما نراه يشكل ( سرا) عظيما من اسرار ( الكتاب الكريم )

قد لا ارى أن هذا الآمر .. جاء صدفة ؟ أو أنه ليس له أي رابط ولا سيما اذا اطلعنا الى قراءة تلك السور

بنظرنا الى تلك السور وضعنا الهرم الثلاتي كما نراه في ( المخطط)

ونلاحظ ان ( سورة الفاتحة ) التي هي ( ام الكتاب ) تشكل رأس ذلك ( الهرم ) ، و تشكل كل من سورة (الانبياء والاخلاص) قاعدة الهرم .

وليس هذا فقط ففي بحثنا في عدد آيات تلك السور وجدنا أن ّ : مجموعهم يشكل رقماً( ثلاثيا ) وهو ( 123 )، وذلك ( رقم ) يوافق نظرتنا الى نموذج ( الهرم الثلاثي ) أعلاه .

مجموعة آيات كل كم ( السور الثلاث ) :

سورة( الفاتحة): عدد آياتها 7
سورة الانبياء : عدد آياتها 112
سورة( الاخلاص) : عدد آياتها 4
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع عدد الايات : 123

اذن العدد ( الثلاثي ) حضر واضحاً في اكبر وأعظم منظومة ذي ( ثلاث شعب ) ، ولا يخفى على احد من المهتمين ان تلك المنظومة ( الثلاثية ) قد وردت في العديد من آيات القرءان الكريم ، وهي تشكل ( منظومة تكوينية ) خاصة في ( خريطة القرءان ) .وفي هذا نرجو الاطلاع على ( المبحث ) الهام لفضيلة الجاج عبود الخالدي تحت عنوان

الثالوث الإسلامي بين الهجر والتطبيق

نستحضر منه هذه الامثلة :

يقول الحق تعالى (نْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ) (المرسلات: 30)

وقوله تعالى (وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ) (الواقعة:10)

(فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ)(البقرة: من الآية196)

(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)(البقرة: من الآية228)

(قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزاً)(آل عمران: من الآية41)

(فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ)(المائدة: من الآية89)

وغيرها من ( الآيات ) التي تستنطق في ( علوم قرءانية ) عظيمة سر تلك ( الثلاثية) !!

.............................................................

نبقى مع ( الجزء الثاني ) باذن الله تعالى من هذا ( المبحث ) لنوضح من خلاله

مقاصد السور الثلاث ( الفاتحة ، الانبياء ، الاخلاص ) في ( رسالة الخلق )

قرئ عن المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة ( تابع )

(الفاتحة ، الانبياء ، الاخلاص ) آسرار ( الهرم الثلاثي) في القرءان

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( الفلق :5)

2011-05-01T08:22:00.000-07:00

(وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )
( الفلق :5)

حديثنا اليوم عن ( الحسد ) وشر ( الحاسد ) الموصوف بذلك الشر ؟!

قد يتعرض كل ( انسان ) منا من ذلك ( الشر) فالحسد مقيم مع ( النفس البشرية ) الامارة بالسوء ، وكثيرا منا قد يشعر في لحظة انه ( ضيق في الصدر ) مفاجئ ، حين يتعرض لتلك ( العين ) الحاسدة التي قد تتبع اخبار الناس وتحاول النجسس عليهم حسدا وكرها !!

فما هو ( الحسد ) ؟؟
وما هي ( ظواهره ) ؟؟
وما هي ( الوقاية ) التي يجب ان يتحصن بها المسلم لتفاديه ؟
وما سبب ( الحسد ) اصلا ؟؟
فكيف معالجة ( المحسود ) ؟؟ .. وما هي الوصايا الموصي في هذا الشان ؟؟
هل ( الحسد ) محصور في الناس ( الغرباء ، الآجانب ) او قد يحسد ( الاخ ) اخاه ... والعم ( ابنه ) ؟؟

كثيرة هي الآسئلة التي تطرح في هذا المقام ... ملتمسين في ذلك الرشاد النبوي في ( الحديث الشريف ) (( استعينوا على قضاء حوائجكم بالسر والكتمان ))

او كما جاء في صحيح الحديث بإسناده عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استعينوا بإنجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود ) .

نسال الله تعالى ان يجنب كل المسلمين شر كل فتنة ( حسد ) .. والله المستعان .
سلام عليكم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رد فضيلة الحاج عبود الخالدي : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رغم ان كثيرا من الناس يتصورون ان الحسد هو صفة موصوفة في العقيدة الاسلامية وذلك من نص ورد في سورة الفلق (ومن شر حاسد اذا حسد) الا ان الحسد هو من ترسبات عقلانية مجتمعية بشرية ناشطة وعامة تشمل كل البشر بمختلف ثقافاتهم واقاليمهم ولغاتهم واديانهم فالحسد هو (عقيدة بشرية موحدة) مثلها مثل (السحر) فهو ممارسة موجودة عند كل البشر بلا استثناء مجتمع بشري منه حتى في زمن اوج الحضارة المادية التي تحارب الرجعة الى ممارسات الماضي

التساؤل الكبير المبدئي هل الحسد موجود فعلا ام انه خيالات عقلانية بشرية لا اساس لها من الحقيقة ... !!؟؟ مع نص قرءاني لا يسع الباحث الا ان يجعل لصفة الحسد اصول علمية ذلك لان القرءان لا ينطق بما هو ظني بل هو دستور حقيقة وقد ورد لفظ الحسد في القرءان في اربعة مواقع

(وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (البقرة:109)
)أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا ءاتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ ءاتَيْنَا ءالَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً) (النساء:54)
(سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً) (الفتح:15)

(وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) (الفلق:5)

ولكن يبقى التساؤل قائما هل نجزم ان مقاصد الله في لفظ (الحسد) الوارد في القرءان هي نفسها تلك المقاصد القائمة عند الناس ..؟؟
في النصوص المسطورة اعلاه يتضح ان الحسد هو فاعلية صفة مقدوحة وخصوصا نص الاية 5 من سورة الفلق فهي تحسم البيان ان الحاسد اذا حسد فهو حائز لصفة الشر
تعريف الحسد : رغم ان هنلك فوارق مجتمعية في نواظيرهم للحسد الا ان موضوعية الحسد في جميع المجتمعات البشرية تضع للحسد (قوى خفية) تتفعل في المحسود فتصيبه بالسوء ... المسلمون يتمسكون بالتعوذ من شر الحاسد اذا حسد ويعتبرونه شرا (خفيا) بدليل ان التعوذ منه يتحول الى طلب من الله في منع شر الحسد (التعوذ بالله)

تدبر النص فيه وقفة تأمل (من شر حاسد اذا حسد) فهل يمكن ان نتصور وجود الحاسد مع عدم وجود الحسد (حاسد ... اذا ... حسد) وهل هنلك (حاسد ... لا ... يحسد) ..؟؟!!

في الاية 109 من سورة البقرة وصف النص الشريف الحسد بانه (حسد من عند انفسهم) وهم قد تبينوا ان الايمان هو الحق ويودون عودة المؤمنين الى الكفر (حسدا من عند انفسهم) والله يطلب ان يتم العفو والصفح عنهم في حين نرى ان موقفهم (الحاسد) موقف ءاثم يستوجب عقوبتهم ولا يستوجب الصفح عنهم ..!!
في الاية 54 من سورة النساء جاء التذكير الالهي انهم يحسدون الناس على ما ءاتاهم وعطف البيان على اتيان ءال ابراهيم ملكا عظيما ولم يشير النص الى شر ظاهر بل وضع صفة الحسد في المحسود الذي اوتي بعض الناس ملكا وأوتي ءال ابراهيم ملكا عظيما

في هذه الرجرجة التثويرية يظهر ان هنلك (حاسد) بلا (حسد) كما في الاية 105 من البقرة والاية 54 من النساء كذلك يظهر من متن الاية 15 من سورة الفتح ان صفة الحسد خالية من الشر والبيان واضح من ان اتهامهم بالحسد هو من قلة فقه الموقف

ذلك الذكر في قرءان يذكرنا ان الحاسد لا يشترط ان يكون حاملا للشر لان الحاسد لا يحسد دائما بل اذا حسد قام الشر منه فما هو الحسد ومن هو الحاسد

حاسد من جذر حسد يقينا وهو لفظ يحمل مقاصد اولية يذكرنا القرءان انه من فاعلية نفسية (عقلية) وذلك الترشيد هو من نص (يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم) وذلك الحسد هو (تمني) يتمناه الكفار (ود كثير من اهل الكتاب ان يردونكم) وذلك التمني هو الحسد الذي يتمناه الحاسد للمحسود وهو في مسربين

الاول : ان يتمنى الحاسد ان يكون مثل المحسود وهو ما حملته الاية 15 من سورة الفتح حيث (يتمنى) المخلفون (الذين لم يشاركوا في القتال) ان يكون في المغانم الحربية ليأخذوا منها فهو تمني الحاسد ان يكون مثل المحسود

الثاني : حين يتمنى الحاسد ان يكون المحسود مثله وهو ما حملته الاية 109 من سورة البقرة حيث يود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم

لا زلنا مع الحاسد وهو يتمنى اما ان يكون مثل المحسود او ان يكون المحسود مثله ومثل ذلك النوع من الحسد هو فاعلية (ضمير) (مضمور) في عقل الحاسد

ان خرج المضمور من ضمير الحاسد وتفعل في منهجية (اما ان تكون مثلي واما ان اكون مثلك) حصل الشر من الحاسد اذا حسد ... مادام الحسد في ضمير الحاسد فلا توجد قوة خفية تتفعل شرا في المحسود بل الشر يتفعل حين يتحول ضمير الحاسد الى فاعلية تطبيقية لامنيته الحاسدة فيقوم الشر في فاعلية مرئية وليس فاعلية خفية كما يعتقد كثير من الناس
السبب الذي جعل كثير من الناس يتصورون ان الحسد هو قوة خفية تؤثر في المحسود لا علاقة لها بتكوينة الحسد الواردة في العقيدة الاسلامية والتي يفصلها القرءان تفصيلا بيانيا حكيما بل مراشد الناس في ان للحسد قوة خفية هو في موضوعية اخرى لا علاقة لها بالحسد (التمني ان تكون مثلى او التمني ان اكون مثلك) حيث هنلك سوء بايولوجي ينتقل من شخص الى شخص وفق نظم لا تزال في رحم العلم العقيم اتضح فيها ان هنلك (رنين بايولوجي ضار) ينتقل من (حامل الضر) الى (المتضرر) دون علم المتضرر ودون ان يصدر قرار بضرر الاخر ودون ان يكون للشخص الضار (امنية) ليكون مثل المحسود او ان تكون له (امنية) ان يكون المحسود مثله

في بداية انتشار علم الباراسايكلوجي كانت طبيبة نفسية وباحثة امريكية من اصل تركي مشهورة (ليلى قره داغ) تعالج ملكة اوربية تصاب بين الحين والحين باضطراب نفسي قاسي يفقدها ملكة العقل ويدفعها للهوس وكانت تلك الباحثة الامريكية قد شاركت في البحوث الخاصة بالهالة الحياتية المسماة هالة (كاليريان) وكانت قد تعرفت على شابة بولندية بسيطة تعمل مشغلة بدالة تستطيع ان ترى هالة كاليريان بوضح بالغ فقامت تلك الباحثة باصطحاب الشابة البولندية الى هولندا لمراقبة هالة الملكة التي كانت تمر بحالة نفسية شديدة عسى ان تجد لها حلا بارسايكولوجيا بعد ان عجز الطب السريري عن علاجها وحين وصلت الباحثة الى محل اقامة الملكة ومعها الشابة التي تمتلك قدرة فائقة على رؤية هالة كاليران ذهلت تلك الشابة وهي بالقرب من الملكة وسارعت للهمس في اذن الباحثة لتقول ان المرأة الواقفة هناك تقوم بامتصاص هالة كاليريان من الملكة بشكل عنيف جدا بشكل تكاد تختفي هالة الملكة التي كانت تعاني من الهوس الشديد ... امرت الباحثة تلك المرأة بالخروج من تلك الصالة والابتعاد قدر الامكان وطلبت من الشابة البولندية مراقبة هالة الملكة وما ان ابتعدت تلك المرأة خطوات من المكان حتى اعلنت الشابة ان هالة كاليريان بدأت تتحسن وتتألق حتى هدأت الملكة وبدأت بالسلام على طبيبتها الباحثة وتشكرها لسرعة حضورها ... حين قامت تلك الطبيبة الباحثة بفحص تلك المرأة التي كانت تمتص هالة الملكة اتضح انها من وصيفات الملكة وانها تحب مليكتها كثيرا والملكة ايضا تحبها وتضع لها تقديرا خاصا الا ان امتصاص هالة الملكة كانت امرا خفيا غير مرئي ولم يكن بحسبان الملكة ومن حولها وبعد دراسة الحالة دراسة معمقة اتضح ان تلك الوصيفة هي من حاشية الملكة في بعض قصورها ومحلات اقامتها واتضح ان نوبات الحالة النفسية التي كانت تصاب بها الملكة كانت حصرا عندما تكون تلك الوصيفة ضمن حاشيتها ...!!

الرنين البايولوجي لا يزال غير معروف التكوين رغم انه من الظواهر التي يقرها العلم
في تجربة بايو فيزيائية قام بها احد العلماء حيث قام بفصل وسط خمائري فعال الى وعائين وضع الوعاء الاول في صندوق من حجر الصوان ليتم عزله موجيا ووضع الوعاء الاخر في المختبر وكانت التجربة تعتمد على اضافة محفز هرموني محدد ومعروف للباحث يؤدي الى قيام ذلك النوع من الخمائر الى افراز انزيم محدد معروف للباحث ايضا (مؤثر بايولوجي معروف الاثر بايولوجيا) وحين وضع الباحث ذلك المحفز الهرموني في وعاء الخميرة في المختبر وظهر الانزيم المتوقع افرازه من الخميرة فظهر ايضا ان الخميرة الموضوعة في حجر الصوان قد افرزت الانزيم نفسه ايضا دون ان يكون للمحفز الهرموني وجود في ذلك الوسط الخمائري فاثبت ذلك الباحث ان هنلك دائرة رنين بايولوجي حياتي يستوجب البحث عنها الا ان اكثر من اربعين عاما مرت على تلك التجربة ولم تعلن صروح العلم تقدما ملموسا في ذلك العلم فهي اما كانت وتكون عاجزة عن كشف اسراره او انها احتكرت بيانات تلك العلوم لاسباب تسلطية فكثيرا من النتائج العلمية تحتكر لاغراض تسلطية فرعونية ولعل علوم الفضاء وعلوم حرب النجوم هي اشهر انواع الاحتكار العلمي مقتا لنزعة بشرية مقدوحة في اشد صفات القدح

نامل ان نكون قد قدمنا سطرا من الف الف سطر في موضوع الحسد الشائك جدا والعويص جدا في مجمل الانشطة العقلية البشرية
ولمن يشاء الوسعة فان الذكرى لا حدود لها تحدها
شكرا للباحثة القديرة الاخت وديعة عمراني على تلك التثويرة التي تحتاج الى دراسة استراتيجية معاصرة
سلام عليكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تابع الدراسة بالمصدر:

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) ( الفلق :5)

اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية

2011-04-25T18:13:00.000-07:00

اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية
هنا في المعهد
دعوة جهادية صفتها متطابقة مع سنة رسالية شريفة مسطورة في قرءان الله (رحمة للعالمين) ...
اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية لانه يستهدف القطب المؤتلف ضد الاسلام ولا يستهدف الناس في شوارعهم ومنازلهم ..!!

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (المائدة:35)

في زمننا المعاصر لا وسيلة تعلو وسيلة العلم وعلى المسلمين ان يتمكنوا من العلم في دينهم ليظهر الحكم الالهي في الاسلام بصفته اخر رسالة سماوية ولن يأتي بعدها رسول ولا رسالة ويوم كانت البلاغة وسيلة الفهم عند الناس في زمن الجاهلية كان القرءان قمة بلاغية وفي يومنا حين يكون العلم وسيلة فهم الناس فان في القرءان قمم علمية الا ان القرءان مهجور من قبل حملته

من حكم واقوال فضيلة الحاج عبود الخالدي

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

اظهار علوم منظومة الاسلام بلغة علوم اليوم هو المسرب الجهادي الاكثر فاعلية

آية ( التعارف ) لقيام ( المعرفة ـ العقل ) و( التقوى )

2011-04-25T08:26:00.000-07:00

آية ( التعارف ) لقيام ( المعرفة ـ العقل )
و تحصيل ( التقوى )

الباحثة :وديعة عمراني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
يقول الحق تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )( الحجرات :13 )

حديثنا اليوم عن آيات ( التعارف ) ... ومنهجها في تفعيل آيات ( العقل ) أي انماء مدارك (المعرفة) المبنية على أسس من ( التقوى ) .. فيكون نتاج كل ذلك بناء ( مجتمعات ) و( شُعب ) كريمة في ( انشطتها ) و( مهنها ) وكافة ( عطائتها ) و انتاجها التجاري والاقتصادي و التعاملي ...

مقدمة : الآية الكريمة ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)

خلق الله تعالى ( البشر ) على مختلف ( أطوارهم ) وجعلهم ( شعوبا ) .. ( شُعَبا )

شعوبا .... تختلف بينهم العادات والمعارف ..وتفرقهم البيئات واللهجات .. هذا شعب افريقي وهذا شعب صيني وذاك عربي الخ ... !!

ما الهدف من تلك ( الاختلاف ) و ذلك ( الجعل ) ... انها آية ( التعارف ) .. أي لتفعيل آيات ( المعرفة ) التي هدفها بالآخير انماء مدارك ( العقل )

وجعلهم ( شعبا) : تلك شعبة ( الاقتصاد) .. وتلك شعبة ( النجارة ) وتلك شعبة ( العلوم) وتلك شعبة ( الصناعة ) .. الخ !!لكل سوقه ، ولكل مهنته، التي اودع الله تعالى لذلك ادراكها واتقانها عن دونها من ( الشعب ) و ( المهن )
فتمتلئ المدن والقرى والاسواق بتلك ( الشُعَبْ ) ..!! و الانسان مخلوق ( اجتماعي بفطرته ) ،حبب الله تعالى له حب ( المعرفة ) والسعي لها ...وجعل اختلاف تلك ( الشعب ) وسيلته في ذك السعي وذلك الادراك !!

ويطيب لي ان أستشهد هنا ببعض ( الآبحاث العلمية ) التي حاولت بيان خريطة ( العقل ) .. الآثر والمؤثر فيه من خلال ما جاء من حقائق في بيان ( الآية الكريمة )

يقول الكاتب " الدكتور طارق طارق ابراهيم حمدي " عن "انعكاسات الممل المثير " على العقل : ((اذا تعرض شخص الى محيط يحوي على محفزات تحدت على وتيرة واحدة ، كان يوضع في غرفة منعزلة وتغلق عنه المثيرات الحسية الخارجية كافة ،رؤية وسمعا وتحسسا جسميا ، ولفترة تختلف من شخص لاخر ،فانه وبعد فترة من الزمن تحدث تغييرات في سلوكيات ذلك الشخص ، فتبدأ عنده هلاوس بصرية وسمعية وقد تتعدى اى تصرفات طفولية حيث انه تحت هذا الجو تصبح قشرة الدماغ معزولة عن منبهاتها عبر التشكيل الشبكي الآمر الذي يؤدي إلى تغيير في تصرفها . يقول (( لندنبرغ ) بانه من المحتمل أن تكون بعض حوادث القطارات والسيارات والطائرات مسببة عن مسيرة طويلة مملة وعلى وتيرة واحدة .ان التغيير الحسي للمحيط يعتبر ضروريا للإنسان وبدونه قد لا يقدر الدماغ على العمل السليم مما يؤدي الى ظهور اعراض سلوكية غير طبيعية .ان تنويع المؤثرات المحيطية وتغييرها ليست بضرورة الملح والفلفل والبهار للطعام ، بل انها الطعام نفسه ، وعليه فان توزيع المثيرات الخارجية ضروري لكي يعمل الدماغ على المستوى المطلوب )) .

صدق الكاتب في ( قوله ) حين نعث ( أثر تنويع المؤثرات المحيطية الخارجية ) بشكل ايجابي على عمل ( الدماغ ) و ( العقل ) .

انها آية التعارف التي تحدث عنها (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)... ومن ومن أحسن من الله قيلاً ...، يقول الحق تعالى (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً) ( النساء: 122)

كان هذا ( الشق الآول ) من بيان ( الآية ) الكريمة التي تربط بين ( آية المعرفة )و آية (اختلاف الشعب والقبائل ) ...، اما (الشق الثاني ).. سنبسط القول فيه عن أُسُس بناء تلك ( المعرفة ) وما المحصلة الاخيرة من كل ذلك ؟! انه منهاج ( التقوى ) والمحصلة الاخيرة انتاج
( الكرم ) !!

لتعارف ( وسيلة ) لقيام المعرفة ... فما الهدف وما المبتغى من تلك الوسيلة ؟؟

الحق تعالى هدى ( الانسان ) ووضع امامه كل ( الطرق ) والمناهج ( الصالحة ) ليكون بعقله ( وتقواه ) من خير مخلوقات الله ..

فالهدف الاخير من آية ( اختلاف الشعوب والقبائل ) .. هي لقيام مجتمعات (كريمة) تقية قوية يتفعل معها ( الكرم ) في كل شعبة من شعب علومها وانتاجها ومعارفها ... يقول الحق تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ).. ولنا في قصص القرءان الكريم قصة مثالية عظيمة في ( خلقها ) و ( تربيتها ) .. وهي قصة نبي الله شعيب مع قومه..

يقول الحق تعالى (( وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ) ( الاعراف :85)

ليس غريبا ان نقرا عن اسم ( شعيب ) في هذه القصة ( الكريمة ) .. وليس غريبا ان تسمة قبيلته في القرءان باسم ( مدين ) ...

فشعيب ... لفظ له من دلالاته ( الشُعَب ) ... ولفظ ( مدين ) من دلالالتها ( مدن ) ..

وقصة ( شعيب ) تتمحور في معظمها في آيات تفعيل التقوى في قوم ( شعيب ) ، نقرا قوله تعالى، في شعيب وهو يخاطب قومه (قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (85) وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) ( الاعراف : 85ـ 86)

تفعيل التقوى (فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ)
تفعيل التقوى (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)
تفعيل التقوى (وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا)
تفعيل التقوى (وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا)

ونقرا في الاية الكريمة من سورة الشعراء : (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ (177) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179) وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (180) أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (181) وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ (182) وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (183) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ) ( الشعراء :176ـ 183)

تفعيل التقوى (إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ)
تفعيل التقوى (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ)
تفعيل التقوى (أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ)
تفعيل التقوى (وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ)
تفعيل التقوى (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)
تفعيل التقوى (وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ )

ما قراناه .. آيات عظيمة من آيات كتاب الله .. في كل مفصل من ( مفاصلها ) سنن ربانية ترسخ لمبادئ التقوى التي يجب ان تبنى عليه كل أسس ( التعارف ) بين الشعوب والقبائل ... والمحصلة الاخيرة قيام ( الكرم ) في تلك الشعوب وتلك ( المجتمعات ) .. مصداقا لقوله تعالى

(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )( الحجرات :13 )

ومن احسن من الله قيلاُ ... فاللهم اجعلنا من اهل ( التقوى والمعرفة )
سلام عليكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
آية ( التعارف ) لقيام ( المعرفة ـ العقل ) و( التقوى )

حديث عن الفرق بين لفظي :(أَلَّنْ) و (أَنْ لَنْ ) .. في القرءان ..!!

2011-04-14T10:36:00.000-07:00

حديث عن الفرق بين لفظي : (أَلَّنْ) و (أَنْ لَنْ ) .. في القرءان ..!!

استفسارات : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استوقفني وأنا اقرأ لبعض آيات القرءان الكريم حضور لفظ ( أن لن ) بصيغتين مختلفتين ؟؟..

مرة ذكر على شكل ((أَلَّنْ)..ونقراها على حسب ما حضر في بحثي فقط في ثلات آيات وهي : يقول الحق تعالى : وَعُرِضُوا عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا ) ( الكهف :48 ) ) (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُأَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ) ( القيامة :3) (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ) ( ال عمران :124)

اما على صيغة ((أَنْ لَنْ ) .. فقد حضرت في الكثير من الايات نستحضر منها : قوله تعالى : (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ) ( محمد :29 ) (وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ) ( الجن :7) ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ ) ( المزمل :20)

فهل هناك فرق بين ذانك الصيغتين .. وكيف نستطيع تفسير تلك الفروق من خلال بيان الايات المعروضة وبالاخص الآيات التي جيء بها ((أَلَّنْ) بتلك الصيغة ؟؟

أثابكم الله تعالى كلَّ الخير .. على كل وجهد تبذلونه في متابعة هذه الاستفسارات .. من خلال ما يتم عرضه في هذا المنبر الايماني المبارك جزاكم الله عنا كل خير والسلام عليكم ورحمة الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرد: بقلم فضيلة الحاج عبود الخالدي نقل عن :

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لفظ (لن) يستخدم في مقاصد الناس كأداة للنفي .. مثال (لن نغادر حتى يؤذن لنا) لفظ (ألن) يستخدمه الناس في مقاصد التوكيد التساؤلي .. مثال (ألن تموت ايها الظالم) اما الفرق العميق في مقاصد العقل عند نشأة النطق فهو يحتاج الى انعطافة حادة على علم الحرف القرءاني ومنه :

لفظ (لن) ... هو في المقاصد العقلية الناطقة يدل على (نقل تبادلي منقول) وهو يفيد (النفي) في واحد من استخداماته فحين نمحص قول (لن نغادر حتى يؤذن لنا) فان فعل المغادرة سيكون (ناقل تبادلي) من موقع القول الى خارجه وهو يتصف بصفة تبادلية مع صفة (يؤذن لنا) وحين يكون الاذن (منقول) اي غير متوفر فيكون للمغادرة صفة النفي هنلك استخدام اخر للفظ (لن) بين الناس وهو يقع في مقاصد (الليونة) وليس للنفي وقد ورد ذلك الاستخدام في القرءان (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ )(آل عمران: من الآية159) على سبيل المثال التوضيحي نرى عندما تكون القطعة لينة مثل (الطين الصناعي) الذي يشكله الصغار بين ايديهم فهو انما (يتناقل تبادليا) من شكل الى شكل اخر وهو هو ماديا ويتم ذلك بفعل (ناقل) يقوم بنقل الاشكال الا وهي اصابع الصغير فيوصف بـ (لين) وهو من جذر (لن) دخل في حيازة شيء مادي فاصبح (لين) ألن ... لفظ في علم الحرف يعني (تبادلية ناقل تكويني منقول) ذلك التناقل التبادلي يتصف بصفة (تكويني) ويتفعل بفعل ناقل ينقله (أَيَحْسَبُ الأِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ) (القيامة:3)

تصور الناس ان (نجمع عظامه) تعني لملمة عظام الانسان التي كانت في جسد الانسان في دورته الحياتية وان الله سيجمعها .. وهنا لا بد من فتح ملف علم الحرف لمعرفة مقاصد الله في (عظامه) اذ من المستحيل ان تبقى عظام شخص ما ابدية البقاء لانها تتحلل وتدخل في بنية مخلوقات اخرى كالنباتات والحيوانات وتنتقل الى البشر الحي ايضا فيكون عظام فلان من الناس قد كان شيء منها عظام لشخص اخر مات قبل دهور كما ان (جمع عظام الميت) لا تمتلك صفة لها مدخل الى العقل الفطري فماذا تنفع عملية جمع العظام ... في حالة العودة للدنيا يحتاج الانسان واي مخلوق اخر الى العظام كما في مثل العزير عليه السلام وحماره لبيان رجعة الموتى الى الحياة الدنيا وليس لحياة المعاد والدليل (رجعة الحمار) فالحمار لا يمتلك حياة المعاد والمثل يخص احياء الموتى دنيويا وهو مثل قرءاني يحمل علما كبيرا في الزمن (توقف زمن الفلك) اي (رسو الساعة)

عظام ... تعني في مقاصد الحرف (مشغل نتاج فاعلية فعالة النفاذ) ... لكل انسان (نتاج فاعليات) تلك الفاعليات هي (فعالة نافذة) تمثل قاموس نشاط الفرد في دورته الحياتية وهي (عظامه) والله يجمعها بطريقة تكوينية حملها اللفظ (ألن) اي بطريقة (تناقل تبادلي منقول) والتناقل التبادلي لنتاج فاعليات كل انسان تجري بين ما يفعله الانسان بنفاذية فعله (المنتج) لينقل تبادليا الى (مجمع) يجمعها بصفة (منقوله) بفاعلية تكوينية ... نتاج الفعل النافذ يقع حصرا في النشاط (التكليفي) عندما يصل الانسان الى عمر التكليف فيكون فعله قد استكمل وسيلته العقلية (عظام) اما الاطفال وفاقدي العقل والمرضى والعبيد المأمورين والمجبرين على افعالهم فان افعالهم لا تمتلك صفة النفاذ الفعال فهي (لا تجمع) اما ما يستجمع في فاعلية نقل تبادلي تكويني منقول (ألن) فهو يخص الاحرار في انشطتهم

نأمل ان تتفعل الذكرى فيتذكر حامل القرءان ما يذكرنا القرءان ذي الذكر سلام عليكم

حديث عن الفرق بين لفظي :(أَلَّنْ) و (أَنْ لَنْ ) .. في القرءان ..!!

الطبق الاخضر ..!! غا ... مبعثر

2011-04-10T20:24:00.000-07:00

الطبق الاخضر ..!! غدا ... مبعثر

تحت كل رملة ارض.. تنبث سنابل من عشب اخضر

تحت كل صخرة .. تـتفجَّر جداول من ماء و انهُر ..

تحت كل غصن ... ينمو عش طير .. حبات زهر ... ثمرات رزق

وسماء ,,, تمطر ..

فتعلو ...بهجة الآطفال ... حول طبق نوره أخضر ...

ترتفع الرايات ...

تزغرد الآمنيات ...

ترى الرجال في صلوات ,,,, و جوامع......

حلَّ الارضَ ...مساء ... آخر ...!!

ارتفعت البنايات ...

طغت الأمنيات...

شطحت الرغبات ...

فـــ ... داستـــ ...

على كل نبتة .. حبة .. سنبلة .. تنمو ,,,وتَامُل ..!!

بكى الغصن .. مات الزهر ...ارتحل الطير ... جف َّ الماء .... والسماء لم تعد تمطر ...!!

حُمرة عَلَتْ ,,, وطبق البيت .... غدا ... مبعثر ...

تاهت الصلوات ...

علت الصرخات ..

في كل ركن ... ظلم ... قهر .. جور ...مرض .... وباء ... وفتن ...تفتك !!

أبواب ... وحيطان ...ومقابر ...

فتاهت ....على العيون .... طريق الجوامع ...

سلام عليكم

نداء لشباب المغاربة لانشاء المقاولات ... ( مبادرة تستحق الالتفاف حولها )

2011-03-09T07:55:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
ونحن نطالع اخبار بلدنا العزيز ( المغرب ) لهذا ، سعدنا للغاية بمقال نشر في الموقع الاخباري المعروف ( هسبريس ) يحث ( صاحبه ) الشباب ويشجعهم على الدخول الى آفاق انشاء ( المقاولات ) والعمل التجاري كبديل وحل رائع لمعضلة البطالة التي يشتكي منها معظم الشباب ، لان معظم اولائك الشباب وللاسف يصبون جل مطالبهم بوظائف مع الحكومة !!، منطلقين من مبدأ ان العمل مع الحكومة عمل ( مضمون ) قار وله عدة امتيازات ؟ فكيف مثلا يستطيع خريج جامعة ويقول : (( انا حامل دكتورة في كذا وكذا ( التخلي ) عن كل مسيرتي العلمية وانشاء مقاولة ؟)) وهذا القول فكر مشوش وخاطئ لانه يدفع صاحب الى الجمود الفكري .. بعدم محاولته البحث والتفكير في أي مشروع ( جديد ) رائد يوافق ما ناله من تخصص وتعليم ؟ مشروع ذا فكرة تفتتح امام صاحبها ابواب الابتكار والاختراع والرفع من المستوى علميا وعمليا دوما نحو الرقي والارتقاء .. المغرب يتميز بكفاءات علمية عديدة وجادة ، يكفي ان تحركت تلك الكفاءات وحاولت البحث عن انشاء مقاولات ذا افكار ( جديدة ) ومميزة ستتغير الاوضاع بشكل رائع ويحتل شباب المغرب الريادة في الآخد بمبادرات التغيير الجاد نحو الافضل .

وبالتالي رابط الدعوة التي وجهها ( الكاتب ) من خلالها الشباب المغاربة الى دخول عالم ( المقاولات ) الشبابية
مبادرة 'فايسبوكية' تشجع المقاولين المغاربة الشباب
http://www.hespress.com/?browser=view&EgyxpID=28898

ومردف بريد صاحب ( المبادرة ) كما اشار اليه للتكاثف حول هذا العمل المبارك
actumaroc@yahoo.fr
مع كل التوفيق ... لكل الساعين والاجتهاد للاعتماد على النفس والرزق الكريم
والله مع الصابرين

الاعداء الحيوية للافات وكيف نسهم فى القضاء عليها

2011-03-05T07:51:00.000-08:00

الاعداء الحيوية للافات وكيف نسهم فى القضاء عليها

دكتور/ محمد يحى حجاب سيد

لقد خلق الله الداء ومعه خلق الدواء ومن هذا المنطلق حدث الاتزان فى الطبيعة بين الخيروالشر والنفع والضرر .
الحشرات الضارة فى الطبيعة كالذباب مثلا فقد ذكر احد العلماء انه لو تركت ذبابتان ذكر وانثى للتكاثر مدة عام واحد لامكن لاجيالها ان تحجب الشمس عن الكرة الارضية بكاملها فماذا حدث حتى لايتحقق هذا الشر ؟! جميعنا ممن عاش فى حقبة الستينيات من هذا القرن كان يشاهد الذباب بجوار زجاج النوافذ وهو جاف وبكامل هيئته ولم يكن فى هذه الفترة قد اخترعت المبيدات الحشرية المحملة على الايروسولات البخاخة .. وكان السبب الالهى لاحداث الاتزان الطبيعى لتكاثر اعداد هذه الحشرة المنزلية هو تطفل احد الفطريات النافعة على جسم الذبابة فتسبب جفافها فى مكانها !! ولكن بعد ان اخترعت المبيدات المحملة على الايروسول تم القضاء على هذا الفطر واصبحنا بكل مبيداتنا لانستطيع ايقاف تكاثر هذه الحشرة الخطيرة التى تنقل اخطر امراض العصر ..

وفى مصر كانت انواع مختلفة من حشرة المن بانواعه الاسود والاخضر وهى من اخطر الافات الزراعية حيث تقوم بامتصاص عصارة النبات ومن خلال هذه العملية تنقل اخطر الفيروسات الممرضة لمحاصيل الخضر والفاكهة . اضافة الى اخراجها افرازات عسلية تقوم بوجودها على النباتات بنشر تطفل لبعض الفطريات مثل فطر العفن الاسود sotty moldاو العفن الهبابى الذى يعمل على جفاف الاوراق بعد توقف عملية التمثيل الضوئى بها ولذك تم استيراد حشرة تسمى (ابو العيد فيداليا ) وهى حشرة صغيرة برتقالية الللون بها نقط سوداء على الظهر وكانت اهمية استيراد هذا الطفيل بسبب الخوف من انتشار امراض فيروسية خطيرة بين اشجار الموالح محصول الفاكهة الرئيسى فى مصر وبالطبع فان اخطاء استخدام الزراع فى مصر للمبيدات الحشرية بمبدا الافة والطوفان عمل على القضاء على فاعلية هذه الاعداء الحيوية بتقليل اعدادها مقابل تزايد اعداد الافات الضارة التى كانت تتغذى عليها .

والمثال الحى لما ذكرنا من اضرار استخدام المبيدات هو ظهور حشرة (صانعة الانفاق فى الموالح LEAF MINER) هذه الحشرة التى حملت الاقتصاد المصرى والانتاج الزراعى فى مصر مالا طاقة لنا به حيث تنوعت سلالاتها على باقى المزروعات وحتى بعد ان تم استيراد اعداء حيوية لها من سوريا لم تنفع لاننا لم ولن نتوقف عن المبيدات كمنطق اسلم يفرضه تجار الفاكهة والطماطم على كبار منتجى الزراعة ومتخصصيها والاغرب انه بدون استيراد عوائل حيوية فان النمل والعناكب تعتبر من ابسط واهم الاعداء الحيوية لهذه الافة الهامة ولكن متى يتطور الوعى لدينا ولدينا كل مقوماته والا يتحكم فينا التاجر الغير واعى بالاصرار على تنفيذ جهله برش المبيدات !! هل يمكن تصور انه يتم استخدام 4 او 5 مبيدات لرش الطماطم للقضاء على الذبابة البيضاء وذلك فى وجود متخصصين على اعلى درجة علمية .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

دكتور/ محمد يحى حجاب سيد

استاذ الفاكهة وتغذية النبات باستخدام المركبات الحيوية اعمل بمعهد بحوث البساتين وكذلك كاستشارى زراعى لجهات عدة لى ابحاث نشطة فى مقاوممة الملوحة وتغذية اشجار الفاكهة باساليب غير تقليدية ورخيصة واستخدام التغذية لمكافحة الامراض بديلا للمبيدات وكذلك المكافحة الحيوية المتكاملة - حل المشكلات الزراعية لحدائق الفاكهة من جفاف / ضعف المحصول / تحسين مواصفاته للتصدير/ التغلب على ملوحة التربة والمياه المستخدمة بارخص الطرق - تخطيط وانشاء بساتين الفاكهة المختلفة باحدث اساليب الزراعة - طموحى ان انشىء قناة تليفيزيونية زراعية على مستوى كبير يهتم بتقديم المعلومات الصحيحة وتصحيح كل مفاهيم اصحاب المزارع عن ان الزراعة مهنة من لامهنة له وان كل من لم يدرس كلمة فى الزراعة يفهم فيها اكثر من متخصصيها مما انحدر بتقدم الزراعة فى مصر - وتمول هذه القناة من حصيلة اعلانات شركات الاسمدة والمخصبات وكل ادوات الزراعة ..

السعودية: الأنظمة تمنع التظاهرات لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية

2011-03-05T06:29:00.000-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم

السعودية: الأنظمة تمنع التظاهرات لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية
نقلا عن العربية نث

أكدت وزارة الداخلية السعودية على منع كافة أنواع المظاهرات والمسيرات والاعتصامات، والدعوة لها، لتعارضها مع مبادئ الشريعة الإسلامية، وقيم وأعراف المجتمع السعودي.

وقالت الوزارة، في بيان للمتحدث الأمني باسمها، السبت 5-3-2011، إن البعض "يحاول الالتفاف على الأنظمة والتعليمات والإجراءات لتحقيق غايات غير مشروعة".

وأكد المتحدث الأمني أنه "في الوقت الذي ضمنت فيه الأنظمة والقيم السائدة في مجتمعنا، المحكوم بشرع الله وسنة رسوله، وسائل مشروعة للتعبير، وأبواباً مفتوحة تكفل التواصل على كافة المستويات في كل ما من شأنه تحقيق الصالح العام؛ فإن قوات الأمن مخولة نظاماً باتخاذ كافة الإجراءات اللازمة بشأن كل من يحاول الإخلال بالنظام بأية صورة كانت، وتطبيق الأنظمة بحقه".

في حين أن التظاهر يترتب عليه "إخلال بالنظام العام، وإضرار بالمصالح العامة والخاصة، والتعدي على حقوق الآخرين، وما ينشأ عن ذلك من إشاعة الفوضى التي تؤدي إلى سفك الدماء، وانتهاك الأعراض، وسلب الأموال، والتعرض للممتلكات العامة والخاصة".

ومن اليقطين والقرع ...وقود ( للطاقة )

2011-03-04T10:12:00.001-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم

ومن اليقطين والقرع ...وقود ( للطاقة )

في دراسات محايدة يؤكد بعض العلماء أن جذور بعض النباتات تصلح وقودا للطهي ، ويذكرون من تلك النباتات على سبيل المثال (( الكوسة )) ، ويذكرون أيضا اليقطين والقرع ، فهذه الجذور وامثالها لا تحتاج الى أكثر من التجفيف تحت أشعة الشمس ، لتصبح الوقود المطلوب في شتى بلدان العالم الثالث . ولو ذكرنا المحنة التي تتعرض لها تلك البلدان في الوقت الحاضر في فقد كثير من غاباتها بسبب التحطيب ، وشح الوقود لأدركنا أهمية النباتات التي يتحدث عنها علماء واشنطن بالنسبة لهذه البلدان ، فقد تسهم في حل أزمة الوقود فيها ،وتغني عن التحطيب ن وتبقى على الغابات ، أو ما بقي منها على أقل تقدير .

اثارات في الصلاة الوسطى : الحاج عبود الخالدي

2011-03-02T13:09:00.000-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم

اثارات في الصلاة الوسطى

الحاج عبود الخالدي

مناقشة موضوعية الصلاة الوسطى لا يعني ضرورة الخوض في الرأي المختلف في الفكر العقائدي واضافة مختلف الى بقية المختلفات بل يستوجب ترسيخ العهد الذي تم قطعه على النفس مع الله ان يكون البحث في دائرة الفكر المستقل ولن تكون فاعلية اعمال فكر (تفكر) على هشيم المختلف بين اراء الفكر العقائدي فالمتفكرين من السابقين في امر الله كانوا حائزين ليومهم ونحن ليومنا حائزون ولا يمكن ان نتبادل الحيازة فيما بيننا فهم حملوا القرءان في يومهم ونحن نحمل القرءان في يومنا ولا يمكن ان يكون لقرءان يومنا حضور في يومهم وبالعكس .

اثارات في الصلاة الوسطى :

علنا ندرك ان لفظ (صلاة) جاء رسمه في القرءان (صلوة) مع ظهور حرف الالف المنقطع فوق حرف الواو وتقرأ (صلاة) ورسم الحرف القرءاني ملزم في وسيلة الباحث القرءاني مثل (مصيطر) ولفظ (بكة) لان الرسم جاء بما يخالف لسان العرب ومدى فاعلية ذلك الالزام في اللسان العربي المبين ومنه علم الحرف القرءاني ومن ثبات رسم الحرف في المتن القرءاني لفظ (صلوة) فهو المعتمد لدى الباحث المستقل ولا محيص ... اذا كانت (صلاة) فهي تعني (حاوية فاعلية الصلة) واذا كانت (صلوة) فهي تعني (حاوية رابط الصلة) وبينهما فرق جوهري في مكعبات البحث حيث (حاوية الربط) تختلف عن (حاوية التفعيل) اختلافا جوهريا ..

(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَت وَالصَّلوةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238)

اما في الطبع الحديث للقرءان فهي تكتب

(حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (البقرة:238)

لحسم هذه النقطة فان معرفة كينونة الصلاة ستكون حاضرة على طاولة البحث ذلك لان (الصلة) بين الخالق والمخلوق قائمة اساسا بموجب سنة الخلق فهل يمكن ان نتصور ان (لا صلة) بين صانع الماكنة والماكنة ..؟؟ ذلك مستحيل اذن فالصلة تحتاج يقينا الى (رابط) وهي في لفظ (صلوة) وليس الى تفعيل (صلاة) لانها موجودة وفعالة والله لم يقطع صلته بالعبد ليقوم العبد بتفعيلها ..!! حتى وان كان العبد فاسقا فالله لا يقطع صلته بمن خلق وهو يدير خلقه كاملا حتى وان كان العبد كافرا فاسقا لان بيده ملكوت كل شيء فالصلة مع الله من قبل العبد لا تحتاج الى تفعيل بل تحتاج الى (رابط)

من هذه الرجرجة المستقلة فان رصد الصلوة تعني رصد الرابط ولا تعني رصد الفاعلية ... وفي هذه المحطة من مسطح التفكر بايات الله سنبحث عن الرابط الذي يربط الانسان بربه لنعرف اين يكون الوسط في تلك الرابطة

1 ـ في الصلاة المنسكية يكون الرابط مع الشمس (كتابا موقوتا)

(أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرءانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرءانَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً) (الاسراء:78)

عندما يكون لحركة الشمس بالنسبة لنا من خلال دوران الارض رابط مع الصلاة فان وسط تلك الحركة لن يكون الهدف في (الصلاة الوسطى) ذلك لان رابط الشمس قائم ما دامت الشمس قائمة (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل) وهي تبدأ (من الخيط الابيض الى الخيط الاسود) فما دامت الشمس حتى الغسق ما دام الرابط الصلواتي موجود فوسطه لا يعني شيء لانه قائم بقيامة بقية مساحة الرابط الا ان الصفة الوسطية تظهر في (كم) الرابط فهنلك صلاة بركعتين (الكم الاصغر للرابط) وهنلك صلاة باربع ركعات ( الكم الاكبر للرابط) وهنالك صلاة بثلاث ركعات (الكم الاوسط للرابط)

2 ـ صلاة الذكر

(إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (طـه:14)

الذكرى تقوم في رحمين ... في رحم المادة .. وفي رحم العقل

الذكرى العقلانية ... عندما يتفكر العبد في الله في الخلق والتفكر في ايات الله اجمالا وجاء ذكرها في القرءان

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) (آل عمران:191)

يذكرون الله (تساوي) واقم الصلاة لذكري ... فهي رابط يقام مع الله

وقد افرز الخطاب القرءاني بين الصلاتين بوضوح (صلاة المنسك ... وصلاة الذكر) في النص التالي

(فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً) (النساء:103)

النص واضح جدا ان هنلك صلاتان (الاولى مادية منسكية) والثانية (ذكرى) وهي في (يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات ...) فالصلاة المادية ليس فيها تفكر بل فيها حركات واقوال وافعال منسكية ثبتها الرسول عليه افضل الصلاة والسلام ووردتنا فعلا متواترا لا قولا منقولا ..!ولن تكون على جنب المصلي (وعلى جنوبهم)

اذا قضيتم الصلاة .... يتم ذكر الله حتى وان كنتم على جنوبكم فان حصلت الطمأنينة تقوم قيامة الصلاة وان كان الفرد قائما او قاعدا مستلقيا على جنبه وهي (عبادة صلاة العقل)

الصلاة المنسكية وانفرادها في واجبات المسلم هي التي جعلت المسلم (ريبوت صلاة) وفهمت الذكرى وكأنها ليس من الصلاة الا انها رابط يفوق رابطة الصلاة المنسكية بكثير كثير وهي (صلاة العقل) التي يرتبط فيها العبد بخالقه وهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي التي تجعل من الصلاة المنسكية منضبطة في تكوينتها ..!! فمن لا يمتلك صلاة العقل لن تكون صلاته المنسكية الا رئاء للناس ..!! او ان تكون (عادة اتبعها ...!) ... الصلاة الوسطى (رابط) يتوسط بين الفاعلية العقلية والفاعلية المادية ...

عندما يشتري العبد منزلا ( فعل مادي) يسبقه (فاعلية عقلانية)

سكن العيال (فعل مادي) يسبقه (فاعلية عقلانية)

فتكون الصلاة الوسطى هي التي تتوسط بين الفاعلية العقلانية والفاعلية المادية فيكون (اشتري منزل ـ مما افاء الله علي من مال ) فاشتريته (قربة لله) لسكن عيالي ..!! ... عندما يتوسط فاعلية عملية الشراء وفاعلية العقل شيء عقلي في غير ذكر الله انما يحصل الشطط الفكري وكثير ممن يشترون منازل وهم يتصورونها شطارة شاطر وليس مما افاء الله عليه او يتصور شراء المنزل نكران ذات منه وتضحية للعيال او ..او .. لانهم لا يحافظون على (الصلاة الوسطى) .... وعندما يكون شراء المنزل لغرض سكنى العيال فان فاعلية (سكنى العيال العقلية) وفاعلية سكنى العيال (المادية) يجب ان تتوسطها رابطة مع الله (القربى الى الله) ولن تكون للمباهاة او للمنـّة على العيال .. او لتحسين مقاييس العيش لهم فان كان بين الفعلين (العقلي والمادي) ذكرى لله فهي (صلاة وسطى) وعلينا ان نحافظ عليها ... (ربي اني اسكنت ذريتي فيما تفضلت علي من نعم وبما استحفظتني على عيالي وانت القائل نحن نرزقكم واياهم ـ صلاة وسطى)

المسلمون يحافظون على الصلاة المنسكية عموما ولكن الضياع حصل في (الصلاة الوسطى) التي تتوسط بين رحم المادة ورحم العقل

في رحم العقل الخالق هو (الله)
في رحم المادة الخالق هو (ربي)

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (الاحقاف:13)

الاستقامة هي (الصلاة الوسطى) بين مفهومي (الله والرب)

عندما يقوى الرابط في (الصلوة الوسطى) تتسع قناة الاتصال بين الخالق والمخلوق الا ان (الصلاة الوسطى) كمسمى لـ (مكعب واضح الابعاد) اختفى في الفكر العقائدي

عسى ان يكون للفكر الابراهيمي (المستقل) والبريء من كل فكر ماسكة تمسك بحقيقة الصلاة الوسطى للحفاظ عليها (وحافظوا ...)

الطمأنينة (واذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة) تحصل عندما يطمأن العبد ان (الفعل المادي) لا يخالف امر الله فلا يمكن ان يخرج الانسان من بيته بطرا ويقول قربة لله فالصلاة لن تقوم ولا يمكن ان يدفع الانسان مالا لشخص يلعب القمار ويقول قربة لله ... ولا يمكن ان يشتري الانسان منزلا لعياله ليسكنهم فيه وعياله لا يتمتعون بالحد الادنى من الايمان ويقول قربة لله ... الصلاة الوسطى تحتاج الى طمأنينة عقل تسبقها ان الفعل المادي كان في رضا الله اولا ومن ثم تقام الصلاة الوسطى

بعد ان اطمأن بالي ان هذا الادراج يرضي الله فان قيامة (رابط الصلة الوسطي) الذي يتوسط هذا الفعل وعقلانيته ان يكون (قربة لله) وما اسأل عليه اجرا الا القربى لله سبحانه وهي الصلاة الوسطى وفيها وجوب الحفاظ عليها

الحاج عبود الخالدي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر: المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

اثارات في الصلاة الوسطى

الرصيد العربي ( أرض الكنانة في عهد السلطان قلاوون)

2011-02-10T16:55:00.000-08:00

الرصيد العربي ...

حصل هذا في عصر السلطان قلاوون ،

انحدرت السيول العاتية من جبال مكة فاقتحمت الأرض العطشى والأبنية الواهنة حتى وصلت إلى قلب الحرم المكي الشريف وحاصرت الكعبة ونالت من أحجارها .
وعندما وصل الخبر إلى شوارع القاهرة انتاب الناس الفزع العظيم ، بدأ الآمر أمامهم كانه إحدى علامات القيامة في أوضح صورها ، صرخ الرجال وولولت النساء وهرع الجميع إلى الشوارع .... ثم الحشد تحت اسوار القلعة حيث يجلس السلطان في قصره الآبلق وهم يهتفون بالسلطان حتى يتدخل لإنقاذ بيت الله .

كانت الخزانة مفلس من كثرة الإنفاق على الحروب وقمع التمردات ... ولكن السلطان أخرج من ماله الخاص مبلغاً ضخماً ..وأسرع الناس يلقون بدراهمهم .وتطوع البناءون والنجارون والرخامون ولم تهدأ حركة المدينة الا بعد أن تجمعت قافلة ضخمة ضمت كل معدات البناء والتشييد ..وكانت هذه اول قافلة من نوعها تضم الصنايعية أكثر مما تضم من الحجاج أو الجنود وتوجهت جميعا الى بلاد الحجاز لانقاذ بيت الله من قبضة السيول .

وبعد حوالي سبعمائة عام من هذا التاريخ .. ضربت الزلازل بيوت مصر المحروسة. كانت بكل المقاييس زلازل متوسطة القوة ولكن في مدينة قديمة ومزدحمة مثل القاهرة تحول الامر الى ماساة . وفي حوالي 42 ثانية تهدمت البيوت وغارت الآرض ، وتشققت المباني الاثرية التي قاومت عواتي الدهر ، ووجد الآلاف أنفسهم بلا مأوى ..
لقد أثار الزلزال وما زال يثير الكثير من الاحزان .ولكن مصر اكتشفت من خلال هذه الأحزان رصيدها العربي .

بدا كان الزلزال لم يحدث في شوارعها فقط بل ضرب كل الشوارع العربية . ولم يحس فقط أهل مصر بالفزع ولكن القلوب العربية أصابها مس من الرجف .لم يظهر الآمر فقط في تلك المساعدات التي أسرعت الدول العربية بارسالها ، ولكن في شعور الصدمة التي عمت المواطن العربي حين عرف ما حدث لاخوانه في مصر . لقد تخطت هذه المشاعر كل الخلافات السياسية التي ما زالت تلتهم جهودنا وتبدد قوانا .. وبدا ذلك الرابط الخفي الذي يَعبر الطبقات السفلى ويعيش في المنطقة الدائمة من الوعي العربي ...منطقة تبدو فيها الحدود السياسية ندوبا باهتة فوق الجسد العربي المتواصل الذي يتألم في ايقاع وا حد ...ويشعر بالحنين في رعشة واحدة .

اكتشفت مصر انها لم تحارب ولم تضح عبثا ..ولم تتلقى أولى ضربات الغزو الغربي ولم تبقى رايات الجهاد المرفوعة عبثا. لقد حملت في التاريخ أثقله ، ومن المحن أشدها صعوبة ، ومن الآلام أمضها للنفس . وتحول كل هذا إلى رصيد حي ، رصيد لا ينضب لأنه يستمد أرقامه الخفية من كل سنوات الزمن العربي الموغل في القدم .

كتبه د . محمد مسني قنديل ، لمجلة العربي بتاريخ 1 / فبراير / 1993
( منقول ) للتاريخ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

الرصيد العربي ..( حدث هذا في عصر السلطان قلاوون )

أيها المطالبون بالاصلاح .. أين ( المصلح ) / الباحثة وديعة عمراني

2011-01-29T08:08:00.000-08:00

أيها المطالبون بالاصلاح ..
أين ( المصلح )!!

بقلم : الباحثة وديعة عمراني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ترددنا كثيرا في كتابة هته السطور ، ليس لمانع خاص في كتابتها أو لغموض في حدثها ، بل لان الموضوع في ذاته يحمل أبعاد سياسة ..لأحداث طافت وتربعت على سطح الأحداث فجأة !!
إنها المجتمعات والشعوب التي خرجت فجأة ...تثور وتطالب بالإصلاح !!
أشعل ثورتها ..أبناء تونس ..
ثم ..انتقلت شرارتها إلى بعض باقي البقاع ... مصر ..والأردن ... والجزائر!!..
رَفع أبناء تلك الشعوب راية المطالبة بالإصلاح والدفاع عن الحقوق ،وكرامة
العيش ..!!
الى مختلف تلك المطالب التي تتمحور في مجملها ضمن مطالب (إنسانية) برفع الظلم ...ومنح الشعوب كرامتها !!
ومحاربة الفساد العام في استغلال ممتلكات الشعب ،والمتاجرة بها لفئات معينة على حساب فقر وبؤس تلك الشعوب !!

إذا نظرنا إلى هته المطالب سنجدها في حد ذاتها مطالب ( حقة ) ذات صيغة عقلانية انسانية و هي من حق كل إنسان يعيش على وجه هته الأرض .

ولكن !! ..
برصدنا وتفكرنا ( الملي ) لآبعاد هته الأحداث الحالية ،التي طغت على السطح فجأة .. وجدنا أنفسنا امام عدة أسئلة وأحداث محيرة !!..تدعونا لتفكيك العديد من ( المكعبات ) واعادة تركيبها !!.. لنحاول بهذا رسم صورة واضحة عن ( أهداف ) هته الاحداث !! ومراميها !!

أول مكعب لهته الأحداث يبدأ منذ إعلان عن ميلاد الدولة ( الحديثة ) ...واتجاهات
( العولمة ) وانصهار ( مبادئ وقيم ) كل فرد ضمن مفهوم تلك الحداثة ...والانخراط عن ( علم او غفلة )في بناء صروحها !! والدعوة إلى تبني ( مناهجها )!!
ولا سيما أن مناهج تلك (الحداثة ) لم تحارب علنا (القيم الدينية) للفرد المسلم بل دعت الى ( عصرنتها ) أي إحاطتها بقيم أخرى ( عصرية ) ،تدعو للتسابق نحو ركوب حضارة
( الغرب ) وتقدمه وتطوره !!

وبات السعي إلى وصول مرحلة ذلك التقدم ( الغربي ) ،هو ( الاصلاح ) الذي يتبناه فكر العامة من الافراد والشعوب العربية الداعية لذلك ( الاصلاح ) !!

فهم يرون في تلك الحضارة : كل حرية وكرامة وتقدم علمي ونجاح كبير وباهر !!
ولقد نجحت ( ولاية تلك الحضارة المادية ) على السيطرة بنظمها الدخيلة على ( عقل ) كل فرد مسلم ..وان بقي في منسك ( صلاته ) و( صومه ) و (قيامه) و ( دعاءه )

لان تلك ( النظم ) ببساطة عملت أيضا ومن جهة أخرى على محاربة ( منظومة علوم الإسلام ) وذلك حين سعت بكل (تخطيط ومكر ) على هيكلة ( العقيدة ) في ماضيها كما جاء ذلك على لسان فضيلة الحاج عبود الخالدي بقوله : ( تحويل العقيدة الى حالة ( قدس ) تعيش الماضي المقدس ولا تمتلك ليومها فاعلة ( تذكر ) ) وكذلك كما أضاف موضحا في مقال ( الاعلام العقائدي تحت صفر الرجاء ) قدم السير وليامز تقريرا موسعا اكد فيه ان (محاربة القرءان بالقرءان) هو السبيل الوحيد لنزع قدسية ذلك الكتاب من نفوس المسلمين واقترح القيام بطباعة ملايين النسخ وتوزيعها على المسلمين وعندها سيكون القرءان كأي سلعة في متناول الناس ويفقد قدسيته الهائلة.(فضيلة الحاج عبود الخالدي)

ولعل دوحات مقالات المعهد قد أفاضت افاضة كريمة وكبيرة بشرح وبيان خطط ذلك ( التهجين ) وكشف ( الغفلة ) التي يعيشها المجتمع الاسلامي بابتلاعه لتلك الخطط وتبنيها ، كما نرى ذلك في دوحة

مجلس مناقشة المجتمع الاسلامي ومخاطر التهجين

مجلس مناقشة التأسلم بديل الإسلام

مجلس مناقشة ولاية الحضارة المادية

الى غيرها من ابواب ودوحات هذا ( المعهد) المبارك .

ونعود الى تلك ( المكعبات ) لنرصد ( الصورة التالية ) :
سعت إذن منظومة تلك ( الحداثة ) على رسم طريق كل ( الشعوب ) وغسل ( عقل ) كل فرد وفرد فيه !!
زرعت تلك ( الحداثة ) المنهج الذي يجب ان تسير عليه الشعوب وان اختلفت صيغ تلك( الطرق ) ولكن ( الهدف ) بقى دائما هدفا واحد !!
عملت على دعم وتأجيج الصراع بين مختلف ( الأحزاب ) والمذاهب ( الإسلامية ) ورزع الفتن داخلها بكل ( الطرق ) المعلنة منها ( والمخفية ) ، ونقرا لقول الحق تعالى في كتاب لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، الخطط الواضحة التي يتبناها كل ( فرعون ) علا في هته الارض:

( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) ( القصص : 4)

1 ـ استضعاف الشعوب والافراد بزرع فتنة الشيع والطوائف
2 ـ ذبح عقول ( الابناء ) .. وهي ما حصل لكل أبن من ابناء هته الشعوب
3ـ استحياء النساء ... معالم ذلك الاستحياء لـ (النساء ) زكمت رائحتها كل المجتمعات دون استثناء !!

ولعل القارئ ـ الكريم ـ متتبع معنا الان وبشكل جيد رصد ( لتلك المكعبات ) وباتت الصورة واضحة امام عينه !!
ولعل وضوح تلك ( الصورة ) الان ... يجعلنا نطرح ( السؤال الجوهري ) في هذا الموضوع والذي سعينا لبلورته ورسم خيوطه منذ بداية اول هته السطور !!

السؤال يحتاج منا للافتتاحية
لما حرصت ( تلك المنظومة ) الحداثية على تسكين ( تورة ) تلك الشعوب وقمع كل (انتفاضة ) بدعم ( كراسي ) سلاطينها في كل بقعة تغلغلت فيها ( نظم ) تلك ( الحداثة )
ولم تحرك ساكنا ... بتأييد تلك الانتفاضات الى بعض مضي كل هته المدة التي قضاها الساهرون عليها في احكام قبضتهم على تلك ( النظم ) الحداثية داخل كل تلك
المجتمعات ؟؟ حتى وصلت خطة ( تهجين ) وتشييع ( المجتمعات ) إلى ذروتها !!

لماذا لم تحرك تلك ( النظم الدخيلة ) أي ساكنة،..

و لم تنادي من قبل بضرورة الاصلاح ومنح الشعوب حرية التعبير حتى اطمانت تماما الا ان تلك الشعوب قد تشرذمت وتفرقت فرقا وطوائف شتى تتصارع في ما بينهما ... مما سيصعب معه الوقوف على معالم ( اصلاح ) واحدة وواضحة ؟؟
ترضي جميع أهداف ومصالح جميع تلك الطوائف والشيع ؟؟

لما لم يحرك أولائك ( الساهرون ) على حرية الشعوب
أي ساكن حتى اطمأنوا ان تذبيح عقول ( أبناء ) تلك الشعوب وصل أيضا ( ذروته ) الفساد عصف بكل الاخلاق والقيم والمبادئ ؟؟

لما لم يحرك اولائك المنادون بضرورة تحرير الشعوب
أي ساكنة حت اطمأنوا تماما ان الاسلام قد فقد القدرة على اظهار ( منظومة علومه الإسلامية ) وان العقيدة ثم هيكلتها ثماما لتتحول الى حالة ( قدس )كما وضحنا سابقا تعيش الماضي المقدس ولا تمتلك اطلاقا ليومها فاعلية تذكر!!

ولعل الاجابة على تلك بعض تلك التساؤلات
سيرسم امامنا جليا آخر ( مكعب ) من تلك ( المكعبات )
لتظهر لنا ألغاز كل صورة ومخطط واضحا جليا

بل لعل العديد من التساؤلات حملت اجوبتها معها !!
ولعلكم قد ( سمعتم ) معنا وتابعتم جيدا كيف
نهض اولائك ( الساهرون ) على تلك ( الحداثة ) بالاعلان
رسميا بتأييد تلك ( الشعوب ) الثائرة !! الباحثة عن ( الإصلاح ) ودعم ( ثورتها ) ..؟؟
مطالبة ( الكراسي ) السلطوية التي دعمتها سابقا بضرورة النظر
الى مطالب تلك ( الشعوب ) والسعي الى ذلك الاصلاح !!
وعجبا !! .. هل عجزت تلك ( الأنظمة ) على قمع تلك الانتفاضات مرة اخرى ؟؟ لا نظن ؟؟
انهم كان سيعجزون على تفريق وقمع كل المظاهرات.
وقد خرجت قبل ذلك ( مظاهرات ) ضخمة دعما للظلم والقهر التي يتعرض له إخواننا فلسطين وغيرها من الدول الواقعة تحت آلة ( الحرب ) الظالمة المستعمرة ؟؟
واستطاعوا حصرها بكل سهولة ويسر !!

وكختام ... لسطور اردنا من خلالها نشر بعض التذكرة والتوعية
لاحداث ... نراها تحركها مخططات خفية ؟؟

لنسال اخواننا وابناء عروبتنا المتظاهرين
المطالبين بالاصلاح ؟؟
ما هو الاصلاح الذي تطلبونه ؟
ومن هو ذلك ( المصلح ) الذي
تبحثون عنه ؟؟
وما هي مواصفات ذلك ( الاصلاح ) و ( الصلاح ) التي تسعون اليه ؟

بالتاكيد سوف لن نجد اجابة واحدة موحدة توحد
صفة ذلك ( المصلح ) ؟؟
لان معالم ذلك الاصلاح قد تشعبت وضاعت
عن اصحابها ؟؟
فكل حزب وكل مذهب وكل شيع
بما لديهم من
معالم ذلك ( الاصلاح ) وصفات ذلك المصلح
فرحون ؟؟
ولن يحصل وفاق ( اصلاحي ) أبدا
ولقد ضاع عن المسلمين
صفات ذلك ( المصلح ) كما يرضاه الله لنا ، وذلك بما لحقهم من تهجين !!

يقول الحق تعالى

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ) (الانبياء:73)

ونعود لنسال : أيها المطالبون بالاصلاح ..
أين ( المصلح )!!

سلام عليكم

ــــــــــــــــــــــــ
المصدر: المعهد الاسلامي لدراسات الاستراتيجية المعاصرة

أيها المطالبون بالاصلاح .. أين ( المصلح )!!

عدالة النصر العلمي / الحاج عبود الخالدي

2011-01-26T12:17:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله

قبل ( قراءة ) هذا المقال ، انصح الاخوة بالاطلاع على هذا ( الادراج )

السماء لم تعد زرقاء

عدالة النصر العلمي

من اجل حضارة اسلامية معاصرة

النصر العلمي بدأ مع بدايات النهضة العلمية المعاصرة وحاوية النصر شملت اركان النشاط الانساني بكامله بل اضيف لنشاط الانسان نشاطات ما كان لها ان تقوم لولا النصر العلمي المترامي الاطراف مثل انشطة التلفزيون والسينما والانترنيت والهاتف الخلوي والطيران وغيرها من الاستخدامات التي لم تكن حاضرة في نشاط جيل ما قبل نهضة العلم ..

يتحدث رجالات الحرب دائما بمقولة ناقدة نافذة مفادها (اذا كان النصر صعبا فان الحفاظ عليه اصعب) ورغم ان هذه المقولة ليس لها الزام فكري ولكنها قد تشكل مفتاح كلام يتمنطق مع وعاء النصر واي نصر كان .

الحفاظ على النصر بداهة عقل تلزم الحكيم العاقل لان النصر تنتفي موضوعيته اذا اقترن بتراجع يمحو حلاوة النصر , اما اذا كان قابلا للانقلاب الى كارثة فان مفهوم النصر المنقلب الى كارثة يكون محل سخرية لان النصر اصبح سببا في الكارثة .

هذه البديهية لها مرابط مع ما يجري من انهيار صحي لمستخدمي بعض العقاقير الطبية ولعل ربط النتاج الفكري اعلاه بواحدة من النجاحات الطبية التي تحولت الى انتكاسة طبية تكون غير صالحة لاطلاقها في المرابط الفكرية العامة وقد تكون بعض الحالات الخاصة منكفئة على انها اخطاء تصاحب أي نشاط واسع ... وربما يكون من الصعب ان يتخذ الحكيم انكفائة علمية او انكفائة حضارية واحدة ليصف العلم والحضارة بانها قد تكون كارثة مستقبلية وبسبب ذلك يصف كل نجاحات العلم وصفا كارثيا ومن اجل ذلك فان الحكماء العاقلون (الذين يعقلون) لا بد ان يجعلوا من الانكفائة الواحدة نموذجا تشريحيا يتم تشريحها فكريا على طاولة كلام موزون ليستخلصوا من جراء عملية التشريح مفاصل الخطأ في معالجة عدالة النصر العلمي وليس اعتماد الخطأ الواحد علة كافية للحكم على مصير التقدم العلمي بشكل اجمالي .....

لنأخذ المثل ونعالج نقطة الحرج عند اطلاق عموميته ليكون مثلا قابلا للتشريح على سطور هذه المحاوله .

المثل الذي سيكون الاول وليس الاوحد في هذه المعالجة هي اقراص تنظيم الاسرة (حبوب منع الحمل) وهذه الاقراص اشتهرت كثيرا في خمسينات القرن الماضي وقد استخدمت استخداما واسعا جدا خصوصا في المجتمعات المتمدنة التي احجمت عن الانجاب المفتوح ووجدت ان من ضرورات التحضر تحديد عدد الابناء بالحدود التي تسمح بالتربية المثالية المتوازنة مع السكن ودخل الاسرة ومدى تفرغ الابوين لتربية الاطفال .

بعد ان اثخنت المجتمعات المتمدنة بذلك الدواء الذي سجل نصرا علميا في علوم الطب حقق نشاط علمي اخر نجاحا كبيرا تزامن مع الاستخدام الاوسع للحاسوب والاستخدام المذهل لمنظومة الاتصالات فكان النصر الكبير في وعاء (علم الاحصاء) الذي سجل حضورا ونشاطا ميدانيا احصائيا لكل شاردة وواردة من انشطة المجتمع حتى استولى علم الاحصاء على نسبة عالية من النتاجات العلمية واصبح علم الاحصاء يتدخل في النتاجات العلمية ويفرض سطوته الاكاديمية على كل صروح العلم ...

من نتاجات علم الاحصاء وليس من نتاجات علوم الطب ثبت ان اقراص منع الحمل سبب مباشر في سرطان الثدي عند النساء اللائي يتعاطين تلك الحبوب بشكل متواصل ...

علم الطب سجل نصرا اكيدا في تنظيم الاسرة ... علم الاحصاء سجل نصرا احصائيا كبيرا باكتشاف سبب من اسباب السرطان ...

هل هذا يعني ان النصران المسجلان نصران حقيقيان .. ؟؟ اين يمكن ان توضع الكارثة السرطانية وكيف يكون وصفها في ابرد ردة فعل يمكن ان يصفها الباحث الراصد لتلك المعالجة القاسية ..؟؟

الكارثة متحققة يقينا بدلائل احصائية يقدسها اهل العلم ... حبوب منع الحمل سجلت نصرا اكاديميا علميا عند اهل العلم لا حيود عنه ... الكارثة السرطانية اين تسجل ...؟ في هذه البؤرة الفكرية تظهر على سطح العقل الواعي منقصة في احتواء الكارثة وليس في وصف الكارثة ...

اذا كان للنصر حاوية فهل للكارثة حاوية ايضا ..؟ قبل ان نبحث عن الحاوية التي تحوي الكارثة تستطيع عقولنا ان ترسم لنفسها معيار الفصل بين النصر والكارثة عندما تكون الكارثة علمية ...

الجيش المنتصر يحوي غلة نصره واذا تعرض الى انتكاسة وكارثة في النصر فالجيش نفسه يحوي غلة الكارثة وبذلك نرى ان حاوية النصر ستكون في الجيش المنتصر وحاوية الكارثة ستكون في الجيش المهزوم ولو ان الجيش المنتصر انتكس في نصره ولم يحافظ عليه فان حاوية الكارثة ستكون فيه ايضا وبذلك نستطيع ان نربط بين حاوية النصر وحاوية الكارثة عندما يكون النصر الكاذب سببا في الكارثة ...

هذا الربط لا يصلح في النصر العلمي حيث تفترق حاوية النصر الكاذب عن حاوية الكارثة وذلك الافتراق فراق تكويني ملتصق بطبيعة النصر الكاذب وطبيعة الكارثة نفسها ... واضح جدا وبما لا يقبل المراجعة والشك ان الطبيب المنتصر في حبوب منع الحمل والمؤسسة الدوائية التي حصدت غلة النصر الكاذب لم تصبها الكارثة السرطانية بل حلت الكارثة في وعاء المستخدمين لذلك النصر . بل حلت الكارثة في المصدقين بالنصر الكاذب .

اقراص تنظيم الاسرة لم تكن الانكفائة الوحيدة في علوم الطب فهنلك قائمة انكفاءات بدأ تسجيلها مع بدايات القرن الحادي والعشرين فشملت القائمة العديد من الاستخدامات الدوائية الضارة وغالبية المراصد لتلك الانكفاءات هي مراصد علم الاحصاء وذلك يعني ان الكارثة قد مرت لاكثر من نصف قرن على غفلة علماء الطب ولم ينتبه علماء الطب سريريا الى حجم الكارثة والى ضحايا تلك الكارثة وان منظومة اخرى وهي في علم الاحصاء هي التي كشفت الكارثة وعلماء الطب يسجدون لذلك الاكتشاف .

وصف النصر ووصف الكارثة وحاوية كل منهما هي مناورة كلامية عقلانية يراد منها ابراز عدالة النصر العلمي كيفما يكون واينما يكون لان العدل ونظمه لا تقبل ان يحصد النصر جيل محدد ليدفع جيل اخر ثمن الكارثة ...

هذه الفارقة العقلانية هي ليست لاسقاط التطور العلمي او التجرد من الحضارة المعاصرة بل الاحتجاج الفكري يقع في دائرة مقاييس النصر التي يتغنى بها العلماء بين الحين والحين ويتم اركاع الجماهير الى نصر كاذب تدفع ثمنه اجيال لاحقة او مجتمعات اخرى ...

النصر الكبير الذي يحققه علم الاحصاء المعاصر والذي يعتمد على بيانات مادية اكيدة لا يستخدم مقاييس عادلة وذلك باعتراف علماء الاحصاء انفسهم وعلم الاحصاء انما يتعامل مع ظواهر مادية لا تغني وعاء العدالة ولا ترفع الحيف عن الناس الذين دمرتهم او تدمرهم الكارثة ولا يزال علم الاحصاء يحمل مقومات الخطأ وذلك العلم عندما يقع في الخطأ او يكون في نجاح حقيقي يمتلك نفس منهجية العلوم الاخرى في تحقيقه للنصر على حساب الاخرين ونسوق المثل التالي في برامجية احصائية اكدت ان التدخين سبب من اسباب سرطان الرئة وكانت الاحصاءات الميدانية تؤكد ان نسبة المدخنين من الاشخاص المصابين بسرطان الرئة تتراوح بين 50 ـ 60 % لذلك اعتمد علميا ان التدخين سبب من اسباب سرطان الرئة وتم اركاع الجماهير الى تلك النتيجة العلمية حتى ظهر التحذير الالزامي من عواقب التدخين على علب السكائر وبشكل ملزم قانونا (ركوع اجباري) .. علما ان تلك النتائج ظهرت في عاصمة العلم (امريكا) وان المادة الاحصائية تمت في مجتمع امريكي ... بعد ان تطور علم الاحصاء وتشعبت شرائح الاحصاء وتبلورت اهمية ذلك العلم فوجئت الجهات العلمية القطاعية ان المجتمع الامريكي يمارس عملية التدخين للكبار بنسبة 50 ـ 60 % وان هذه النسبة تسري في كل شريحة من المجتمع الامريكي ولأية شريحة قد ينتخبها فريق الاحصاء ...

لو اخذت شريحة اجتماعية مثل عمال الاطفاء في امريكا مثلا فان نسبة المدخنين ستظهر نفسها ولو اخذت شريحة اخرى مهنية كالنجارين او شريحة جغرافية مثل حي من الاحياء السكنية في امريكا فان نسبة المدخنين سوف تسجل نسبة تساوي المدخنين من المصابين بامراض سرطان الرئة في امريكا حصرا بل سيظهر ان المصابين بالانلفونزا في امريكا مدخنين للسكائر بنسبة 50 ـ 60 % فهل يعني ايضا ان التدخين سببا من اسباب مرض الانفلونزا ..!! ...

مثل هذا المثل سوف يمنح العقل فرصة كبيرة لمراجعة مقاييس النصر العلمي الذي تسجله الاوساط العلمية ولا يمكن ان تكون حاوية النصر منفصلة عن حاوية الكارثة لان صناع النصر سوف لن يهمهم كثيرا ان حصلت كارثة بعدهم فالمنتصرون سوف يجلسون على مقاعد رفيعة ويحملون الاوسمة الكبرى ليدفع ثمن الكارثة اناس اخرون لم يكونوا طرفا مرتبطا بصانعي النصر ...

لو استطاع احدنا ان يمنح نفسه اجازة كلام ذات دائرة اوسع ليتعامل مع النصر الذي سجله العالم الكيميائي (نوبل) والذي اكتشف (الديناميت) وهو التحلل السريع للمادة (انفجار) وما حققه ذلك العالم الكبير من حلول كبيرة في فتح الانفاق في بطون الجبال ليختزل المسافات البعيدة والوعرة ...

حاوية النصر التي جمع فيها (نوبل) نصره الكبير تحولت الى كارثة في حاوية اخرى في منهجية القتل الجماعي التي تحققها المتفجرات في كل ارجاء الارض ...

جائزة نوبل للسلام هي جائزة تكفيرية لما قام به نوبل ليكفر عن ما اكتشفه من كارثة انسانية يعاني منها ابناء ءادم بشكل يومي وعلى مدار الساعة وعلى محيط الارض كلها ...

في هذه البؤرة الفكرية يتألق عقل الراصد لموضوعية عدالة النصر العلمي ... عندما تقوم المنظومة العلمية باكتشافات علمية تخدم الانسانية ويتم وضعها في كفة ميزان العدالة ونرى في الكفة الثانية للميزان سلة لا يستهان بها من التراجعات الكارثية من امراض مستشرية لم يكن لها وجود عند انسان الامس ومتفجرات تدمر كل شيء واحتباس حراري لا يتم اعلان مخاطره بشكل علمي دقيق وثقوب اوزنية في السماء لا يعلم الناس ماذا تخبيء لهم و .. و حرب نجوم لا يعرف احد من هو العدو المفترض لتلك الحرب ...

في هذه البؤرة الفكرية الساخنة والمطروحة على صفحة باردة يكون من حق أي ناطق بلسان آدمي ان يضع تساؤلات مشروعة ليقول بصوت مسموع أين عدالة الانتصارات العلمية وهل اصبح مناقشة مصير الانسانية حكرا على ذوي المناصب العلمية والرسمية دون ان يكون للانسان دورا في مناقشة عدالة الانتصارات العلمية ...

هل مناقشة عدالة النصر حق لمؤسسات العلم التي تسعى لنيل الاوسمة او المناصب الرفيعة او الربح المادي ..؟

الا يحق لزوج امرأة قضت بسرطان الثدي ان يناقش عدالة النصر العلمي ..!! الا يحق لمن فقد ساقه بانفجار مزق اوصاله ان يناقش عدالة النصر العلمي !!!

اهي انتصارات علمية ام انتصارات اقتصادية ..؟؟

تساؤل خطير وان تم ترسيخه فيصبح من العدل ان تدفع المؤسسات الدوائية تعويضا لكل امرأة اصيبت بسرطان الثدي ويجب ان تدفع الحكومات كلها تعويضا لكل من يموت بتفجير قنبله او برصاصة بندقية لان الحكومات هي وحدها التي تمتلك الحق في صناعة وحيازة المتفجرات وما كانت ولم تكون صناعة المتفجرات في ايدي الجمهور كما هي الصناعات المختلفة ..

انها عدالة اقحام صانعي النصر في نفس حاوية الكارثة وليس العدل ان يبقى المنتصرون يحصدون ثمار النصر ويبقى المصابين بالكارثة في حاوية اخرى لا مساس لها بحاوية المنتصرين ..

انها عدالة عقل لا تحتاج الى قرار من محكمة دولية او الى قرار يصادق عليه مجلس الامن الدولي او منظمة كذا وكذا بل هي معادلة فكرية تمتلك حق القول وحق المناقشة لان العقل الانساني هو السيد الاول في عقلانية البشر كلهم ونحن لا نستورد الدساتير العقلانية من كوكب سماوي اخر بل ان دساتير الفكر الانساني مصاحبة لنشاطنا من يوم فطر الانسان على كوكب الارض ومن نصب نفسه منتصرا على كرسي للنصر ان يكون مستعدا للوقوف على قدميه في قفص الاتهام ويواجه قضاء الانسان للانسان فهي محكمة بلا قاض بل هي ثورة وجدان انساني لا تسمح للمنتصرين ان يتملصوا من لعنات اجيال ستدفع ثمن الكارثة

محكمة العدالة الانسانية يمكن ان تقوم باتحاد وجداني انساني يسري بين الناس ليمنع كارثة في الاولاد والاحفاد ...

مؤسسات عملاقة ما كان لها ان تتعملق لو ان وجدان الجماهير يحمل مقومات الحذر الكافي من تمرير النصر في احضانه ليكون حاوية الكارثة دائما بمعزل عن حملة النصر .

تلك العدالة المفترضة على هذه السطور يمكن ان تتحول الى انطلاقة وجدانية لمقارعة الجهل ولنا في اكسير الاسلام تجربة رائعة رائدة يوم انتفض الوجدان العربي في ام القرى فقام الاصلاح بلا مؤسسات .. بلا مؤتمرات او اتحادات او تكتلات ..

وحدة الوجدان الانساني لا تحتاج الى حكومة او حكومة حكومات !!

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

عدالة النصر العلمي

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة/ الحاج عبود الخالدي

2011-01-25T16:47:00.000-08:00

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة
بقلم : الحاج عبود الخالدي

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً

(2)

المنخنقة

من أجل رسم خارطة الخلاص في قرءان يقرأ في يوم معاصر

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (المائدة:3)

بعد ان عرفنا الدم في صفته (البايوكيميائية) فان حرمته تكون في انفصال يحصل بين فاعلية الرابط البياولوجي وبقاء فاعية صفته الكيميائية بصفته دما مسفوحا جاء به النص فيكون فاقدا لفاعليته البايولوجية فقامت حرمته لما يسببه من تصدع لمنظومة الجسد بما يحتويه من فاعلية كيميائية فقط ولن يبقى التحريم في صفة الدم الذي نعرفه حصرا بل تنسحب الحرمة تكوينيا في صفة الدم عندما تتطابق الصفة مع المركبات الغذائية الكيميائية التي لا ترتبط بوعاء بايولوجي .... نزحف بالبحث التذكيري في قرءان ربنا فننصت في لفظ (المنخنقة) لنقيم فيه تذكرة فنتعرف على المنخنقة في لسان عربي مبين فتكون هي (حاوية الخنق) في (منخنقة) وهي في معارفنا ذلك المخلوق الممنوع من الاوكسجين ... اذن هو مخلوق لا يمتلك اوكسجينا ليأكسد الكاربون في حاويته ويديم فاعليته البايولوجية وهو يحصل مرئيا في حياتنا عند الذين يموتون خنقا بسبب فقدان الاوكسجين في الحرائق التي تحرق الاوكسجين في مكان ما او باغلاق قناة التنفس فيحصل الموت خنقا فيكون (منخنقة) ... يندرج تحت فعل الخنق انتشار الغازات التي تطرد الاوكسجين ففي البساتين الكثيفة لا ينصح النوم ليلا في حالة سكون الرياح بسبب تزايد نسبة ثاني اوكسيد الكربون التي تطرحها النباتات ليلا ومن اعراف اصحاب البساتين ان يبتنون لانفسهم بيوتا في فسحة غير كثيفة بالاشجار حيث يمتلك ارشيفهم وفيات فيهم وفي حيواناتهم خنقا بسبب خلو الاجواء من الاوكسجين كما يعاني من ظاهرة الخنق الذين يعملون في الاقبية العميقة التي لا تمتلك منافذ للتيار الهوائي فيصار الا امدادهم بتيار هوائي مندفع في خرطوم يزود اعماق الاقبية بالهواء لكي لا تحصل عملية الاختناق .

لو وضعنا نبتة حية في دورق مقفل ومليء الدورق بغاز خالي من الاوكسجين او تم تفريغ الدورق من الهواء بشفطه فان ذلك المخلوق سيموت خنقا ...!! كثير من غلة النباتات الطرية (لا يزال الماء مختلط بها) تبقى تتصف بصفة فاعلية الايض الخلوي بعد قطفها ولفترة زمنية تختلف من غلة لغلة اخرى فهي اما يحصل فيها الجفاف فتكون غلة جافة كالحبوب وكثير من الفاكهة او ان تتفسخ لتقوم دورة حياتية في عالم بكتيري متفسخ وتجري في زمننا عملية (خنق متعمد) لتلك المخلوقات الطرية لغرض وقف التفسخ من خلال منع الاوكسجين لغرض اطالة زمن تسويقها ونقلها لمسافات طويلة وتكون عملية الخنق واضحة باساليب متعددة

• وضع الغلة الرطبة في اوعية مسحوبة الهواء لغرض منع عملية التفسخ
• حفظ الغلة الرطبة لزمن اطول من طبيعتها وذلك بعزلها عن الاوكسجين عن طريق تغليفها بغشاء من مادة شمعية من البرافين
• وضع الغلة الرطبة في اوعية لا تسمح بالتبادل الهوائي وهي تستخدم في عملية صناعة الخمور من خلال منع دخول الاوكسجين

في الموصوفات المذكورة اعلاه تبرز صفة فاعلية الخنق فتكون الغلة (منخنقة) مع التأكيد ان عملية التخمير لانتاج الخمرة هي عملية خنق لبايولوجيا التخمير فيكون نتاجها (الخمر) المحرم بنص قرءاني

الفواكه المغلفة بمادة البرافين الشمعية تنتشر الان بشكل واسع رغم تحذير منظمة الصحة العالمية التي تمنع استخدام البوليمرات بصنفيها التسلسلي ذوات السلاسل الطويلة والسلاسل المفككة فالبرافين هو من مادة نفطية بوليمرية ذات صفة تسلسل قصير (مفككة) ورغم ان تلك الصفة لوحدها مندرجة تحت مسببات السرطان الا ان مراصدنا الان في عملية خنق المخلوق بتلك المادة ومنعه من تبادل الاوكسجين فتنشأ فيه معادلات بايولوجية ضارة كما في الميثانول الناتج من خنق الوعاء الخمائري ومن تلك الصفة تقوم حرمته كمأكل بشري او حيواني ... وللقلب المؤمن ليطمئن فان الخمرة نباتية المصدر الا انها محرمة بنص قرءاني ملزم وهي من اصل منخنق يقينا فتقوم اركان الذكرى في المنخنق في كل غذاء بايولوجي يتم خنقه عمدا (منع الاوكسجين عنه) فهي محرمة حتى وان كانت من اصل نباتي ..!!

المحرم والحرام هي الفاظ من جذر (حرم) وهي تعني في مقاصد أولية بموجب علم الحرف القرءاني (مشغل فائقية وسيلة) فذلك المشغل الفائق الوسيلة يؤثر في الوسائل الاخرى في اوعية الخلق ومن ذلك كان المسجد الحرام (حرم آمن) لان فائقية وسيلته تؤثر في وسائل حياتية تخص اجساد الحجيج الا ان الله قام بتأمينه فاصبح في صفة تكوينية (من دخله كان آمنا) ...

الماكولات المنخنقة محرمة أي انها تمتلك (مشغل فائق الوسيلة) وبالتالي تضر بطاعميها لفاعليتها الفائقة في التشغيل شأنها شأن الخمرة فهو (مشروب فائق الوسيلة) بما يعلوا على وسيلة الجسد فيظهر السوء في السكر الذي يحل في ساحة شارب الخمر

في برنامجنا القرءاني يظهر ان الحرام والمحرم هو (بلاغ) للناس وليس (كره واجبار) كما يمارس الاصوليين منهجية الحلال والحرام بوسيلة العصا والتسلط على الناس وكأنهم وكلاء الله في الارض وكأن الله غير قادر على مرتكب الحرمات وهم القادرون ..!!

(نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرءانِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ) (قّ:45)

من قراءة السنة النبوية الشريفة في القرءان يظهر ان سنة التذكير ممنوعة من (الجبر) وهي في نص واضح (وما انت عليهم بجبار .. فذكر بالقرءان من يخاف وعيد) وهو ما حصل في هذا الادراج حيث جاءت التذكرة من قرءان في كتاب مكنون ولا تمتلك (جبر الجبار) فليتلقفها من يخاف الوعد في تصدع جسده من سوء مأكله (حرمته) ... وهي ان تفعلت في المسلمين فان الله وعدهم بالنصر المبين

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً

فيكون الخلاص من رق وعبودية تبعية صنـّاع العلم الذين غلفوا كفرهم بالتطبيقات العلمية المعاصرة وارسلوه الى حياض اسلامية احتظنها المسلمون بلهف شديد فمزقت اسلامهم في سلام اجسادهم في خارجات يقينية على صراط الله المستقيم وحين ننجوا من تلك الخارجات يكون البشير

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ

فالنصر نصر المسلم في سلام جسده قبل أي سلام اخر

(إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً) (الانسان:29)

لا خير في أمة لا تعرف طريق الخلاص وهي تحمل القرءان

ــــــــــــــــــــــــ
المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (2) .. المنخنقة

ايها المنتحرون ..حرقا : الم يقل لكم ربكم :( إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ ..)

2011-01-25T12:53:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ايها المنتحرون ...حرقا : الم يقل لكم ربكم :
(يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)

فهل ضاع منكم الايمان ...
ام ان
أرض الله ليست واسعة ...كما وعدكم الرحمن
تهربون من جحيم الدنيا ..الزائفة
الى جحيم نار خالدة

اعقلوا ...
اقرءوا تاريخ أجدادكم العظماء
واعلموا...
انهم بإيمانهم .. كانوا في رضا الرحمان
فارضاهم الله تعالى ,,, أرض رضا طيبة واسعة ..هي جنان

كم مرَ على آبائنا واجدادنا من ظلم وفتن
فما ياسوا من رحمة ربهم ...وما احرقوا انفسهم
في سجن او قبضة قهر او ظلم او سلطان
قالوا آمنا بربنا ... فربط الله على قلوبهم
وكانوا للنصر والفتح .. عنوان

ايها الشباب المنتحرون حرقا ..
أغرتكم الدنيا بزخرفها
والاكاديميات ( الماسونية ) بشواهدها
فطلبتم وظيفة عند ابوابها ..
تهيئ لكم .. رضيعا حضاريا كما زينوه لكم
وكرسيا وظيفيا ..كما لقحوه لكم
فلا تلك الحضارة .. أرض رضا ..
ولا ذلك الكرسي .. كرسي رزق يرتضى ؟؟

نسيتم ربكم حين قال لكم :
((يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)

ولن تكون العبادة عبادة ايمانية ... في احضان
( حضارة فرعونية )

طريق النجاة اوصيه لكم ... بهجر تلك الحضارة
بزخرفها الزائف ..وفسادها الظاهر
واعتزالها ...بحثا عن ارض ( رضا ) طيبة
يعبد فيها الله ...دون شريك
وتهجر فيها ...تلك الاوثان ( الحضارية )
بحثا عن حضارة آمنة ... في حضن علوم ربانية

يقول الحق تعالى (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ

الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ) ( فصلت :30)

سلام عليكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

ايها المنتحرون ..حرقا : الم يقل لكم ربكم :( إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ ..)

القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس :بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-01-09T07:28:00.000-08:00

بسم الله الرحمان الرحيم

القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس
من اجل حضارة اسلامية معاصرة

بقلم : الحاج عبود الخالدي

جرح مدينة ...؟؟ .... ام جراح امه ..؟؟
تلك هي القدس مدينة عربية اسلامية مسيحية يهودية يجتمع فيها تراث ثلاث ديانات سماوية رئيسية على الارض !!

فما هي حكايتها ... وهل داوود وسليمان يهوديان !! ومن تكون تلك المدينة وماهي هويتها الحقيقية !!!

ومن مالك تراثها ..؟؟ اليهود .. ام النصارى .. ؟؟ ام المسلمون !!

القدس حبلى برحم التاريخ ولم يولد وليدها المعاصر بعد .. وان ولد للقدس وليد فهو داوود ام سليمان ام اليسوع عليهم السلام !!

وان كانت القدس ولادة فمن يكون مولودها المعاصر ليعلن عن هوية القدس وعائديتها !!! وبأي دين ترتبط ؟؟

ما كانت تلك تساؤلات ... بل اثارات تنفجر في العقل الباحث عن الحقيقة تحت ركام القدس واحيائها العتيقة !!

انفاق بحث عن الوليد العلمي تحت صخرتها .. تحت قبتها .. تحت جنبات ساحات مسجدها ..!! كتمان جهد .. ام اطفاء لنور الله !!

رائحة تلك البحوث فاحت من دهاقنة الاعلام الذين يحملون بطاقات خضراء للدخول في انفاق ممنوع عنها الكهرباء ..و .. و .. تغيرات في العقل تحت المدينة التي ستعبر الحدود لتقول انها ليس ملكا لاحد بل هي ملك لخارطة الخالق في التكوين !!

علوم عقل وتجارب عقل بدأت في ربيع الربع الاول من القرن الماضي على يد بعثة انجليزية ... لكنها لم تكن تبحث عن هيكل سليمان ... بل تبحث عن شيء اخر .. عن قطب العقل ومركز من مراكزه العقيمة في علوم حاضرتنا !!

في وقت قساوة الانفاق تحت القدس كان الباحث (فان الن) يبحث في احزمته (احزمة فان الن) التي تعصب بالارض شرقا وغربا لترسم علامة الصليب الكوني مع خطوط المغنط الارضي شمالا وجنوب لترتسم في الفضاء صورة صليب عيسى عليه السلام ..

اعلام علمي اخرس ولكن الاخرس دائما يبعث اشارات !! رغما عنه !! لانه اخرس !!

في احزمة فان الن اشعاعات غير معروفة التكوين تخطف ارواح رواد الفضاء في كبسولة الانطلاق نحو الانفلات ... موت مفاجيء لرواد فضاء يخترقون احزمة فان الان ..

جن جنون حشود العلم فازدادت مناطيد الفحص المعلقة في اخر اجواء الارض وصواريخ تحمل اجهزة تسجيل وفي نفس الهمة ازدادت معاول ذوي الانفاق تحت البيت المقدس وصرخ حلفاء (فان الن) .. ها قد وجدناها فتحة آمنة من الاشعاع فوقك ايتها المقدسة .. فطريق السماء فوقك آمن ..!!

وسلك طريق للمسافرين الى القمر من ممر سماوي فوق بيت المقدس ... ولكن في الدخول خطر داهم والعودة ليس آمنة !!!

وجدوها ... هم انفسهم .. حلفاء فان الن .. وجدوها فوق مكة طريق امن في تلك الاحزمة اراح المغامرين الفضائيين في تأمين مسلك للخروج فوق القدس واخر للهبوط فوق مكه و .. و ..

ووجدوا غيرها ولكن ذينيك الممرين اكثر امنا

(وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) (المؤمنون:17)

طريقين آمنين مؤمنين بنصوص نزلت من السماء لتخبر البشر عن حقيقة تكوينية

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ)

تلك وحدها .. رسالة محمدية .. لو كانوا صادقين .. ولكن كيف تكون وعقولهم تصاحب سلاحهم الفتاك ليقول .. ملكية القدس يهدودية !! مسيحية ... فيها انصاف قبول في حلف غير مرئي ... اما ان تكون اسلامية ... لا .. ولا ولا

ولوا جعلوا كل الفاظ الصدق في غيابت جب حضاري !!

انها العزة بالاثم ... ليزدادوا اثما ...

ولكن علوم الله لن تغيب ... لانها نور الله ... وما من قوة تطفيء نور الله ... فذلك العقل العصي على حضارته

في علوم الله مسطورة في القرءان ... الحكيم .. المجيد ... العظيم ... ليعلن ان العقل

له قطبان كما للمادة قطبان شمالي جنوبي من فيض مغنطي

فللعقل قطبان من يمين ويسار ... بيت القدس يمينه .. بيت الله يساره

فنرسم صليب عيسى عليه السلام في مختبر علم (العمود) .. شمال وجنوب ... ويسار ويمين .. صليب علم نصلب عليه من صلب عيسى عليه !!

وتلك رحلة ابراهيم عليه السلام بين بيتين ... بيت حرام (قطب العقل الايسر) .. وبيت قدس (قطب البيت الايمن)

وذلك اسراء المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

وقداس علم يقرأ في كنيسة .. وقدسية حج في بيت حرام .. تتوائم الرسالات الثلاث في بوتقة علم وليس في مؤتمر مليء باناقة سياسية !!

ونزول عيسى .. وظهور مهدي غير زائف .. لينحني العلم لولادة قدس جديد ..
ما هو بحلم .. بل هو وعد من اصدق الواعدين ..
وللوعد مقتربات .. واذا اقترب الوعد الحق ... وأتت بعض آيات ربك .. يكون

(يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ)

افلا تحذرون ...!!!

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــــــــ

المصدر: المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

القدس مدينة ..؟ ام كينونة قدس

حين تتكلم الاشجار !..بقلم الباحثة وديعة عمراني

2011-01-09T07:21:00.000-08:00

حين تتكلم الاشجار !!

بقلم : الباحثة وديعة عمراني

كثير هي المخلوقات التي تستطيع ان تتواصل عبر لغة خاصة غير لغة البشر ..سواء عبر إفراز فورمونات خاصة ومواد كيماوية ذات شفرات متنوعة ..تؤدي كل شفرة من خلالها دورها الخاص في توصيل المعلومة

حديثنا اليوم :عن لغة الاشجار ..،يوما عن يوم تزداد دهشة العلماء من تلك اللغة ، فمن معرفتنا ان النباتات والآشجارعادة تفرز مواد كيماوية خاصة تثبتها على أغصانها ،وتكون كفيلة بجعل الأعداء ( المهاجمين ) ينفرون من تلك الأوراق ، لن تلك المواد تعمل على سلب الطعم الجيد والمستطاب الخاص بتلك الأغصان وكذلك عناصرها المغذية ،..فتنفر منها الحشرات وتهجرها .

ولكن من غرائب لغة الآشجار : هو في شجرة الصفصاف ، فمن الاكتشافات السابقة التي اثيرت في هذا المجال ان تلك الشجرة ( العجيبة ) تفرز وتطلق مادة كيماوية غازية خاصة ..لتنذر الآشجار القريبة منها بالخطر المحدق بهم !!..وسرعان ما تتلقف باقي أشجار الصفصاف الاخرى تلك المادة ( الانذارية ) ..وتفرزها بدورها لاشعارلباقي الشجيرات الاخرى .. فتتوسع دائرة ( الانذار ) بالخطر في رمشة عين !!
لان تلك المادة الغازية هي مادة ( غاز الايثيلين ) .. الذي باستطاعته ان ينتشر على دائرة 80 متر حين تطلقه تلك الشجرة

انها شجرة الصفصاف ..ولقد جاد عليها لفظها بالكثير
فهي تعمل ...كصف صاف باخلاصها في نشر والاشعار بالخطر لباقي اخواتها من شجيرات الصفصاف

اتمنى لكم كل المنفعة الجديدة ..والى لقاء متجدد باذن الله تعالى
مع شجيرات ,,و لغات اخرى
سلام عليكم

ـــــــــــــــــــــــــــ

مصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

حين تتكلم الاشجار !!

إمـــارة العــقــــل: بقلم الحاج عبود الخالدي

2011-01-04T17:53:00.000-08:00

إمـــارة العــقــــل

بقلم : الحاج عبود الخالدي

من المؤكد فطرة ً ان العقل كيان حيوي فعـّال رغم ان ذلك الكيان غير مرئي الا انه يشكل حضورا عند الانسان في حالة الصحو ... وبما ان العقل لا يرى ولا يملك مقاييسس ومعايير ثابتة في واحة المعرفة والعلوم فان العقل قادرا لان يمنح حامله هوية عقلانية تتحدث عن ذلك الكيان وممارساته العقلية فمن البديهي ان الطبيب يعرف ان هويته العقلية تمارس الطب وان المهندس يعرف هويته العقلية ومثله الحرفي والشاعر والرسام وغيرهم وما يهمنا هنا هو استدراج عقولنا على طاولة بحث لغرض تشريح عينة من ذلك العقل لمعرفة حارة مهمة من حارات العقل الا وهي (حارة إمارة العقل) فنستحضر على طاولة البحث تلك ظاهرة لنرصد سور (الخفاء العقلي) ونجده (مثلا) عند القاتل او الجاني عموما والذي يستطيع ان يأمر عقله بعدم البوح باي اشارة تدل على انه الجاني فتظهر على طاولتنا العقلية إمارة العقل لعلنا ندرك اميرها ..!!

بذلت جهود لا حصر لها من اجل اختراق العقل الانساني والوصول الى المعلومة المخزونة داخل ذلك الكيان الا ان محاولات السابقين والمعاصرين ناطحت صخرة صماء ولم يستطع حتى علماء التقنيات من عبور سور العقل للوصول الى امير العقل لاجباره على التنازل من امارته ..!! عدا تلك المحاولات القهرية التي تجبر حامل السر على البوح بخزين معلوماته او محاولات التحايل على حامل السر ليبوح بسره بعد نجاح فاعلية الاحتيال عليه وتبقى مراصدنا البحثية متعلقة بامير العقل الذي يسمح ولا يسمح بافشاء سره وكثيرا من حالات القهر وحالات التحايل تفشل امام اصرار امير العقل ...

(قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) (الجـن:22)

اللحد في مقاصدنا هو وعاء (حاوية) خفاء جثة الميت وبخفاء جثته يختفي سره معه واللحد صفة تختص بالموتى فان اخفيت جثة احد الاحياء فلن يكون وعاء الخفاء لحدا بل مخبأ الا ان اللحد خاص باقفال فاعليات جسد الميت ومنها العقل والاسرار التي يحملها .

ذلك السور العقلي الذي يمثل حارة امارة العقل البشري جاء مثله في القرءان الكريم ووضع آلية اختراقه بعد الموت في اكثر الامثلة القرءانية حرجا الا وهو مثل بقرة بني اسرائيل

(وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) (البقرة:72)

في ذلك المثل القرءاني (بقرة بني اسرائيل) مفتاح عقلي خطير وهو يمكن ان يتحول الى مفتاح علمي خطير الا ان حملة القرءان يهجرون القرءان ويحتظنون تفسيره فاصبح القرءان في رف قدسي

لا يمكن الوصول الى امارة العقل الا من خلال الله لان امارة العقل لا تخترق ومثل بقرة بني اسرائيل واضح في تفصيل تسلسلية الامر الالهي للوصول الى سر القاتل الذي درء عند القتيل ودرء عند القاتل في امارته العقلية بحيث اصبحت عملية اخراج ما كانوا يكتمون بتفصيل مباشر من الله سبحانه فكل خفايا العقل البشري تلتحد عند الله والله مخرج ما يكتم العقل البشري

(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) (غافر:19)

حملة القرءان عزلوا انفسهم عن القرءان بصفته وعاء علمي مما جعل الامم غير المسلمة تتقدم عليهم كثيرا وتجعل المسلمين تابعين لهم ويحتاج العقل المسلم ان يعرف إمارته العقلية قبل ان يبحث عن إمارة اسلامية وبالتالي فان أمير العقل مطالب بالعدل قبل ان يطلب العدل من حاكم او حكيم

تلك ذكرى لمن يبحث عن العدل ليعرف ان الباحث عن العدل يكون فاقدها في امارة عقله ..!!

الحاج عبود الخالدي

ـــــــــــــــــــ
مصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة

إمـــارة العــقــــل

الرقيا شرف المتقين / بقلم الحاج عبود الخالدي

2010-12-23T17:09:00.000-08:00

الرقيا شرف المتقين
من اجل حضارة اسلامية معاصرة
بقلم : الحاج عبود الخالدي

كثير من الناس يظنون ان الرقيا هي الاقرب للشعوذة ويرمون بامراضهم في احضان الطب جراء تلك الظنون
ومن حق جمهور المسلمين ان ينحى عقله في مسارب الظن عندما يرى اعلام فقهاء قدس ومشاهير مقدسة يهجرون الرقيا ويسلمون اجسادهم الى منظومة الطب للشفاء .. وفي القرءان شفاء ..!! ... ولكنه مشروط .. ورحلة في شروط الرقيا لان في شروطها كشف اوراق لا يريد ذا الرقيا كشفها !!!

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَاراً) (الاسراء:82)
الشرط الاول ان يكون المريض معترفا ان مرضه من ذنب .. والمسلمون جميعا يعتقدون ذلك ولكن بشكل منقلب فالكل يقول ان (المرض تكفير ذنوب) وهو في حقيقته عقاب ذنوب .. فوقف العقاب يستوجب الاستغفار بنص صريح
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)(لأنفال)

ومن شروط وقف العذاب بالاستغفار هو ان يكون الاستغفار قبل نفاذ ايات الله فيه أي (نفاذ فاعلية العذاب) أي يجب ان يكون الاستغفار بشكل مبكر مع ظهور اعراض المرض وذلك من نص قرءاني
(يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً)(الأنعام)
من شروط الاستغفار ايضا ان يتم اعلان الذنب وطلب الشفاعة .. وفي طلب الشفاعة تقوم الرقيا
لا يمكن ان يقوم التطهر من الذنب ما لم تقوم مصالحة مع من تضرر من الفعل المخالف (مصالحة) وان كان الفعل لا يمكن اصلاحه فالدية هي البديل كما في القتل الخطأ وكما في الكفارات في الصيام او الانفاق على المساكين او فك رقبة .. كل تلك النظم هي اعلان الذنب والتطهر منه .. وان خفى الذنب تقوم الشفاعة بالرقيا .
ورد نظام الشفاعة في نص مبارك
(مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً) (النساء:85)

شرط الشافع في الرقيا :
ان يكون من المصلين لفترة لا تقل عن حاوية زمن عشرية (عشر سنوات) .. تلك السنوات العشر التي يتغذى فيه المصلي على فيض اليسار (فالجاريات يسرا .. فالحاملات وقرا .. المدبرات امرا ) يكونن من (والناشطات نشطا) .. ومن (النازعات نزعا)
تلك مجرد اثارات ولها مقامات لاحقة ان حصل توفيق الهي
يقوم الراقي بالتوجه للقبلة ... يضع المريض المستغفر قبالته .. يمسك بيديه .. يقرأ سورة الفاتحة ثلاث مرات .. وفي حالة عدم الطمأنينة سبع مرات
سورة الفاتحة ليست شرط ويمكن ان تكون أي سورة من القرءان عدا سورة (براءة) لان سورة براءة خالية من البسملة .. أي سورة قصيرة هي الافضل في التنفيذ وليس في الكينونة .. ايات منفصلات من سورة لا تكتمل فاعلية الحاوية التي يؤمل منها تفعيل الشفاء وتكون الرقيا بسور كاملة .. يمكن تكرار سورة واحدة او اختيار ثلاث او سبع سور قصيرة من القرءان
تلك الجاريات يسرا المدبرات امرا الحاملات وقرا .. تقوم بتفعيل مرابط الخلل العقلاني الذي تسبب بالمرض .. بعيدا عن المادة .. لان المادة تخضع للعقل ..
الرقيا للمرأة يجب ان تتم باذن وليها المباشر وحضور احد محارمها مجلس الرقيا .. الرقيا هو مجلس رضا فيه ايجاب وقبول كما هو مجلس العقد ... بما ان الرقيا تتكيء على فيض اليسار فيكون الاذن من الولي وحضوره شرط لتفعيل ذلك الفيض القدسي
الرقيا لغير البالغين تاخذ نفس المنحى وتكون باذن الولي وحضوره مجلس الرقيا لان الصغير غير المكلف لا يستقطب فيض اليسار بشكل مباشر ويأخذه من وليه
عندما يكون المريض يشكو من مرض مؤلم فتكون الرقيا بوضع اليد اليمنى على موضع الالم وتلاوة القرءان وفي تلك مسكنة للالم ..

افضل انواع الرقيا للمرض العصي (الصعب) هي اربعة اشهر وعشرة ايام يقام فيها مجلس الرقيا مرة في الاسبوع على اقل تقدير ... زيادة عدد مجلس الرقيا لا ضرر منه ..
الشفيع الراقي عليه الحذر من منظومة الاستغفار عند المريض وعليه ان يتأكد ان الاستغفار استوفى مضمونه فمن يشفع شفاعة سيئة له كفل منها ...

ما كان ذلك تفصيلا في علم الرقيا بل اثارات تنمو في عقول المتفكرين الذين يتفكرون في خلق الله .. وهي في اشارة ترفع الحيف عن نظم عقائدية اتهمت باتهامات باطلة بل ومؤذية للعقيدة والعجيب انها تصدر من كثير من المؤمنين سواء بشكل لفظي او بشكل غير مباشر عندما يكون الطب الحديث هو الشافي .. وصفة الشافي هي في حيازة الله
(الرقيا) كلفظ في اللسان العربي هي (رقي الايمان) فمن كان ايمانه (راقيا) كانت له (الرقيا) شفاء ... ومن كان دون ذلك فذلك هو الخسران ..

الحاج عبود الخالدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرقيا شرف المتقين

المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة