tag:blogger.com,1999:blog-61237091592398251992024-03-19T02:48:20.513-07:00Recherche_ coronique _Islamيقول الحق تعالى
{ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
( فصلت الآية – 53 )Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.comBlogger291125tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-1020697629677505842015-08-26T11:19:00.003-07:002015-08-26T11:19:37.657-07:00الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية (من اجل الاصرار على النداء التكليفي ) <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<b>بسم الله الرحمان الرحيم</b><br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #fafafa; color: mediumblue; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><b><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">والمروة</span><span class="Apple-converted-space"> </span>في ثائرة فكر قاسية</b></b></span><span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><b><span><br /></span></b></b></span><span style="background-color: #fafafa; color: darkgreen; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><b>من اجل الاصرار على النداء التكليفي<span class="Apple-converted-space"> </span></b></b></span> <br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><b><span><br />ورد المعهد مشاركة من اخ فاضل غيور على الدين وصفا لمناسك السعي بين<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">والمروة</span><span class="Apple-converted-space"> </span>وبسبب ضيق الصدر من حال المسلمين قامت في الفكر ثائرة<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />رابط الموضوع المنشور :<br /><br /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t3367/" style="color: #417394; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t3367/</a></span></b><br />السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br /><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span><span class="Apple-converted-space"> </span>: هو لفظ من جذر (صف) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (صف , صفا , صافي , صفو , صفاء , صفوف , مصطف , مصطفى , اصطفى , و .. و .. و) .. اذن (<span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span>) من اسمها المسمى في القرءان و (بلسان عربي مبين) يمثل خامة الخطاب القرءاني يكون بيانه المبين انه يعني انه (الصفة الغالبة) تفيد العقل الناطق من قرءان ينطق بالحق ان (<span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span>) موقع فيه (تصفية وصفاء) لشيء ما علينا البحث لمعرفته وبما ان اللفظ كتب بالالف الممدوة (صفا) وليس بالالف المقصورة (صفى) فان ذلك يعني ان فاعلية ذلك (المشعر الالهي الصنع) هو تصفية امور محددة بصفتها (المادية) وليست (العقلانية) وهي في زمن (حاضر) اي (عند السعي) في الحج والعمرة وليس من زمن مضى بالف مقصورة ولاستكمال التذكرة في (وظيفة) حرف الالف ننصح بمراجعة منشور تحت الرابط التالي :</b></span><span style="font-size: small;"><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><br /></b><b style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t432/?highlight=%C8%ED%C7%E4+%C7%E1%C7%E1%DD+%C7%E1%E3%E3%CF%E6%CF%C9" rel="nofollow" style="color: #417394; text-decoration: none;" target="_blank">بيان الألف المقصورة والألف الممدودة في فطرة نطق القلم</a></b></b><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" /><span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><br />المروة .. لفظ من جذر (مر) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (مر .. يمر .. مرو .. مروة .. مار .. مرور .. و .. و ..) ولفظ المر كصفة فاعلة يدركه العقل المتفكر انه (متحرك على ثابت) فلا تصلح الصفة في لفظ (مر) على ثابتان او متحركان فنقول مر القطار على قرية ولا يصح العكس ولا يصح ان نقول مر قطار على قطار بل يقال التقى قطار بقطار ...<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br /><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">والمروة</span><span class="Apple-converted-space"> </span>من (شعائر الله)<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ<span class="Apple-converted-space"> </span></b></span><span style="background-color: #fafafa; color: mediumblue; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b>مِنْ شَعَائِرِ اللهِ</b></span><span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-converted-space"> </span>فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } (سورة البقرة 158)<br /><br />لفظ (شعائر) من جذر (شعر) وهو في البناء العربي الفطري البسيط (شعر .. يشعر .. شعار .. إشعار .. شعائر .. و ... و ) مثلها في اللسان العربي المبين (حضر .. يحضر .. إحضار .. حضائر) (سل .. يسيل .. اسال .. سائل) (عصر .. يعصر .. إعصار .. عصائر)<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />ففي موقعي<span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">الصفا</span><span class="Apple-converted-space"> </span><span class="highlight" style="background-color: #ffeb90; background-image: none; background-repeat: repeat no-repeat; color: #417394;">والمروة</span><span class="Apple-converted-space"> </span>توجد فاعليات تخص (تصفية شيء) + (مرور شيء متحرك على ثابت) وتلك الفاعليات ترتبط بـ (مستشعرات) في (نظم الهية) لان فيها (سعي) وفي السعي نتاج !! الا ان المسلمين لا يعرفون شيئا عن كل ذلك ويلوكون بكلام السابقين الذين ما اهتدوا وما كان لنا هادين ونحن انما نمارس تلك المناسك على صفتها العظمى (انها فعل منقول) تدحرج بين الاجيال فوصلنا بيقين مطلق لا شك فيه .. الفعل المنقول يقيني في المورد والتطبيق ولا يحتاج الى راوي يرويه او وثيقة متحفية لـ يدلنا عليه ولعلنا ندرك تلك الضابطة الفكرية بالفطرة المجردة فقد وصلنا عبر تاريخ سحيق افعال كثيرة منقولة نعرفها كما نعرف اولادنا ومن أمثالها في صناعة الخيط وصناعة النسيج وصناعة الخبز وصناعة الفخار ومثلها كثير جاء الينا متدحرجا عبر اجيال لا حصر لها ووصل الينا ونحن لا نعرف من فعل تلك الافعال واكتشفها اول مرة الا ان تلك الافعال وصلت الينا بقوانينها المرئية لانها مادية محض فتدركها عقولنا التي فطرها الله سبحانه فينا فنعرف (مثلا) ان الفخار من طين ونعرف انه يجب ان يكون خالي من الرمال ونعرف انه يجب ان يكون خاليا من الاملاح وعلينا ان نتركه ليجف جفافا تاما قبل وضعه في النار ونعرف ايضا حرارة النار وزمن استكمال الفخار !! كلها افعال منقولة عبر التاريخ وليست مرويات خبرية تدفعنا الى الاختلاف والصراع حولها كما هو حالنا اليوم<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />مؤهلي الحضارة جعلوا لكل شيء طودا علميا مكتوبا فلو اردنا ان نتعرف على قصاصة ورق نكتب عليها وقد نرميها في سلة المهملات الا ان من ورائها مجلدات تصف المعايير القياسية قبل نشأتها بدءا من خامة عجينتها ومراحل تحضيرها انتهاءا بنوع الحبر الساقط عليها عندما نكتب عليها فما بال المسلمين لا يتلقفون مناسكهم المادية بالعلم وقد احاط الله بكل شيء علما<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />{ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا} (سورة الطَّلَاق من الاية 12)<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />كان لي جد في زمن مضى وكانت واحدة من حرفياته انه كان يمتلك مشغلا لانتاج الازرار (ازرار القميص او المعطف او غيره) وحين اردنا ان نحيي حرفته تلك بنظم صناعية حديثة وجدنا ان من وراء صناعة الزرار (مجلد) كثير الصفحات وظيفته تثبيت المواصفات القياسية لتلك الحرفة ومنتجها ومواد تكوينتها المختلفة عند نشأتها في مصانع الخامات الحديثة كذلك الالوان التي يتم تلوينها ومثبتات الالوان فهي لازرار ملابس الاطفال تختلف عن ازرار ملابس الكبار !!! ومعدلات الصلادة والشد ونعومة السطح ومنحنيات السطح والثقوب التي فيه مع تثبيت طرق فحص كل مفصل من تلك المفاصل وبدقة متناهية و .. و .. وهو زرار مهمل في اعين الناس ..!! لماذا نحن كمسلمين لا نعرف (علة الصلاة) وعلة الصوم وعلة الذبح !! وغيرها من علل الاسلام والله قد احاط بكل شيء علما !! هل عقول مؤهلي الحضارة ارقى من عقول مؤهلي الاسلام والله يقول (فطرة الله لا تبديل لخلق الله) !!<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />نحن نعيش مأساة اسلامية وسط هجمة شرسة على الاسلام دونا عن واستثناءا من اكثر من 600 دين على الارض يمثل معتنقوه قرابة 90% من تعداد العنصر البشري الان فكل الاديان الـ 600 او اكثر تهادنها الحضارة الحديثة ومؤهليها الا دين الاسلام فهو دين الحرب دائما يوم قامت الدولة الحديثة لغاية اليوم !! لاننا كمسلمين قابعون في قمقم تاريخي نشرب الاسلام منه وتركنا اسلامنا ضعيفا واهنا بين ايدي الكافرين وهم يحملون علما حضاريا ليكونوا اسوأ عابثين يعبثون به وبنا شر عبث بل اقذر عبث يعبث به انسان بمعتقد انسان !! ... لم نسمع ان هنلك كارتير ساخر لبوذا او براهما او غيرهم من رموز الاديان الاخرى الا اننا نسمع عن كاريكاتير يسخر من نبينا عليه افضل الصلاة والسلام او اصحابه او زوجاته !!! .. ولم نسمع ان جماهير احتفلت لتحرق كتاب الهندوس المقدس الا اننا نسمع العدوان المادي باحتفاليات صاخبة على قرءاننا !!! قرأنا لكاتب ملحد مقالا يقول فيه ما معناه (ان محمد كان ذكي فوجد العرب يعبدون اصناما مختلفة وكثيرة وضعوها في مكان في مكة وكل قبيلة تسجد لصنمها فاختلفوا وتصارعوا بسببها فاستطاع محمد اقناعهم ان يجمع اصنامهم كلها في مكعب !!! اسموه الكعبة !!! واتفقوا جميعا ان يسجدوا لذلك المكعب لان فيه اصنامهم فتوحدوا وصار الاسلام !!!) والصق مرفقا مع مقالته عبارة عن مقطع مصور مسجل عن كيفية الصلاة والسجود في بيت الله الحرام باتجاه مكعب الكعبة !!! ذلك الملحد لا يستطيع ان يهاجم (قرص اسبرين) واحد رغم انه يعرف اضراره ومضاعفاته السيئة لان من خلف ذلك القرص طودا علميا مفروضا على العقل البشري وهو ايضا لا يحارب اديان اخرى ورموزها كأن تكون بقرة معبودة بل يحارب ديننا وذلك يعني ان ديننا في بؤرة هدف حربي خطير واذا كنا مسلمين علينا ان ننصر الاسلام فينا وذلك يوجب علينا ان نستفز عقولنا لنقول لابنائنا واحفادنا ان علينا وعليكم تحويل الدين الاسلامي الا دين معلول بعلته العظمى وليس برواية مختلف عليها واراء كهنة سجلوا حضورا فكريا كهنوتيا في زمن مضى لا ينفع يومنا العلمي هذا<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />نشكر الاخ الفاضل على منشوره المشار الى رابطه اعلاه والذي اثار فينا حمية النفس على حال اسلامي ينكفيء على اهله ونحن على مقتربات موسم الحج لهذا العام نسأل الله ان يفتح على المسلمين (بابا مغلقا) وهو (باب العلم الاسلامي) ذلك لان اقفال ذلك العلم له مفاتيح صدئة صدأت في التاريخ وعلينا استبدالها بمفاتيح معاصرة ليفتح الله لنا فتحا مبينا<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />{ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3) } (سورة النصر 1 - 3)<br /><br />ذلك هو (نداء التكليف) ننادي به يوم قام هذا المعهد ورغم ان السامعين للنداء قلة قليلة الا ان (اليأس) القائم في صدورنا لا يدفعنا الى وقف النداء بل يدفعنا الى الاصرار عليه وذلك هو ميثاق المسلم مع ربه<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><br />{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } (سورة الأحزاب 23)<br /><br />السلام عليكم<span class="Apple-converted-space"> </span></b></span></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-converted-space"><br /></span></b></span>
<span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-converted-space">.............</span></b></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-converted-space">المصدر :</span></b></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; color: firebrick; font-family: Verdana,Arial,Tahoma,Calibri,Geneva,sans-serif; font-size: small; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b><span class="Apple-converted-space"></span></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span>
<h1 style="background-color: white; color: black; font-family: Tahoma,Calibri,Verdana,Geneva,sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: start; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;"><span class="threadtitle"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t3368/" style="color: #417394; text-decoration: underline;" title="تحديث الصفحة">الصفا والمروة في ثائرة فكر قاسية</a></span></span></h1>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-28978043409066790092014-10-11T09:30:00.000-07:002014-10-11T09:30:04.181-07:00: للعلاج والوقاية من فيروس ايبولا : pour guérir au ebola<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="content">
<div id="post_message_12247">
<blockquote class="postcontent restore ">
<span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
يكفي ان نعلم ما قال مكتشف فيروس ايبولا عن هذا الوباء حتى نعلم ما تنتظر البشرية من كارثة هم مسببوها !!<br />
<br />
</span></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">(اخشى الان من تراجيديا لا يتصورها العقل، يقول الطبيب بيتر بيوي ليست الان عدوى عادية ولكن كارثة انسانية بمعنى الكلمة ) </span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<br />
</span></span></span></span><u><b><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">للعلاج والوقاية من فيروس ايبولا : pour guérir au ebola<br />
</span></span></b></u><span style="font-size: x-large;"><span style="color: black;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
سالتُ فضيلة العالم الجليل في حوارية خاصة ان كان يوجد في كتاب الله
وعلومه العظيمة ما نجده لانقاذ ما يمكن انقاذه من الناس المؤمنين
بالخالق ومؤمنين بقوانينه النافذة في خلقه ، وأخبرته اني نشرتُ في ما قبل
موضوعاً خاصاُ عن هذا الفيروس وراسلت به الكثير من المؤسسات العلمية
العالمية .<br />
<br />
<u><b>فاجاب</b></u>: </span></span><div style="text-align: right;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">هل
كتبت لتلك المؤسسات العلمية ان الحاج عبود الخالدي قد استثمر (الحمار)
بديلا عن تلك المؤسسات لمكافحة الفايروسات ..!! الله قد جعل لكل شيء ضديد
، وبالتأكيد فان للفايروس في ( نظم الخلق ) ضديد يقضي عليه الا ان علماء
المادة نظرتهم أحادية عن المادة وأسرارها . فالحمار بما اودع الله فيه من
اسرار يكون ضديدا للفايروسات !!..فقط علينا ان نعلم (من اين يتكون كائن
الفايروس) لنعلم بعدها أن الحمار يتعامل </span></span></span><span style="color: green;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">بوزن مثل تلك المكونات غير الموزونة لان الله خلقه يمتلك الـ (وزينة) ..<br />
</span></span></span><span style="color: blue;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span></b><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;">ولنعلم ما هي تلك ( الوزينة ) التي اودعها الله في مخلوق ( الحمار ) علينا ان نقرا لعلم القرءان : </span></span><b><span style="color: blue;"><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"> <br />
<br />
</span></span></span></b><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: times new roman;"><span style="color: #333333;"><u><b>المراجع القرءانية الخاصة بالموضوع :</b></u><br />
<br />
</span><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2023/" target="_blank">وزينة الحمير تحت التجربة في علوم الله المثلى</a><br />
</b></span><span style="font-family: arial;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t395/" target="_blank">الحمار في العلم القرءاني</a></b></span></span><br />
</div>
</span></span><b><span style="font-size: medium;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t409/" target="_blank">وزينة الحمير ويخلق ما لا تعلمون</a></span></b><br />
<b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2022/" target="_blank">وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ</a></b></blockquote>
<br />
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<br />
انحسار مخلوق الحمار عن المدن خصوصا الكبيرة والاخص المدن المتحضرة يجعل من
استثمار ذلك المخلوق لاغراض استشفائية امرا صعب على الفرد المعتاد
وبالتأكيد فان مجاميع الناس (اذا اقتنعت بالاستشفاء بالحمار) او الوقاية به
سيرفعون اصواتهم مطالبين (إله الوطن) بان يوفروا لـ (المواطنين) حمير في
مدنهم وبيوتهم لغرض تامين اجسادهم من الهجمات الفايروسية التي باتت قاسية
على الناس ... ذلك النداء لإله الوطن سوف (لن) ينجح لان مؤسسات الصحة
ومراكز العلم لا تقبل بالنتيجة الاستشفائية من غير تطبيق القانون الديكارتي
(ظاهرة تؤدي الى ظاهرة مع علاقة السببية بينهما) وعلاقة السببية لا بد ان
تكون مرئية فلن يرقى الحمار في تلك المؤسسات الى (نتيجة علم) يحتاجها الناس
كثيرا فالدببة والفئران والخنازير حين يؤتى بها للمختبرات العلمية لا يراد
منها (وظيفتها في الخلق) بل لغرض تجارب دوائية عليها اما الحمار فهو لن
يدخل المختبرات العلمية (على حد علمنا لغاية اليوم) ... اذا استطاع (ذوي
الحاجات) ان يقولوا ( لا إله الا الله) صدقا وعدلا فعليهم ان لا يدعو الوطن
لتأمين اجسادهم بـ وزينة الحمار فالامان بيد الله سبحانه حصرا وعلى الناس
(اذا اقتنعوا) ان يحاولوا تامين الحمير لحماية تأمين اجسادهم فيستوجب ان
تكون تلك المخلوقات من الاقليم نفسه فلا ينفع حمار مستورد ذلك لان وظيفة
الحمار هو (وزن تصدع فلكي) ويستخدم ذلك المخلوق مرابطه التكوينية في
الاقليم الذي نشأ فيه فيكون فعالا وذلك يعني ان على (طالبي التأمين) ان
يزوروا الحمار في موطنه هو على ان لا يكون ابعد من مسافة (قصر الصلاة)
فالمصلي صلاة السفر لا يستطيع بناء توليفة تكوينية (للوزن) بينه وبين
الحمار وهو في موطن صلاة الغرباء <br />
<br />
اذا تكاثر الناس في استخدام الحمار لغرض الوقاية او الاستشفاء من
الفايروسات فان تربية الحمار ستعود الى حياة الناس ليس لغرض الحمولات بل
لغرض تكويني يمثل حاجة قصوى في زمن عدم الامن الفايروسي وعند تلك النقطة
(قد) يكون للمؤسسات العلمية فرصة الاعتراف بوظيفة (الوزن) لذلك المخلوق من
خلال علم مؤسساتي رسمي ءاخر يقبل بالنتيجة خارج قانون ديكارت حيث يتصدر
اليوم (علم الاحصاء) لاحصاء النتيجة دون البحث عن (رابط السببية) بين
الظاهرتين ... ذلك لا يعني ان مسك (الرابط السببي) مستحيلا بل يحتاج الى
بطاقة (دخول الى عقول) المهيمنين على مؤسسات العلم الطبية والدوائية
فالحمار مخلوق حقير في عموم العقل البشري ويستوجب دخوله الى المختبر تحت
عنوان (وظيفته في الخلق) فلن يكون دخول الحمار الى المختبر الحديث لاغراض
فسيولوجية بل (فيزيائية) ترتبط مع البايولوجيا (بايوفيزياء الحمار) <br />
<br />
من تلك السطور (الحرجة) يتضح ان التأمين بوسيلة (وزينة) مخلوق الحمار ستكون
فرديه غير جماعية خصوصا في مراحلها الاولى اذا منَّ الله على فئة من الناس
ان يدخلوا الرحمة الالهية <br />
<br />
{ فَأَمَّا </span><span style="color: mediumblue;">الَّذِينَ ءامَنُوا بِاللهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ</span><span style="color: firebrick;"> وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا } (سورة النساء 175)<br />
<br />
اهل القرى الذين لا يزالون في صحبة الحمير سيكونون الاوفر حظا الا ان
السخرية هي التي تعتري تلك الصحبة في زمن الالة الاسرع والاكثر اناقة من
الحمار !!! <br />
<br />
الاغنياء القادرين على حيازة ذلك المخلوق في مزرعة خاصة قريبة او في المنزل
(ان كان فيه وسعة) كافية لحيازة ذلك المخلوق مع (قرار صارم) في مواجهة
الساخرين ..!! اذا فعلوا ذلك فهم الاكثر قدرة على تفعيل تلك الاية الالهية
لغرض تأمين المحيط الذي يعيشون فيه ... الا ان اكثر الاغنياء يقتنون الخيل
لغرض المباهات بالغنى او المشاركات في سباق الخيل !!! <br />
<br />
صحبة الحمار في موقع طالب التأمين يكفى لنفاذ وسيلته الـ (وزينة) التي جائت
في النص الشريف اما صاحب الحاجة الاقرب للحمار اي (غر مالكه) و (غير
حائزه) فيكفي ان يضع يده اليمنى على قحف رأس الحمار (المسافة بين الاذنين)
ويتجه نحو القبلة ببعض الايات القرءانية والافضلية لسورة فاتحة الكتاب لبضع
مرات <br />
<br />
الجهود الفردية عند الناس (ذوي الحاجة) للتأمين من الفايروسات عموما والخطرة خصوصا يمكن ان نقدم لهم النصائح التالية : <br />
<br />
عند الازمات وانتشار المرض في اقاليم قريبة ينصح بعدم قص شعر الرأس وتركه
ليسترسل ذلك لان نهايات الشعيرة (ان لم يتم قصها) ستكون مدببة بعد ان تطول
والشكل المدبب (في فيزياء الكهربائية الساكنة) يعمل عمل تفريغ الشحنات
الجسيمية فيتخلص الجسد من تراكم الغبار النووي فوق الرأس <br />
<br />
الاشخاص ذوي الشعر الخفيف او ذوي الصلع فيكون عليهم وجوبا لبس غطاء للرأس
من مادة طبيعية غير محبوكة النسيج والبرم لغرض توفير فرصة للشعيرات
الطبيعية ان تقوم بوظيفتها التكوينية في تفريغ الجسيمات النووية المتراكمة
على الرأس <br />
<br />
المشي حافيا كلما سمحت الفرصة لذلك على ان يكون المشي على البلاط بشكل
مباشر دون جوارب او فرش او اي ارض دون فرش .. وينصح ان تكون الاستراحة في
المنزل بارجل حافية متصلة بالارض <br />
<br />
السبح يوميا وفي حدة الازمات ينصح بالسبح في اليوم اكثر من مرة لغرض توفير فرصة تسريب الجسيمات الكهربية من الجسد <br />
<br />
لبس الالبسة القطنية او الصوفية (طبيعية) ذلك لان الالبسة المصنوعة من
الياف تركيبية لها قدرة على انتاج الشحنات وعندما يتحول جسم الانسان الى
(قطب مكهرب) يتحول الى (متسعة كهربية) تستقطب كهربية الاجواء .. وان استعصت
الالبسة من انسجة طبيعية فيصار الى البسة طبيعية للملابس الداخلية فقط ..
الملابس الطبيعية غير انيقة الا ان طالب الحاجة يستطيع ان يلبسها داخل
المنزل ففي داخل المنزل لا يحتاج الشخص للاناقة .. <br />
<br />
في السنوات العشر الاخيرة انتشرت (انابيب البلاستك) بدلا من الانابيب
المعدنية في توزيع اسالة الماء سواء داخل المدن او داخل العمارات والمنازل
... الانابيب المعدنية كانت خير وسيلة لتفريغ الشحنات الكهربية الا ان
الانابيب البلاستيكية تزيد من الشحنات اثناء حركة الماء بسرعة داخل تلك
الانابيب لذلك يستوجب عمل (سلك تفريغ) من اي (صمام معدني) يدخل المنزل
وربطه بالارض (تأريث) لغرض سحب الشحنات الجسيمية وتفريغها في الارض قبل ان
تصل الى ايدي مستخدميها فاذا وصل الماء الى المستخدم دون تفريغه عندها يتم
التفريغ في جسد مستخدم ماء الاسالة فيصيبه ذلك الفعل بشحنة كهربية كبيرة
تفسد عليه جسده ... تلك المعالجة تحتاج الى تفعيل دائم سواء كان هنلك
فايروسات او لم تكن لان تلك الحالة في اسالة الماء تفسد جسد الانسان في
مؤثرات كثيرة تختلف من جسد لجسد حسب طوره فتصيب الناس باعراض مرضية متنوعة
منها بعض امراض الدم فيستوجب تأمين دورة تفريغ كهربي للماء قبل ان يصل الى
جسد المستخدم <br />
<br />
الفساد الفايروسي وغيره من مظاهر الفساد الصحي قامت ذكراها في (يأجوج
ومأجوج مفسدون في الارض) (تأجيج الموج) وتلك هي طاولة علوم الله المثلى
والتي لا تزال طاولة متواضعة لم يأتلف حولها الا قلة من قليل <br />
<br />
{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ } (سورة الذاريات 55)<br />
<br />
السلام عليكم </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;">:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;">المصدر :</span></span></b><br />
<br />
<h1>
<span class="threadtitle"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t3111/" title="تحديث الصفحة">للعلاج والوقاية من فيروس ايبولا : pour guérir au ebola</a></span></h1>
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;"> </span></span></b><br />
</div>
</div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-78020958232797903722014-09-21T11:19:00.000-07:002014-09-21T11:19:09.110-07:00هل سيكون للـ ( المهدي المنتظر ) حكم اجباري ؟؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; margin: auto; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t3088/">هل سيكون للـ ( المهدي المنتظر ) حكم اجباري ؟؟</a></b></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; margin: auto; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; margin: auto; padding: 0px; text-align: center;">
<span style="color: red; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">بسمه تعالى </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">اول ما شدني الى هذا الصرح العظيم ، هو بحثي عن موضوع " المهدي المنتظر " في ما تنشره صفحات المواقع الاسلامية أو الاخبار من اخبار عن قرب الظهور ، أو اناس يعلنون انفسهم أنهم هم أنفسهم " المهدي المنتظر "!!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">تلك الاعلانات الرعناء التي تشكل في حد ذاتها فظيحة اسلامية وتسيء كثيرا الى حقيقة الاسلام ومفاهيم القران ، حيث أني لم أجد ممن دعوا سابقا في صفحات التاريخ ولا حاليا من المدعين من يملك شيئا حقيقيا من العلم يستطيع من خلاله أن يصلح جوهر الفساد المتحصل حاليا في ربوع ايماننا ، بل وجدتهم اصلا لا يملكون أدنى معرفة حقيقية بنوعية ذلك الفساد .</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">عموما ، أنا الان لا أريد ان أعرج بحديثي عن هذا الفساد الكوني ، حيث أن موضوعي الساعة يتحدث عن ملف اخر ، وهو ملف يتعلق بنوعية الحكم الذي سيتبناه " المهدي المنتظر " ان ظهر !!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">هل سيتبنى الحكم الاجباري ؟ ام سيحارب بعلمه وبقرآن ربه كل السلطات والحكومات الاجبارية ؟</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">السيد الحاج الخالدي ، قرءنا عنكم في بعض الدراسات والمقالات القرانية أن القران يحرم ويمنع اطلاقا ان تكون هناك حكومات اجبارية تفرض قوانين الله على الناس ؟ </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">مثل بما تفضلتم بقوله من محاسن البيان : </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">(لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ)</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t350/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t350/</a><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;">سنة نبوية في قرءان 1 ــ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1552/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t1552/</a><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;">التساؤل الكبير</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1607/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t1607/</a><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">كما انكم أعلنتم في بحث جدير بان يرفع على كل المنابر الاسلامية نوعية " الخلافة " التي يامر بها القرآن ، ويضعه لها هيكلتها الخاصة - الرابط </span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">قضيب الخلافة</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1031/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t1031/</a><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">كما أفضتم افاضة علمية كريمة جدا في هذا الملف الهام والواسع البيان ، الذي تطرق الى نشر ثقافة كبيرة عن منظومة الاصلاح الالهية التي تضم " منظومة الاصلاح المهدوية "</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">حديث عن ( المهدي ) المنتظر !!</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t851/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.islamicforumarab.com/vb/t851/</a><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">وعليهم ، فان التساؤل الذي قمنا برفعه من خلال عنوان هذا المنشور ، أرى فيه حق قرآني لا بد أن يعلمه الناس ويسمع جيدا .</span><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><br style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;" /><span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">و شكرا</span><br />
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;">..................................................</span><br />
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>رد: المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </b></span></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br /><br />المدعين بالمهدوية ظهروا عند المراحل الاولى لبدئ الدولة الحديثة وكان ذلك في الربع الاخير من القرن التاسع عشر عندما اعلن (الميرزا محمد الباب) في ايران انه الباب الى المهدي ومن ثم اعلن ان روح المهدي تجلت في جسده ومن ثم اعلن ان روح الجلالة تجلت في جسده ..!! وفي نفس الحقبة تقريبا ظهر شخص اسمه (محمد القادياني) في الهند مدعيا انه المهدي وان امه فاطمية النسب ..!! ... الرصد الجوهري الذي تم رصده في ذلك الحراك لتاريخ غير بعيد عنا هو ان عقيدة المهدي هي نتيجة لـ احاديث نبوية منذ 14 قرن وحملتها الكتب المعتمدة عند المسلمين وقد تم ترشيدها بعمق اكبر عند الشيعة الامامية وفرقة الاسماعيلية في القرن الثالث والرابع الهجري ومنذ القرن الثالث الهجري بل منذ القرن الهجري الاول لغاية القرن الرابع عشر لم يظهر مدعي يدعي المهدوية الا في بدايات الدولة الحديثة وذلك يعني ان عقيدة المهدي تم استثمارها من قبل المنظمة السرية التي صنعت الدولة الحديثة والدليل ليس ببعيد عن مراشد الباحثين عن الحقيقة فـ (محمد القادياني) في الهند كان يمارس دعوته تحت حماية الجيش البريطاني بشكل مباشر ومعلن وكانت تحرسه فرقة حراسة بريطانية اما (محمد الباب) فقد تدخل المندوب السامي البريطاني في ايران علنا وضغط على شاه ايران لاصدار عفو عنه عندما صدرت فتوى دينية اصدرها فقهاء اصفهان بـ هدر دمه واعدامه الا ان التابعين لـ رجال الدين في القصر الشاهنشاهي الايراني اسرعوا بارسال رسالة عبر رسول فائق السرعة الى فقهاء اصفهان يوضح لهم خبر تدخل المندوب البريطاني ونجاحه في اصدار عفو ملكي عن محمد الباب فوصل حامل الرسالة قبل رسالة العفو بيوم واحد مما اتاح الفرصة لفقهاء اصفهان ان يحشدوا حشودهم ويقتلوا محمد الباب قبل وصول الامر الملكي ... من جهة اخرى نجد ان هنلك عقيدة بعودة نبي الله العزير في الفقه التلمودي اليهودي الا ان احدا لم يدعي انه العزير ابن الله وكذلك يوجد في العقيدة المسيحية وفي فقة اللاهوت ان مصلحا يظهر قبل نزول عيسى ويبشر لعيسى واسمه (بالقريط) الا ان احدا لم يدعي انه بالقريط كما توجد في الديانات الشرقية القديمة وفي اغلبها عقائد عن ظهور مبشرين يهيئون لعودة الرب ولهم اسماء مسماة الا ان احدا لم يدعي انه مبشر بعودة بوذا او ابراهما او غيرهم ... العقيدة المهدوية حصرا هي المستهدفة من قبل الفئة الباغية التي تحكم الارض دون امثالها من العقائد الاخرى التي تصب في نفس الرافد العقائدي (ظهور المصلح)<br /><br />لا تزال الفئة المتحكمة بالارض تسهم بشكل فعال لتفتيت عقيدة المهدوية وتدميرها من جذورها واهم جذر من جذورها هي (معايير) تحديد هوية المهدي لذلك قامت في هذا المعهد وفي متصفح (حديث عن المهدي) مهمة فكرية لغرض قيام (ثقافة خاصة) للعقيدة المهدوية تغني موضوح (الاصلاح) في البرنامج الالهي فكرا ووسعة بيانية قرءانية وفي بيانات ما كتبه الله في خلقه نراه ونمسك به وبجذوره لمعرفة (معايير الاصلاح) ونقوم بتجييرها لشخصية (المصلح) لغرض حماية الجذور العقائدية من التشوهات الخاصة بهوية المهدي<br /><br />نشكركم شكرا كبيرا وننحني لكم انحنائة تقدير على طرحكم الكريم فهو طرح تتطلبه المرحلة العصيبة التي يمر بها المسلمون ذلك لان (نظرية الاصلاح المجتمعي) تتقاذفها اجهزة المخابرات للدول التي تمتلك اسلحة متطورة نوعيا ومنها (تقنيات حرب النجوم) والتي قد تلعب دورا رياديا في مصير المسلمين مستثمرين بموجبها واحة العقيدة الاصلاحية كما في دولة الخلافة او في ربيع عربي او في مطالب دينية ضمن ممارسات وطنية تجتمع تحت شعار كاذب هو (الاصلاح الديني) وما يصاحبه من اصلاح مجتمعي واقتصادي و .. و .. اكثر المسلمين يمارسون الاسلام فطرة دون الغور في ثقافة العقيدة حتى عقيدة التوحيد المركزية لا تمتلك ثقافة تطبيقية فنرى كثرة الاصنام والاوثان تحت مسميات حديثة الا انها تطعن بشكل مفرط في عقيدة التوحيد ذلك لان المسلمين يمتلكون العقيدة ولا يمتلكون ثقافة معاصرة لممارسة العقيدة فوقعوا في أتون من نار حديثة التأجيج<br /><br />السلام عليكم </span><br />
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>.........................................</b></span></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b>يرجى : متابعة باقي حيثيات الموضوع بالمصدر :</b></span></span><br />
<span style="background-color: #fafafa; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></span>
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t3088/" style="background-color: #fafafa; color: #417394; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px; text-align: center;">هل سيكون للـ ( المهدي المنتظر ) حكم اجباري ؟؟</a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="background-color: #fafafa; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Tahoma, Calibri, Geneva, sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-87409774533821134312013-11-07T08:46:00.005-08:002013-11-07T08:46:51.979-08:00وقع القول ...وخرجت الدابة !! / بقلم : الباحثة وديعة عمراني <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><span><b><span style="font-family: microsoft sans serif;"><br />
وقع القول ...وخرجت الدابة !!</span><br />
</b></span><br />
<br />
</span></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<a href="http://www.gulfup.com/?GAJoQj" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="القول ...وخرجت الدابة" border="0" height="240" src="http://im36.gulfup.com/7GBss.gif" title="القول ...وخرجت الدابة" width="320" /></a></div>
</span></span><div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
<br />
</span></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين<br />
<br />
لا تذهلوا من الخبر ولا تندهشوا من العنوان<br />
<br />
فانا لا نقول بخبر (دعائي) أو بعنوان ( ترويجي )<br />
<br />
بل هو اعلام (قرءاني ) صارخ يعلّمكم ان الدابة قد خرجت وان القول قد وقع
على الناس، وهم في غفلة من هذا ؟! وهم كذلك ينتظرون خروج يأجوج وماجوج و(
ماجوج وياجوج ) بيننا ،وينتظرون كذلك الدجال ونحن نعيش عصره ودجله بكل
تفاصيله وحيثياته ..<br />
<br />
<u><b>عفوا منكم قبل اتمام ( الكلام ) ..اقرءوا لهذا البيان</b></u><br />
<br />
[دابة الارض هي خطوط المغناطيس التي تدب في كل حدب في الارض .. وهي تحتاج
الى (اخرج) لتتكلم .. لتبين المقاصد وربطها .. في اجهزة كهربائية .. كلها
تقول (دجل) ... ترى المادة ... لا ترى العقل ... فهي عوراء .. فكان (اعور
دجال) في اجهزة تقنية معاصرة ... ولا يوجد جهاز ... الا ومن وراءه قصد ...
يتكلم ... وهل يرى متابعي الفاضل ان هنلك جهازا كهربائيا انتج بدون قصد
..؟!!<br />
<br />
... حتى لو كان في لعبة طفل .. فهو معنى (الكلمة) لتكلمنا تلك الدابة التي يخرجها الله من الارض .. <br />
<br />
ونسأل العلماء عن خطوط المغناطيس فيقولون انه فيض (غير معروف التكوين) فهو
(من الله) يخرج من قطب الارض الشمالي ينساب نحو القطب الجنوبي (يخرج من
الارض) ... دابة تنسال بحركية صامتة لم يحس بها الناس قبل الحضارة ولم
يعرفوها .. ولكن اللذين وقع عليهم القول (بشر زمن العلم) .. كلمتهم تلك
الدابة وبما ان القول (كان قد وقع عليهم) من (داروين ونيوتن وانشتاين
وخلفائهم) فان تلك الايات فصلت عن الله فقامت في عقول اللذين ظلموا انفسهم
.. وهم بها (لا يوقنون) ولا واحد من العلماء على (يقين) في كينونة تكوين
تلك الايات والنظم حتى قيل فيما قيل عن علماء الفيزياء ان علماء الفيزياء
يقتربون من المعتقد الديني كلما تعمقوا في نظم الفيزياء ..<br />
<br />
مأجوج ... مصـّنع الكهرباء ... هو المسيخ .. الدجال الاعور ... والناس
يتبعون مأجوج (مصـّنع الكهرباء) وكلهم يستهلكون الكهرباء (يأجوج) ومراجعة
كريمة من متابع يريد الحقيقة مع ادراجنا (يأجوج ومأجوج في التكوين) في
الرابط التالي<br />
يأجوج ومأجوج في التكوين<br />
<br />
<b>الذين وقع عليهم القول ... بشر معاصر<br />
الدابة ... خطوط الارض المغناطيسية<br />
الكلمة ... اجهزة العلم الكهربائية<br />
</b><br />
المسيخ الدجال والاعور الدجال ... مـصـّنع الكهرباء ومستهلك الكهرباء (يأجوج ومأجوج) المفسدون في الارض بنص قرءاني .. يطابقه الحديث]<span style="color: lightgrey;"> نهاية الاقتباس</span> <br />
<br />
<span style="color: red;"><b>ولن يكون هذا المقتبس من البيان كافيا للباحثين
عن الحق والحقيقة من القرءان ، ولهذا ولأهمية ما نقول به نضع بين الاخوة
الافاضل هذه المصادر ،للوقوف على جل الكلمة التي نشرها هذا البيان
بالعناوين التالية :<br />
</b></span><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1070/" target="_blank">الأعور الدجال .. عرض حال وتذكرة قرءان</a><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1015/" target="_blank">(دابة الارض والرجل الأعور المسيح المسيخ الدجال)</a><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t348/?highlight=%E3%C3%CC%E6%CC" rel="nofollow" target="_blank">يأجوج ومأجوج في التكوين</a><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t347/?highlight=%E3%C3%CC%E6%CC" rel="nofollow" target="_blank">ذو القرنين صفة وليس اسم</a><br />
<br />
ولا ولن ينفع للقراء المرور السريع على ما أرشدنا لهم من ( روابط ) ، بل المكوث عند هذا البيان القرءاني مكوثا كبيرا .<br />
<br />
ولن ينفع بعد هذا عدم الايمان بعد بما نشر وبما ذُكّر من تذكرة قرءانية .<br />
<br />
فلقد :وقع القول .. وخرجت الدابة <br />
<br />
السلام عليكم </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><u><b>المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </b></u></span></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br /><b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2822/">وقع القول ...وخرجت الدابة !!</a></span></b></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-18285911647599732552013-10-30T11:16:00.002-07:002013-10-30T11:18:03.411-07:00لسعات خالية من السم / الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-size: x-large;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b>لسعات خالية من السم</b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: navy;"><b> </b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: navy;"><b> </b></span></span>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> اتفق رجال التاريخ مع رجال العقيدة على ان القرءان نزل على لسان العرب </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> احترمت الامة ذلك الاتفاق ..!! </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">
لذلك الاتفاق حضور معاصر يمتلك معايير عقل احاط بها العلم من كل صوب ,
انها معايير لا تريد ان تزن ذلك الاتفاق بميزان متعادل الكفتين </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> اذا كان القرءان على لسان العرب فلماذا استعصى على العرب فهم الحروف المقطعة التي وردت في القرءان ..؟</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">بعض من تلك الآيات سجلت حضورا مستقلا في ءاية مستقلة مثل (أ ل م) الاية 1 من سورة البقرة </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> القرءان يقول ان ءاياته بينات</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> فاين بيانها !!! </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> قالوا ان الحروف المقطعة ليست من سنن العرب الكلامية ... </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> قال العقل اذن هنلك جزء من القرءان ليس على لسان العرب ... !!! </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> ما الحل ؟ </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> الا يستوجب ان يبحث العقل في القرءان ..؟</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> بلسان القرءان العربي...؟ </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> لمعرفة حقيقة عربية القرءان</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> قبل ان يصادق العقل على اتفاق المؤرخين والعقائديين !!</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> ربنا هو القائل </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:195) </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> فاذا كان مبين.. </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> وءاياته بينات ...</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> ولا نعرف بيان جزء منه .. </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> اين تكون لسعات العقل ..؟</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> انها في البحث عن عربية القرءان قبل عربية العرب </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> لان عربيتهم .. لم ... ولن ... تغطي كامل القرءان </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> كيف يكون لسان العرب مبين وهو يعجز عن بيان جزء من القرءان ..!</span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">حق على الباحثين , بل حق للباحثين ان يبحثوا عن البيان القرءاني </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">ما لم يستكمله السلف .. امانة في عنق الخلف </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">لنا عذر عاذر من رجال اللغة لان بحثنا مع قرءاننا غير متطفلين على منهجيتهم </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">لنا عذر عاذر من رجال العقيدة فاننا في وعاء خرج من حيازتهم الفكرية الا وهو (بيان الحروف المقطعة) لانه لا يزال بلا بيان </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">مفسروا القرءان قالوا علمها عند الله .. الله القائل له غيب السموات والارض ابصر به واسمع .. </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">فهي دعوة لعربية القرءان </span></b></span></span>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;">ففي بيانه خير لحملته .. وما احوج حملة القرءان لبيان القرءان في زمن هيمنة العلم الحديث.</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"> </span></b></span><br /><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">
الحاج عبود الخالدي </span></span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">......................................................</span></span></span></b></span></span></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">المصدر :</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="color: darkred;"><span style="color: black;"> </span></span></span><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1407/">لسعات خالية من السم</a></span></b></div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-66485115383484817452013-10-30T11:10:00.004-07:002013-10-30T11:10:58.928-07:00حرب النجوم .. ضوء احمر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-family: Verdana;"><span><span style="color: navy;"><b><span class="highlight"><br /></span></b></span></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="color: navy;"><b> </b></span></span><img alt="النجوم احمر" border="0" height="300" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/1382005_439939726127622_836099931_n.jpg" title="النجوم احمر" width="400" /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="color: navy;"><b> ملف هام </b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Verdana;"><b>تابع تفاصيل ( الملف ) بالمصدر :</b></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t354/">حرب النجوم .. ضوء احمر</a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span><span style="color: navy;">................</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span><span style="color: navy;"><br />
</span></span></div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-87399080617823091502013-10-30T11:06:00.002-07:002013-10-30T11:06:18.650-07:00ما هي حدود التكليف في الدفاع عن الرسول عليه الصلاة والسلام <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<img height="300" src="https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/557992_441406579314270_140463975_n.jpg" width="400" /> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-size: small;"><b>المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>تابع ( التفاضيل ..) </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b> </b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b> <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2260/">ما هي حدود التكليف في الدفاع عن الرسول عليه الصلاة والسلام</a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
.................................................</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-90557080779040362442013-10-19T08:30:00.002-07:002013-10-19T08:30:41.641-07:00حزب الشيطان ( من اجل تطبيقات البيان القرءاني ) <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzhIrspFzAWY1x3H_bZo9xXvKixnidcSjj0iJNPNH99C3ksXRQG4AZX-CcGBH8svjyC6enK16Z4qNPciPwpthdP-pWOP7LhS7tyPKMR1m69HqMeU4C7FUiCHV9xYdClnNAcYnYe2ekRI0/s1600/1234854_432408643547397_968948689_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzhIrspFzAWY1x3H_bZo9xXvKixnidcSjj0iJNPNH99C3ksXRQG4AZX-CcGBH8svjyC6enK16Z4qNPciPwpthdP-pWOP7LhS7tyPKMR1m69HqMeU4C7FUiCHV9xYdClnNAcYnYe2ekRI0/s400/1234854_432408643547397_968948689_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"></span></b><br />
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">تابع ..الموضوع بالمصدر :</span></b></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1191/">حزب الشيطان</a></span></b><br />
<br /></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-45163155076081324842013-10-19T07:31:00.005-07:002013-10-19T07:34:26.375-07:00هل ترتيل القرءان هو التغني بألحانه ؟ بقلم : الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD5op0l05l8fVxaOcVBXIqHEtnNZI68svf2WT5yXxE-T6LCa4wAr3AOKFnHwDSNePIkj_izUJ1B6IE7YYeodOLYzrPVtIM9uW5eMrBqqmthA-GyydWf37EQSfHoNX_rwQ9wWG_XSKmrpQ/s1600/1185929_419937994794462_1587175037_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD5op0l05l8fVxaOcVBXIqHEtnNZI68svf2WT5yXxE-T6LCa4wAr3AOKFnHwDSNePIkj_izUJ1B6IE7YYeodOLYzrPVtIM9uW5eMrBqqmthA-GyydWf37EQSfHoNX_rwQ9wWG_XSKmrpQ/s400/1185929_419937994794462_1587175037_n.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red; font-size: small;"><b>تابع .. تفاصيل الموضوع بالمصدر :</b></span><br />
<br />
<br />
<b>http://www.islamicforumarab.com/vb/t2813/</b><br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-56518701363881592062013-08-15T11:38:00.001-07:002013-08-15T11:38:29.952-07:00شعار الربيع العربي ... اقتل أخاك المسلم ؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQQmIVj7gB5xN2H6UsD0Rmvt_V3jgM_jREL480GgvuLYklJbaoAFBS-zX-ASvbHsXYzpkch8xIeiDEf25ZCtrTdcxmM3MP-oZVAShSMiyHcd7rvdVIZjSe7TuIf6NewQKI_J-i46OvG0o/s1600/tttt1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQQmIVj7gB5xN2H6UsD0Rmvt_V3jgM_jREL480GgvuLYklJbaoAFBS-zX-ASvbHsXYzpkch8xIeiDEf25ZCtrTdcxmM3MP-oZVAShSMiyHcd7rvdVIZjSe7TuIf6NewQKI_J-i46OvG0o/s400/tttt1.JPG" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-8836328471397729362013-07-19T09:00:00.001-07:002013-07-19T09:00:10.863-07:00قرح القريحة : بقلم / الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<span style="color: navy; font-size: large;"><b>قرح القريحة </b></span><br />
<br />
<span><span style="color: navy;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: green;"><b>من اجل حضارة اسلامية معاصرة </b></span></span></span></span> <span><span style="color: navy;"><br />
</span></span></div>
<br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
<span style="color: red;"><br />
<b>(إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ
وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ
الظَّالِمِينَ) (آل عمران:140)</b></span></span></span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzthzFb_Q6NWsaxGWWYGgh-8V8I8PNZF9NZETALpHskx31iaQcBhpDIITadVPwyMRvBu1JjwfDFN8P2uuh9cKtjgWzdcziVuUUvQIctO6zZeCMRkg22aPawHKKSefeBQq0K31y0XUI4FE/s1600/578139_139386989572485_96912180_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzthzFb_Q6NWsaxGWWYGgh-8V8I8PNZF9NZETALpHskx31iaQcBhpDIITadVPwyMRvBu1JjwfDFN8P2uuh9cKtjgWzdcziVuUUvQIctO6zZeCMRkg22aPawHKKSefeBQq0K31y0XUI4FE/s320/578139_139386989572485_96912180_n.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br />
<b><span style="color: maroon;">القريحة في مقاصدنا .. هي (ما جادت به العقول على
اللسان) .. فيقال قريحة الشاعر .. وهي عبارة عن رابط خفي يربط بين لسان
الشاعر وعقله وهي وسيلته الشعرية .. تقوم عند الشاعر ولا تقوم عند غيره </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">فـلفظ قرح هو القصد (رابط وسيلة خفي بفعل فائق)
وهو من نتاج علوم القرءان ... وهي نفسها في اللسان العربي المبين عند
التطبيق (قرحة المعدة) .. وهو نفسه في القصد لفظ (التقرحات) التي تصيب جسم
الانسان من مساس سطح خشن مقرح (فعل فائق) او أي التهابات (فعل فائق) تسبب
تشقق الجلد فتكون (تقرحات) .. وصفة الرابطة انها (خفية) في وسيلة ربطها
بالفعل الفائق كما في شاعرية الشاعر وكما في قرحة المعدة التي لا يعرف الطب
سببها المؤكد بعد .. اما الشاعر فلو سألته كيف تقول الشعر .. فلا جواب
عنده .. لان رابط وسيلته الشعرية (قريحته) خفية حتى عليه ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">الاية مستقلة ولن ترتبط بما قبلها بحرف الربط (و)
كما هو منهج الخطاب القرءاني في الايات التي تحتاج الى رابط قرءاني يقيم
البيان بتواليه لكون في الفهم (متوالية) وبما ان الاية مستقلة ولا ترتبط
باية اخرى فتكون قابلة للربط في كل موضع من خارطة الخالق فهي كما نصفها في
مقاصد هندسة الاجهزة الاكترونية (ترانسستور) إن تأتيه الكترونات من مصدر
يتم بثقها باتجاهين ... ذلك مثل للتوضيح .. </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">إن يمسسكم قرح ... المخاطب هنا يكون حتما لحملة
القرءان وليس لغيرهم (عقل) .. فهم ليسوا مخاطبين بالاسم المسمى كأن يكونوا
مؤمنين .. او يكونوا كافرين .. او قوم نوح او غيرهم .. بل الخطاب مطلق
لحملة القرءان ومن يقرأ القرءان فالاية له .. ذلك نهج قرءاني في الخطاب
العام لحملته الى ان ينتهي برنامج الله في البشر ... لان القرءان اخر كتاب
سماوي ولا كتاب بعده .. </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">وتدور الدنيا بين الناس بوضوح بالغ .. والقرح
يتقلب مع الزمان (وتلك الايام نداولها) وما كان الخطاب القدسي (وهذه الايام
نداولها) بل تلك الايام وذلك يعني ان الايام لا ترتبط برابط زمني فهي
(متداولة) ... فاصبح للباحث اجازة في البحث عن الرابط الخفي الذي فيه وسيلة
ربط ليكون مساس القرح قائما في العقل ... في زمننا .. </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">الرابط الذي يذكرنا به القرءان هو الزمان (تلك
الايام) .. ولا رابط غيره ... القوم سيكونون هم الناس الذي يربطهم زمان
واحد ... في عصر بدايات النهضة قوم .. في عصر قبل النهضة العلمية قوم .. في
عصرنا (قوم) ... ونحن حملة القرءان والقرءان موجه بخطابه لمن يقرأ
القرءان الا ما استثن بتسمية او صفة موصوفة .. </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">ان يمسسكم (قرح) وهي ان يمسسكم (رابط وسيلة خفية
مع فعل فائق) ... فهو (يمسسهم) (مثله) ... فان ظهرت فايروسات ... فهي تصيب
القوم وتصيبكم ... وان حصل ثقب في الاوزون فهي مساس القوم ومساسكم .. وإن
مسكم عارض ضغط الدم .. فقد مس القوم مثله .. وان مسكم سكري فقد مس القوم
مثله .. فاي مساس للقرح فيكم ... هو مساس للقرح مثله فيهم ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">وما السبيل ... السبيل في فهم الاية ... والاية
تفهم عندما يكون اللفظ (ولـِيـُعــَلـّمْ) الذين امنوا ... فالله يعلمهم ..
وليس في باب العلم بهم .. لان </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">(وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:132)</span></b></span><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">فالله ليس بغافل ليجرب في الذين امنوا لغرض العلم
بهم .. علم الله باعمال العباد لا يحتاج الى تجربة ميدانية والا كيف يكون
الله علام الغيوب ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">ولأن ... الباحث المستقل في القرءان سيرى بعين العقل فالعقل والقرءان لا يفترقان ومع العقل نصا دستوريا يحسم الامر </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ
أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ
مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)
(آل عمران:78)</span></b></span><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">ولأن ... القرءان مصدر للعلم فيكون الله يخضع
الذين آمنوا الى برنامج تعليمي في القرءان لان الله تكفل ببيانه ليس فقط في
زمن نزوله بل على طول عمر القرءان في البشرية </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ *
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرءانَهُ * فَإِذَا قَرَءنَاهُ فَاتَّبِعْ
قُرْءانَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (القيامة:19)</span></b></span><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">وان كان الخطاب لرسول الله عليه افضل الصلاة
والسلام في سورة القيامة ولسانه من لسان قومه فنحن في اجازة قدسية في
الاستنان بسنته الشريفة المسطورة في القرءان فكل ما تعلمه الرسول من ربه
سنة تطبيقية في الاسلام .. فكما تعلم الصلاة من شديد القوى استننا بسنته ..
</span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">وكان العقل .. ان يكون ... في رحلة .. عقل منضبط
... بقرءان يذكر الذاكرين ان الله بذلك القرح في ايام متداولة بين الناس
يقوم بتعليم الذين امنوا .. ومحرك العلم هو قرءان لان الخطاب لقاريء
القرءان وليس لغيره ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">فلكل من قرء القرءان في زمنه .. (ان مسه قرح) فقوم
زمانه ... في قرح مثله ... لتتعلموا ... لان الله يريد ان يتخذ منكم شهداء
... ونص القرءان صريح وحاسم وهو لحملته .. فاي حديث غير هذا يحتظن العقل
..!! </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">يريدنا ربنا جماعة .. وليس فرادى ... والنص القدسي
يحسم هذه المعالجة ... فالثلة او القلة ان اكتملت بجمع مؤمن ... مسهم قرح
... مثله مثل قرح قوم زمانهم ... فان الله يعلمهم ... ليكونوا شهداء ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">فلو اجتمع جمع قراء للقرءان مسهم (قرح) مرض
(السكري) وهو (وسيلة رابط خفي لفاعلية فائقة) وهو يصيب قوم زماننا ولا احد
يعرف سببه (خفي) .. والاطباء وعلماء الطب لا يعرفون رابطة السبب .. ولا
يملكون علاجه .. الا بعقار مستمر .. ان نفد العقار اشتعل الدم سكرا ...
واجتمع جمع من قراء قرءان يتلونه (حق تلاوته) ... فانهم يشفون من قرحهم
... ويكونون .. شهداء للناس ... لان الله معلمهم بوعد منه والقرءان يذكرهم
بوعد منه ايضا .</span></b></span><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">وحذار .. فان الله لا يحب الظالمين ... وهو تنبيه
لذلك الجمع .. ان يستثمروا ايات الله في شأن دنيا .. فهو ظلم لا يحبه الله
... لان المرض في زماننا (استثمار) كما تستثمر السلع والاموال ... والانسان
لعبة استثمار دوائية وطب تقني يخرم الجيوب بمزيد من الفحوصات التقنية ...
فتفلس عوائل وتخرب بيوت في حين منظومة الطب تكبر وتتألق وتزدان بعليائها
في استثمار المرض ... وذلك لن يكون في برنامج الله </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">ذلك قرءان ... يلبي حاجاتنا .. في زماننا ...
نربطه برباط حق فيما نحن فيه ... فيكون دستورنا .. والا كيف تكون الدساتير
... ترانيم صباحية .. ام قراطيس تاريخية ... </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;">تلك ذكرى .. وما كانت ... ولن تكون .. الا والقرءان سببها .. عسى ان تنفع الذكرى </span></b></span> <span style="font-size: large;"><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b>الحاج عبود الخالدي </b></span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><b>...............................</b></span></span></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span style="color: red;">المصدر </span>: المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"> </span><br /><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1187/">قرح القريحة</a></span></b></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-19665765042222753532013-07-14T05:27:00.000-07:002013-07-14T05:28:03.551-07:00الحوار بين العاقل والمجنون : بقلم الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBsaCNhb-3SVFqTiH5Gz6T4jhQEYLrqYAmY_RcvvKZF5i2cjIBrC0Nq55mVgL1tDuwPpa15OnUlCOQk2ftS-t0wg6CSdyzk51Yrq0IE6QdE-YXQIENontL3rYVGo0kgsb9nXxK8VJp410/s1600/78.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBsaCNhb-3SVFqTiH5Gz6T4jhQEYLrqYAmY_RcvvKZF5i2cjIBrC0Nq55mVgL1tDuwPpa15OnUlCOQk2ftS-t0wg6CSdyzk51Yrq0IE6QdE-YXQIENontL3rYVGo0kgsb9nXxK8VJp410/s320/78.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: navy;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b>
الحوار بين العاقل والمجنون <br />
</b></span></span></span></div>
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<b>العاقل : هل ترى الجن ايها المجنون ..؟ </b><br />
<br />
<b>المجنون : هل ترى العقل ايها العاقل ..؟</b><br />
<br />
<b>ـــ : وهل تراني مثلك مجنون ..؟ </b><br />
<br />
<b>ـــ : وهل تراني بلا عقل ..!! ايها العاقل </b><br />
<br />
<b>ـــ : نعم بكل تأكيد فانت مجنون</b><br />
<br />
<b>ـــ : كيف ترى العقلاء ..؟ ايها العاقل</b><br />
<br />
<b>ـــ : من خلال تصرفاتهم .. فهم يحسنون التصرف </b><br />
<br />
<b>ـــ : وهل السراق والقتلة والمعتدين يحسنون التصرف ايها العقلاء ...؟؟</b><br />
<br />
<b>ـــ : وهل المجانين يحسنون التصرف ايها المجنون ..؟؟ </b><br />
<br />
<b>ـــ : نعم ... فهم لا يخدعون الاخرين ... </b><br />
<br />
<b>ـــ : صدق من قال ... خذوا الحكمة من افواه المجانين </b><br />
<br />
<b>ـــ : بل صدق من قال أن العقلاء بعضهم لبعض عدو </b><br />
<br />
<b>ـــ : لماذا جننت اذن ايها المجنون وانت حكيم المجانين </b><br />
<br />
<b>ـــ : لاني لم اتعوذ الله من (شر ما خلق) </b><br />
<br />
<b>ـــ : وكيف لم تتعوذ الله وانت تعرفها ..؟؟ </b><br />
<br />
<b>ـــ : لانني كنت عاقلا </b><br />
<br />
<b>ـــ : اذا كنت تعرف التعاويذ في القرءان فالقرءان للذين يعقلون ..!! </b><br />
<br />
<b>ـــ : وهل عقلوه ايها العاقل ..؟؟ </b><br />
<br />
<b>ـــ : وانت ايها المجنون ...!! </b><br />
<br />
<b>ـــ : لو عقلت القرءان ستكون مثلي ... ترى العقل ..!! والعقلاء لا يروه .. </b><br />
<br />
<b>ـــ : كلامك كلام مجانين ايها المجنون ..؟؟ </b><br />
<br />
<b>ـــ : صدقت وان كنت من الكاذبين ...<span style="color: red;"> (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)(القلم: من الآية51)</span><br />
</b></span></span></span><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b></b></span></span></span><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></span></span><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><b>الحاج عبود الخالدي </b></span></span><span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"></span></span></span><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">......................</span></span></span><br />
<span style="color: blue;"><b><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجة المعاصرة </span></span></b></span><br />
<br />
<b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2429/">الحوار بين العاقل والمجنون</a></b><br />
<span style="color: brown;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-60046145341975143822013-07-13T13:51:00.000-07:002013-07-13T13:51:02.483-07:00هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أم بعده ؟! / الحاج عببود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<span style="color: blue;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وصلت قراءة هذا الموضوع على صفحات المعهد الى ( 2800 ) مشاهدة ، وذلك لما طرح فيه من مرابط قرءانية غاية في الآهمية ، لذا ارتأينا اعادة نشره هنا صفحات المدونة ، لتعميم الفائدة . ومن الله التوفيق ..</span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أم بعده ؟!</span></span></b><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"> <span style="color: purple;"><br />
<br />
<b>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي</b><br />
<br />
<b>وَرد تساؤل من اخ فاضل يسأل عن رسالة النبي ( داوود ) هل كانت قبل رسالة ( موسى ) عليه السلام ام بعدها ؟<br />
</b><br />
<span style="color: red;"><b>حضر في ملخصها :</b></span><br />
<br />
<b> أنّ هناك ءايات تشهد ان النبي ( داوود ) كان قبل ( موسى ) ولكن هناك
ءاية اخرى وهي الآية التي حضرت في قصة ( طالوت ) تصف غير ذلك ؟</b><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>والايات هي :</b></span><br />
</span></span></span><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;">
</span></span><ul>
<li><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;"><b>يقول الحق تعالى (</b><b>(</b><b>وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) الآنعام :84</b> </span></span></span> </li>
</ul>
<span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;"> <br />
<b>هنا كما هو واضح رسالة النبي ( داوود ) كانت قبل رسالة النبي ( موسى ) !</b><br />
<br />
</span>
</span></span><ul>
<li><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: verdana;"><b>ولكن في هذه الآية من المثل في قصة ( طالوت ) ..نرى العكس.. لآن ( طالوت ) كان بعد ( موسى ) عليه السلام </b> </span></span></span> </li>
</ul>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"> <b>الاية :</b><br />
<br />
</span></span></span><br />
<ul>
<li><span style="font-size: large;"><b>(فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ
جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا
يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ
الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) البقرة :251</b></span> </li>
</ul>
<span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"> </span></span><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><b>وهناك نقطة اخرى هامة : فلفظ ( داود )
مكتوب في الآية الآخيرة في مثل ( طالوت الملك ) بـ ( واو ) واحدة ..(
داود) ..علماً أنا نقلنا الايات الكريمة المستشهد بها الكريمة من ءايات
المصاحف الالكترونية المعروفة في المواقع الاسلامية .</b></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br />
</span></span><b><span style="color: purple;"><span style="font-size: large;">فهل لفظ ( داود ) في المثل ( الطالوتي ) يكتب فقط بواو واحدة ام هناك خطأ ما ؟ في النسخة الالكترونية المنقول منها ؟.. هذا للايضاح </span><span style="font-size: large;">.</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">
مع خالص الشكر والاحترام .</span></span><br />
</b><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><b><br />
</b></span><b><span style="color: #c00000;"><span></span></span></b></span><br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"><b>........................</b></span></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></span><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"></span></span></b><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b>جوابية : العالم الجليل الحاج عبود الخالدي </b></span></span></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span></span><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"></span></span></b><br />
<br /><b><span style="font-size: large;"><span style="color: maroon;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
سليمان قبل موسى كما يسجله التاريخ وجدولة الملوك وداوود هو ابو سليمان كما فهم الناس من نصوص القرءان <br />
<br />
{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ
عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا
لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }النمل16<br />
<br />
ورغم ان النص الشريف يوحي ببنوة سليمان لداود فان (ارث العلم) يؤتى من خلال
مناقله لحيازة المال والعلم اما ارث النسل فيؤتى من خلال ارث البصمة
الجينية وهي البنوة ونرى في النص الشريف (علمنا منطق الطير) وهو (ارث علم)
لا بنوة كما هي معارف الناس <br />
<br />
الباحث القرءاني لايحتاج الى بيان البنوة بين داوود وسليمان كما لا يحتاج
الى الحقبة الزمنية المتوالية بين الانبياء لانهم يمثلون لبنة واحدة خارج
عنصر الزمن الا اذا كانت الحاجة علمية تخص بيانات قرءانية يراد لها ان
تـُستكمل لتقوم اركان المادة العلمية كما في نص (وقتل داوود جالوت) حيث
تثير تلك الصفة حفيظة قاريء القرءان وتدفعه الى استكمال اركان المادة
العلمية التي يريد حيازتها فيبحث عن اثارة تقول (كيف تم قتل داوود وبني
اسرائيل جائوا بعده) وهي اثارة يراد منها (برهمة) البحث من خلال منافذ
رصينة يعالجها الباحث الابراهيمي <br />
<br />
في المصحف العثماني المرسوم يديويا وجدنا ان لفظ (داود) جاء بواو واحدة في
اكثر من نص فيه كما وجدنا في سورة النساء تاخير اسماء الانبياء على حقبهم
الزمنية بما فيهم سليمان على اسم النبي داوود <br />
<br />
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ
وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ
وَيُونُسَ وَهَارُونَ </span><span style="color: blue;">وَسُلَيْمَانَ وَءاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً</span><span style="color: maroon;"> }النساء163<br />
<br />
قتل داوود جالوت .... نؤكد ان عملية القتل لا تعني سفك الدم بل تعني وقف
فاعليه لوقف فاعلية اخرى كما روجنا في منشورات منشورة في هذا المعهد
فالاسم هنا (مركب) كما في لفظ (عبد الله) فلو قلنا اسمه (عبد) فهو يعني
(رقيق مملوك) او قلنا اسمه (الله) فهو اسم لصفة لن تكون في مخلوق فيكون
الاسم المركب (عبد الله) مستكملا لصفتين متلازمتين لا تنفصمان وان تم
فصلهما اختل القصد كذلك لو قلنا (داوود) فان ذلك يعني نبي اسمه داوود ولو
قلنا (جالوت) فان ذلك يعني ان هنلك موصوف بصفة جالوت وله جند كما جاء في
سورة البقرة ولم يسمى اسم (داوود) كعنصر من عناصر طالوت والمقاتلين معه
واذا اردنا ان نكون على طاولة علوم الله المثلى فيكون لفظ جالوت في علم
الحرف القرءاني من لفظ (جل .. جلى .. جلا .. جلي .. جال .. جالوت ... و ...
و ) ولعل منطقنا الناطق يدرك معنى (انجلت الغبرة) مثلا اي انتقلت من مكان
غبرتها او يقال (جلاء الجيش المحتل) وهنلك في بعض الدول عيد الجلاء وهو
يعني انتقال تواجد الجيش المحتل الى خارج حاويته او يقال قررت العشيرة
اجلاء المعتدي من الديرة وهو يعني انتقال فاعلية احتواء المجلي وتلك
الحاوية هي بلدته التي جلا منها ونقول انجلت الحقيقة فذلك يعني انها
انتقلت من حاوية خفية الى حاوية مبينة فـ (جالوت) هو (حاوية الجلي) اي هو
حاوية التي تحوي (الانتقال للمحتوى) عبر رابط بدلالة وجود حرف الواو في
(جالوت) فهو (حاوية تفعل محتوى رابط) <br />
<br />
داوود بـحرف (واو مكرر) لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (منقلب سريان لـ قلب سريان </span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال الربط</span><span style="color: maroon;">) <br />
<br />
داود بحرف (واو واحدة) لفظ يعني في علم الحرف (منقلب سريان لـ قلب سريان </span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال</span><span style="color: maroon;">) <br />
<br />
اذا كانت الصفة الداوودية في وظيفة ربط محددة المسار فهي لا بد ان يكون لها حرفان من حرف الواو (لقلب سريان رابط ) (</span><span style="color: mediumblue;">فعال الربط</span><span style="color: maroon;">) فهو في وظيفة ربط فعالة في </span><span style="color: mediumblue;">مربطها</span><span style="color: maroon;"> اما اذا كانت وظيفة الصفة الداوودية هو انتاج (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال فقط</span><span style="color: maroon;">) فهو لفظ (داود) بواو واحدة <br />
<br />
عملية وقف فاعلية (داوود جالوت) او (داود جالوت) تحتاج الى طاولة بحث
ابراهيمية مطلقة وليس نسبية حيث يحمل البيان القرءاني ءاية عظمى لو تلقفها
العقل الابراهيمي خصوصا في مهمة الاصلاح التي يقودها طالوت <br />
<br />
جالوت ... حاوية (الجلو) في علم الحرف القرءاني تعني (حاوية فاعلية احتواء
لـ رابط نقل فعال) ... لو طبقت تلك الصفة في زمننا لوجدناها في (الموجة
الكهرومغناطيسية) فهي (حاوية جسيمات مادية) (انجلت من مصدرها) اي انتقلت من
مصدرها على شكل (حاوية) تمتلك فاعلية محتوى (جسيمي) ينتقل لاغراض (ربط
فعال) وذلك المصدر الذي انجلت منه هو في صفة داوودية (داوود) الذي يقلب
سريان الموجة المغناطيسية لـ يقلب سريانها لترتبط ربطا (فعال الربط) وتلك
الصفة موجودة في ظاهرة (دائرة الرنين) فحين يهتز المصدر (المرسل) يهتز ايضا
(المرسل اليه) فتقوم دائرة الرنين الفيزيائية في وسط مغنطي فهي (موجة
مغناطيسية) لها وظيفة (نقل) (رابط فعال) ... في ما نراه من تقنيات اتصالات
فهي (داوود جالوت) + (داود جالوت) بصفتين لها مصدر داوودي او (داودي) كما
سنرى يتم قتلها (وقف فاعليتها) لـ (وقف فاعلية الامراض التي تسببها) وهي
الاتصالات من مصدر (داوود) بحرفين للواو لانها تمتلك (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال الربط</span><span style="color: maroon;">) اما الموجة الكهرومغناطيسية المبعثرة كموجات المسح الراداري او الموجات الطائشة فهي </span><span style="color: mediumblue;">لا تمتلك (رابط فعال الربط)</span><span style="color: maroon;"> بل تمتلك (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال فقط</span><span style="color: maroon;">) فهي لا تذهب الى (متصل ومتصل به) اي (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال الربط</span><span style="color: maroon;">)
بل تنتشر على شكل (اشعاع نوع الفا) وهو يتراكم كجسيمات موجية (مقيدة) على
جسم المخلوقات والاشياء فتكون تلك الجسيمات التي لا تستهلك اي (لا تمتلك
رابط فعال الربط) فتتحول الى ما يشبه (الغشاء) الذي (يغشى الناس هذا عذاب
اليم) وبسببه تقوم حزمة امراض عصرية حسب طيف كل وطور كل انسان <br />
<br />
اذا كان (داود جالوت) بواو واحدة فذلك يعني ان المصدر لا يبثق (منقلبات سريانه) ليقيم (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال الربط</span><span style="color: maroon;">) بل (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال فقط</span><span style="color: maroon;">)
وتلك المصدرية في الوصف العلمي تقع في تطبيقات (موجة المسح الراداري) فهي
موجة كهرومغناطيسية من مصدر (داود) بواو واحدة لان فاعلية االربط فعاله ليس
في الاتصال المتبادل (رابط فعال الربط) بل وظيفتها تنحسر في (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال</span><span style="color: maroon;">)
فقط ومثلها الموجات المرتدة من موجات الاتصال فيكون مصدرها عشوائي
الجسيمات (دخان) يتراكم على شكل غشاء ضار على الناس وقد ادركها العلم
الحديث في (ايقاعات الفا) الاشعاعية التي تحدثها الموجات الكهرومغناطيسية
ويؤكد العلم انه تتراكم على الاسطح والاجساد والنبات وغيرها <br />
<br />
الله سبحانه جعل في خلقه نظم تحفظ الذكر ففي السطور اعلاه ظهرت فاعلية
حافظات الذكر في حرفية القرءان في لفظ (داوود) او (داود) وحين تستقر تلك
المراشد على طاولة بحث في علوم الله المثلى يكون للباحثين في تلك العلوم
قدرة معرفة وظيفة اللفظ في الاية المراد تفعيل بيانها في العقل فيظهر
للباحث حاجة اللفظ الى حرفين للواو او حرف واحد ... في معالجة لفظ (قتل
داوود جالوت) يكون وقف فاعلية المصدرية الداوودية عندما يكون اللفظ بواو
واحدة (رابط فعال) او بالصفة الداوودية بحرفين للواو (رابط فعال الربط) وهي
صفة جامعة لـ (داوود جالوت) ذلك لان (جالوت) الصفة يمتلك (</span><span style="color: mediumblue;">رابط فعال</span><span style="color: maroon;">) وليس رابط (</span><span style="color: mediumblue;">فعال الربط</span><span style="color: maroon;">) <br />
<br />
هنلك بعض المصاحف كتبت لفظ (داود) واضافت له (واو صغيره) بجانب حرف واو
كبير لكي يقرأها القاريء (بواوين او بواحدة) او بتضخيم واو واحدة فقط كما
ان هنلك مصاحف منسوخة يدويا وضعت على حرف الواو الواحد في (داود) ضمة صغيرة
الا ان علوم الله المثلى لا تتعامل مع حركات اللفظ القرءاني (لا تحرك به
لسانك) حيث تكون خارطة الحرف هي الرصد العلمي لقيام القصد الالهي في عقل
المرسل اليه (قاريء رسالة الله) وبالتالي يكون القرءان محميا من التحريف
الحرفي من خلال (استكمال البيان) الذي يمارسه الباحث في علوم الله المثلى
ومثل تلك الصفة معروفة في المناهج العلمية في كثير من مفاصلها حيث يظهر
للباحث في تلك العلوم نقص او زيادة في خارطة الظاهرة علميا فيقوم الباحث
بالتقصي عن تلك الحقيقة ليكون في يقين الموقنين بشطب الزيادة او استكمال
نقص المنقصة <br />
<br />
من تلك الرجرجة يتضح ان الباحث القرءاني لا يحتاج الى معلومة (من الاسبق)
داوود او موسى ذلك لان الحقبة الزمنية لا تغير في موصوفات البيان القرءاني
لان القرءان خارطة ترسم نظم الخلق لديمومة مطلقة وعند تفعيل نظم الخلق تظهر
حاجة الاسبق في عملية (تلاوة) شيء يتلو شيء فقط في التنفيذ ففي خارطة
لمنزل (مثلا) لا يهم المهندس الذي يقرأ الخارطة كيف رسمت الخارطة وهل رسم
جدار المطبخ قبل جدار السلم الا انه حين يمارس البناء تنفيذيا تقوم (تلاوة
الايات) حكما في التنفيذ لتلك الخارطة فيكون بناء الاساس سابقا على بناء
الجدران ويكون بناء الجدران حكما يسبق بناء السقف و (الامثال تضرب ولا
تقاس) اما سابقية الصفة الداوودية على الصفة (السليمانية) فهو حكم تكويني
فداوود الصفة اذا ما رصد في سوء استخدام الموجه الكهرومغناطيسية فان صفة
السلامة في (سليمان) تؤتى ارثا من الصفة الداودية فان لم يكن داود لا يكون
سليمان بحاجة الى (تبادلية السلامة) <br />
<br />
داوود جالوت ... صفة واحدة موحدة في (اسم مركب) لا يتم فصلهما ويتم قتلها بفعل واحد في فعل طالوت حسب الوعد الالهي في برامجية الخلق <br />
<br />
الموضوع متعلق بمنظومة الاصلاح لما فسد ويفسد في الارض وهو موضوع متصل
بثقافة الاصلاح المهدوية ولها علاقة بغرق فرعون وجنده ومن المستحب ان يتم
نقل هذه الجوابية وتساؤلها في موضوع منشور من قبلكم في (حديث عن المهدي
المنتظر) وهو حديث يلقى اهتمام ملحوظ <br />
<br />
داوود النبي الذي عاش في زمنه وسط قومه لا يقيم لنا في زمننا اي رابط رجعة اليه وبموجب نص قرءاني <br />
<br />
{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ }يس31<br />
<br />
فالرجعة الى سابقية داود او موسى لا يقيم رابطا يفي حاجة من حاجاتنا ذلك
لان نظم التكوين مستمرة فينا ونحن نبحث عن (الصفة) في (موصوف معاصر) اما
الموصوفين في زمنهم فقد هلكوا اما الصفات التي تحملها نظم الخلق فهي
مستديمة باقية في موصوف اخر يختلف عن موصوف القرون التي قبلنا وعلى سبيل
المثال قيل في الزمن الماضي ان من امتلك (الراحلة) و (الزاد) وجب عليه حج
البيت ... الراحلة في زمنهم هي من الدواب ... الراحلة في زمننا هي السيارة
او الطائرة ... بقيت الصفة قائمة في (توفر الراحلة) الا ان الموصوف
بالراحلة تغير في زمننا ومثلها كل اسم حمل صفة في القرءان فاندثر الموصوف
وبقيت الصفة في ذكرى قرءانية تتفعل حين تقوم الذكرى في عقل حامل القرءان <br />
<br />
سلام عليكم </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: maroon;"> ..................................................</span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: red;"><span style="font-size: small;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></span></b><br />
<b><span style="color: red;"><span style="font-size: small;"> <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2232/">هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أو بعده ؟!</a></span></span><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"></span></span></b></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-84542742227010241012013-07-13T04:01:00.000-07:002013-07-13T04:01:32.487-07:00عن مقال : ( الميزان في علوم القرءان ) - بقلم / الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Times New Roman;"><span style="color: firebrick;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-_oPFt9iT4k8eHYAxo2yplF9k9OlzMSSh5swshAPYw26N5Cra16_0JetoTOCmHPmcy_5hIZPQuIsmp9qi2OGUuriKDqjNobnMXQeUWwmqo4cXHerpZqks6GP7ngT3ToSnGTFN0nMqYhk/s1600/2369.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-_oPFt9iT4k8eHYAxo2yplF9k9OlzMSSh5swshAPYw26N5Cra16_0JetoTOCmHPmcy_5hIZPQuIsmp9qi2OGUuriKDqjNobnMXQeUWwmqo4cXHerpZqks6GP7ngT3ToSnGTFN0nMqYhk/s1600/2369.jpg" /> </a></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="color: firebrick;"><span style="font-size: large;"> العلم الحديث لا بد ان يخضع للتعير وهو شعار ترفعه المؤتمرات العلمية
ويملأ حشو التقارير العلمية والمعالجات الفكرية ولكن البشرية تفقد وعاء
المعايير ولم يتفق البشر على وضع معايير لتعيير العلم غير ثوابت قال بها
الفيلسوف ديكارات قبيل النهضة العلمية ولكن النتائج الكارثية التي يحصدها
البشر تدفع بالبشرية الى البحث عن ضرورة <span class="highlight">الميزان</span>
المنشود واذا كانت عروش العلم لا تعرف القرءان او ان ابناء تلك العروش
يحتفلون في حرق القرءان ويسخرون من رسولنا الذي نزل القرءان على قلبه
فيكون المسلمون مرشحون قبل غيرهم في احتضان القرءان كمعيار ثابت لميزان
العلم من جديد ويوم تظهر النتائج يركع المبطلون .</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="color: firebrick;"><span style="font-size: large;"> ........................................</span></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="color: firebrick;"><span style="font-size: large;"> </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"> </span></span><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t246/">الميزان الميزان في علوم القرءان</a></b></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;">الحاج عبود الخالدي </span></span></b></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><b><span style="background-color: white;"><span style="color: blue;"> </span></span><br />
</b></span><br />
<br />
<br />
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-81964190419230985032013-07-12T14:38:00.000-07:002013-07-12T14:38:03.656-07:00 المسلمون في خطر (البيان الأوفى في حال يتجلى ) <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: green;"><span style="font-size: large;"></span></span></b></span><b><span style="color: blue;"><span>ا<span style="font-family: Times New Roman;">لمسلمون في خطر </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: green;"><span style="font-size: large;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: green;"><span style="font-size: large;">البيان الأوفى في حال يتجلى </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: green;"><span style="font-size: large;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: green;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfit8HnrHa5jcMHHfUkuWiUECrX3FkPADFVkayeqepaGvGO9LRqedY8OWUjbiBQOBJ4tK1fZiphzEgWqoJtStlEv5KRnFBgYBeRxHkw6E-RLft7gRsDCjkMYrpkcw8-4T4uAJrV29rrw4/s1600/444444444444445555.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfit8HnrHa5jcMHHfUkuWiUECrX3FkPADFVkayeqepaGvGO9LRqedY8OWUjbiBQOBJ4tK1fZiphzEgWqoJtStlEv5KRnFBgYBeRxHkw6E-RLft7gRsDCjkMYrpkcw8-4T4uAJrV29rrw4/s1600/444444444444445555.jpg" /></a> </span></span></b></span></div>
<span style="font-family: Times New Roman;"><br />
</span> <div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: maroon;">وصف
الحقيقة بات جليا حيث شهد القرن الحادي والعشرين انقلابا منهجيا في الحرب
على المسلمين بما لم يسبق في تاريخ قادة الحضارة وهم (بناة الدولة الحديثة)
حيث اتخذت الهجمة على الاسلام صفتها (الأممية) ولم تعد (عداوة الاسلام)
موقفا محددا بحكومة اقليمية او فئوية دولية او فئوية عقائدية وقد منحت
الاممية صفة الارهاب كصفة لصيقة بالمسلم فاصبح الشعار الاممي المعلن :</span></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><br />
<br />
</span> <span style="font-family: Times New Roman;"><span><b><span style="color: blue;">المسلم متهم حتى تثبت برائته </span></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><br />
<br />
</span> <span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: maroon;">المسلم
متهم في كل بقاع الارض بما فيها المسلمين المحكومين بحكومات الاقاليم التي
تغلب فيها العددية الاسلامية ففي كل دولة تدعي الاسلام لها حكومة مسلمة
تتعامل مع المسلم (المتدين) والذي يعلن (تدينه) انه (متهم) بالارهاب
وبالتالي يحتاج الى اثبات برائته بين يدي السلطان او جلاوزة السلطان </span></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><br />
<br />
</span> <span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: maroon;">في
الدول الاوربية وغيرها من الدول التي شكل المسلمون فيها اقلية فان مجرد
الانتماء للاسلام هو اتهام فحين تعصف بتلك المجتمعات ازمة امنية او تهديد
امني فان المسلمين سيكونون جميعا مشبوهون ومتهمون بتلك الازمة ..!! </span></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><br />
<br />
</span> <span style="font-family: Times New Roman;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: maroon;">تلك
الموصوفات قد تكون طبيعية ازاء ما يعلنه المسلمون المتطرفون من عداء
لمراكز القوى سواء في الدول الاسلامية او الدول غير الاسلامية الا ان
سطورنا تستهدف اساسية الحراك العدائي ضد المسلمين فهو عداء مبرمج من خلال
فهم فاعلية الحراك المتطرف لبعض الفئات الاسلامية ... وان لم نستدرج امثلة
محددة العنوان الا انها حالة بل حالات معروفة للناس جميعا فالفئات التي
اعلنت العداء للجبروت العالمي والاقليمي هزيلة دائما ويمكن القضاء عليها
بسهولة ازاء ضخامة الكبرياء العالمي مثل قراصنة الصومال المسلمين كما يمكن
القضاء على أي حفنة مخلوقات ضعيفة تعلن العداء على الجبروت الحضاري
فالتقنيات التي يمتلكها الكبرياء العالمي ظهرت على شاشات الاعلام المتلفز
حيث يقتل من يراد قتله وان كان في وسط حراسة مشددة ولا ننسى كثير من
العناصر المجاهدة كيف قتلت وهي على سرير النوم وسط حراسات مشددة او كانت
تمارس عملها على مكاتبها ... المطلعون على تقنيات (التحكم بالقذائف عن بعد)
يعلمون ان أي هدف في الارض ما هو الا (زر) يشبه الى حد كبير (زر لعبة
الاطفال) ولا جهد يبذل من اجل القضاء على شخص او تجمع معادي فالهدف سهل
الكشف عبر الاقمار الصناعية وسهل الاستهداف عبر تقنيات فائقة الدقة في
التصويب ... !! تلك حقائق تتجلى في آجالها مع كل حدث نرى بيانه في الاعلام
المرئي الا ان غفلة الناس تبقى تحيك بساطا ناعما تجلس عليه وتستريح نفسيا
لامل مرتجى من تلك الفئات المجاهدة فكثير من الناس يتصورون ان الفئات
الثائرة ستشفي صدور قلوب مؤمنة الا ان الحقيقة التي اصبحت (جلية) ان تلك
الفئات الثائرة اغرقت المؤمنين في مزيد من الذل فاصبح (المسلم متهم حتى
تثبت برائته) وقد تثبت برائة بعض المتهمين في سنين عجاف في سجن غوانتيناموا
او في سجون حكومات لهم (أم ترضعهم) لبنا خاصا يجعل من كل مسلم متهم حتى
ولو كان نائما على سريره ..!! </span></b></span></span><span style="font-family: Times New Roman;"><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;">اذا استطاع من يتابع سطورنا ان يقر
عقلا ان الحراك الثوري الاسلامي هو حراك مبرمج سواء بغفلة الثوار او
بعمالة كثير منهم فان نتيجة القرار العقلاني ستوحي ان المسلمين هم في خطر
شديد وان تصاعد الازمة التي تحاك ضدهم سوف تتصاعد بشكل مزدوج من خلال
استنفار المسلمين انفسهم وادخالهم حلبة الصراع وادخال شعوب الارض (من غير
المسلمين) لغرض امرار قرارات الضربة المسلحة ضد المسلمين في رضا جماهيري
غير مسلم ولعل تجربة (قافلة الحرية) كانت مثالا عظيما في استفزاز الوجدان
الاسلامي من اجل الثورة والانتفاضة على العلياء العالمي فلم يكن ضرب
الباخرة استفزازا بقدر ما كان الرفض الاممي لادانة العمل استفزازيا ..!! </span>
... </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;">مراقبة الحدث سيرى الباحث بعيون واسعة الحدقات ان ضرب افغانستان
والعراق سبقه حراك برامجي تفعيلي في جماهير ارتضت لحكوماتها احتلال
افغانستان واحتلال العراق بصفته عملا وطنيا امتلك ضروراته ... الافتعالات
المبرمجة لا تزال فعاله وكان اخرها طرود ملغومة انطلقت من اليمن وفي تلك
حكاية جديد لـ (جيمس بوند) معاصر يعيد العاب بوليسية على مجتمع دولي يتغافل
عن الحقيقة وجماهير اسلامية تعبد شاشات التلفزيون ويصدقون بتصريحات رسمية
تسهم بشكل فعال في ترسيخ برامجية معدة اعدادا محبوكا من قبل (أم الحكومات)
التي لها فروع اقليمية في حكومات اقليمية ولدت من أم الحكومات وترعرت في
احظانها حتى اصبحت (حكومات محكومة) تتحكم بجماهير اسلامية متهمة بالارهاب
..!! </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span><span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;">الحاج عبود الخالدي </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;">..............................</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;">المعهد الاسلامي</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> http://www.islamicforumarab.com/vb/t352/</span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"> </span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times New Roman;"><b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></b></span></div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-61445803699821111712013-06-02T06:51:00.000-07:002013-06-02T06:51:16.680-07:00هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية ) الاصطناعية وما فوقها ؟...للظهور ؟!!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: microsoft sans serif;">هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية )<br />
الاصطناعية وما فوقها ؟...للظهور ؟!!</span></span></b></span><br />
<br />
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEzhNI2sIjnhs8z1mQu6OdxFYcm9YM8RdhgF-jR45NWGpY0ClBCyuvlbRrCeG77BBx49GOrN_doKDUg4itvymyOjrYN8_crBOa68NQxyP13aTK2BwMKdPwXm3rjd0uNc44itKqFlOlxWA/s1600/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEzhNI2sIjnhs8z1mQu6OdxFYcm9YM8RdhgF-jR45NWGpY0ClBCyuvlbRrCeG77BBx49GOrN_doKDUg4itvymyOjrYN8_crBOa68NQxyP13aTK2BwMKdPwXm3rjd0uNc44itKqFlOlxWA/s320/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.jpg" width="208" /></a></span></span></b>
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"></span><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
<span style="color: blue;"><b>ونترككم مع هذا الخبر <span style="font-size: large;">:</span></b></span></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;">
</span></b></span></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b><span style="font-size: large;">
</span></b></span><span style="color: red;"><b>وزير إيراني يعد ببث صوت وصورة "المهدي المنتظر"</b></span></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
<span style="color: mediumblue;"><b>باستخدام طبقات الغلاف الجوي لنقل المعلومات الصوتية والتصويرية</b></span></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
اللواء محمد حسن نامي وزير الاتصالات وتقنية المعلومات الايراني </span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><span style="font-family: trebuchet ms;"></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
عشية الانتخابات الرئاسية الإيرانية المصيرية بالنسبة للأجنحة
المتصارعة على السلطة، أثارت تصريحات وزير الاتصالات وتقنية المعلومات،
اللواء محمد حسن نامي، الاستغراب حين وعد باستخدام شبكة الإنترنت لبث صوت
وصورة "المهدي المنتظر" الذي يبشر به المذهب الشيعي "الاثناعشري".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وكتبت الصحافية الإيرانية، نيوشا صارمي، على موقع "روز أونلاين" تقول:
"بلغت الضجة التي أثارتها هذه التصريحات درجة أرغمت الوزارة على إصدار بيان
لتقديم إيضاحات حول هذه التصريحات، إلا أنها عمدت إلى التبرير الديني
والعلمي بهذا الخصوص، حيث قيل إن عملية البث سوف تتم باستخدام تقنية حديثة
تعد أكثر تطوراً من تقنية الألياف الضوئية".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وحسب وسائل الإعلام الإيرانية، قال اللواء نامي: "اليوم ومع تطور التقنية
التي تتفوق على الألياف الضوئية، يمكن استخدام طبقات الغلاف الجوي لنقل
المعلومات الصوتية والتصويرية، وسيتم إرسال صوت وصورة سيدنا الإمام المهدي
للعالم أجمع عبر هذه الطبقات الجديدة".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
<b>وزارة الاتصالات تشرح</b></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
هذا وأصدرت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات الإيرانية، يوم الأحد الماضي،
بياناً أكدت فيه تصريحات الوزير، وقدمت إيضاحات حول إمكانية تحقيق وعد
الوزير جاء فيه: "يتكون الغلاف الجوي من سبع طبقات وهي التروبوسفير
والثروموسفير والاستراتوسفير والأوزون والميزوسفير واليونوسفير والاجزوسفير
والتي أشار إليها القرآن بالسماوات السبع".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وأضاف بيان وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات: "إن طبقة اليونوسفير فيها
شحنة كهربائية جلبت انتباه المحققين، حيث يمكن استخدامها لنقل المعلومات
الصوتية والتصويرية وحتى نقل الطاقة الكهربائية من نقطة إلى نقطة أخرى على
الكرة الأرضية أو إلى الفضاءات الخارجية.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وأضاف "يقال إن سيدنا الإمام المهدي سيظهر بين الدرب والحجر في مكة
المكرمة، وعندها سيسمع العالم بأسره صوته ويرون صورته، وقد يتم ذلك عبر
طبقتي اليونوسفير والتروبوسفير".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
يذكر أن اللواء نامي كان يشغل منصب معاون الأركان المشتركة ورئيس الهيئة
الجغرافية للقوات المسلحة قبل تعيينه وزيراً للاتصالات وتقنية المعلومات في
فبراير/شباط الماضي ويحمل شهادة "الإدارة الحكومية" من جامعة "كيم إيل
سونغ" في كوريا الشمالية."</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وسبق أن أثار الوزير نفسه ضجة إعلامية واسعة النطاق إثر تصريحات أخرى
بخصوص إطلاق "غوغل إرث الإسلامي" في بلد يتعمد في تقليل سرعة الإنترنت إلى
أدنى مستويات، ويخضع 5 ملايين موقع للحجب ومقاهي الإنترنت مراقبة بشدة.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
واليوم يخوض الوزير موضوع بث صورة وصوت المهدي المنتظر الذي يحاول
الكثيرون في إيران الإيحاء بأنهم على اتصال به بما في ذلك بعض أعضاء حكومة
أحمدي نجاد.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
<b>حكومة المهدي المنتظر</b></span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
معلوم أن تياراً واسعاً في السلطة الإيرانية وخارجها، ولا سميا في فريق
أحمدي نجاد، يؤمن بأن نظام الجمهورية الإسلامية يخطط ويمهد الأرضية لظهور
المهدي المنتظر، وقال الرئيس ذات مرة إن قائمة أعضاء حكومته موقعة من قبل
المهدي المنتظر، وعندما نشبت خلافات بينه وبين المرشد الأعلى، توسل أيضاً
بالمهدي المنتظر الذي يعد الإمام الثاني عشر لدى الشيعة الإمامية.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وفي عام 2010 كشف النائب في البرلمان الإيراني، علي رضا زاكاني على موقعه
الإلكتروني "جهان نيوز"، وبعد خلافات ظهرت بينهما كشف عن مزاعم أعضاء حكومة
الرئيس حول الارتباط والاتصال بالمهدي المنتظر.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وبما أن المرشد الأعلى للنظام، علي خامنئي من مواليد محافظة خراسان شمال
شرق إيران، فقد لمحت مواقع حكومية إيرانية مراراً بأنه "شعيب ابن صالح"
الذي سيقود جيش المهدي المنتظر القادم من خراسان حسب الروايات الشيعية.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وقامت أوساط حكومية بتوزيع مئات الآلاف من الأقراص الممغنطة تروّج أن
المرشد هو "شعيب بن صالح"، ولكن إثر بعض الاحتجاجات في الوسط الديني على
ذلك تم تغيير اتجاه الإشارات والإيحاءات من علي خامنئي إلى أحمدي نجاد على
أنه هو "شعيب بن صالح"، حسبما ذكرته صحيفة "إيران" الحكومية.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
واليوم وعلى الرغم من هذه المزاعم، يواجه الرئيس أحمدي نجاد، الذي كان
يحظى حتى الأمس القريب بدعم قوي من قبل المرشد الأعلى للنظام، ضغوطاً كبيرة
جداً من قبل المرشد والمؤسسة الدينية، نتيجة لإصراره على ترشيح نسيبه
ورئيس مكتبه اسفنديار رحيم مشائي للانتخابات الرئاسية المقبلة.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وكان مشائي أطلق منذ أشهر شعارات "الإسلام الإيراني"، وعبر مراراً عن دعمه
للحريات الاجتماعية التي يرى المحافظون المتشددون أن هذا الطرح يتعارض
والشريعة.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
يذكر أن رحيم مشائي اختار شعار "فليحيى الربيع"، ويقال إن الربيع هنا
إشارة إلى المهدي المنتظر، وتقوم أوساط حكومية في فريق أحمدي نجاد ببث قصص
حول اتصال مشائي بالمهدي المنتظر في الأوساط الشعبية، وخاصة في القرى
والأرياف.</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وسبق أن زعم رحيم مشائي الذي قد يرفض مجلس صيانة الدستور، غداً الثلاثاء،
أهليته لخوض الانتخابات الرئاسية، قائلاً :"إن أهليتي عقدت في السماء، فأنا
لست بحاجة لتأييدها من قبل مجلس صيانة الدستور".</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
</span></span><br /><span style="font-family: trebuchet ms;"><span style="font-size: large;">
وأضاف "البلاد تدار بطريقة من قبل الإمام المنتظر تجعل مجلس صيانة الدستور مرغماً على تأييد أهليتي".</span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
........................<br />
<br />
<br /><span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">متابعة ....لفضيلة الحاج عبود الخالدي </span></b></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;">سلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br />
<br />
ليس شيئا مستحدثا ان يتم خلط المادة العقائدية مع السياسة في محاولة غالبا
ما تكون مكشوفة من السياسيين لغرض تجيير بعض العقائد لصالح الخطة التي
تضعها ام الحكومات لهم وهنلك ارشيف كبير (غير حميد) صاحب نشأة الدولة
الحديثة في اقاليم المسلمين فيه مظاهر تلك الظاهرة سواء كانت في العقيدة
المهدوية او غيرها اما بخصوص العقيدة المهدوية فهنلك عدد غير قليل من
المدعين بالمهدوية او المدعين انهم على اتصال بالمهدي وكأن المهدي (معوق)
يحتاج الى مثل تلك الاتصالات مع عناصر بشرية لا تمتلك زمام امرها اما ما
جاء في الخبر المنقول عن استخدام تقنيات الالياف الزجاجية ليمارس المهدي
وظيفته التي احكمها الله له سواء تقنيا او من خلال منصب رسمي فهو امر مردود
من اصله لان المهدي متصل بمن جعله اماما يهدي بامره واوحى له فعل الخيرات
فهو اكبر بكثير من اي نظام تصنيعي او اي تقنية لان وليه الله والله اكبر
... اذا كان المهدي يستخدم التقنيات المعاصرة فهو في منقصة من امره لانه
سوف يخضع الى ادارة هذه التقنيات وهي بيد الظالمين او يخضع الى مناصب رسمية
وهي خاضعة لحكومة ام ترضع كل الحكومات وهذا لا يمكن ان يستقر في عقل
الباحث الذي يربط المهدي بالامر الالهي والله صفته (الله اكبر) ... المهدي
يستخدم تقنيات لا بد ان تكون فوق تقنيات العصر واكبر منها والا كيف
سيمارس مهمته وهو جزء من تقنيات يديرها الظالمون ويكون خاضع لادارتها ..؟؟ <br />
<br />
السلام عليكم </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;">..........................</span></span></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEzhNI2sIjnhs8z1mQu6OdxFYcm9YM8RdhgF-jR45NWGpY0ClBCyuvlbRrCeG77BBx49GOrN_doKDUg4itvymyOjrYN8_crBOa68NQxyP13aTK2BwMKdPwXm3rjd0uNc44itKqFlOlxWA/s1600/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></span></span></b></div>
<br />
<br />
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">للاطلاع على الموضوع والملف الحواري : </span></b></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: firebrick;"> </span></span></b><br /><span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2652/">هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية ) الاصطناعية للظهور ؟</a></b></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-61014695430230869002013-05-06T18:23:00.002-07:002013-05-06T18:23:44.956-07:00دعاء معاصر جدا ..!! فضلة الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXOgB-bUZHX3AIvt2QChqUdv77lzFsYzwBGQU39PsyAiwYNPE97B4J8eZpJrfT2aIA0vx_w7_jqYRow0fey7BMF2sW4mBST0PJEKqmHUyR5sf2nvR0xjNEvCiQBYsnVvC6clA5Z0LYe8c/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXOgB-bUZHX3AIvt2QChqUdv77lzFsYzwBGQU39PsyAiwYNPE97B4J8eZpJrfT2aIA0vx_w7_jqYRow0fey7BMF2sW4mBST0PJEKqmHUyR5sf2nvR0xjNEvCiQBYsnVvC6clA5Z0LYe8c/s1600/images.jpg" /></a></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: center;">
<br /><span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">دعاء معاصر جدا ..!!</span></b></span></div>
<br />
</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<b><span style="font-size: large;">ربنا الله ... خلقتنا في أحسن تقويم
.... نرى البشر صار اليوم في قيمومة سيئة ... امراض وفتن ... عدوان وكفر
يستشري في جسد البشرية جميعا ... يعبدون البقر وترزقهم ... يلحدون وهم
مترفون ... يكفرون وهم متسلطون ... اسلامنا صار اسما ونسبا ... صلاتنا صارت
مظاهر ... صومنا صار جوعا وعطش ... ديننا صار مرهبا مرعبا ... كرامتنا
باتت كسيرة ... واصبحت اسيرة ... ياسرها نظام دولي ... وارضك صارت اقفاص
لخلقك ... تفرعنت حكوماتها ... اشركت شعوبها ... تلاعبوا بخلقك كثيرا ...
تمادوا في نظمك كثيرا ... غيروا في خلقك كثيرا ... تجاوزوا حدود انت رسمتها
... سبحانك انت الحليم ... ونحن عباد خلقتنا على عجل ... فجعلت الانسان
عجولا ... وقد مسنا الضر </span></b><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">ربنا الله ... اخرجنا منهم ...
اعزلنا عنهم ... ثبت اقدامنا ... لا تجعل الزلل نصيبنا معهم ... لقد خرج
البشر من حياضك ... فادخلنا في حوض رحمتك ... رحمة في بقية باقية من
ايماننا ... فالايمان يضيع وسط حضارة براقة ... وقد انقلب الحق الى باطل
... وضاعت الحقيقة علينا ... ولسوف تضيع على اولادنا ... ونموت على ضلال
... ظالمي انفسنا ... فيقول لنا سدنة النار .. الم تكن ارض الله واسعة ...
فاستعصت علينا الهجرة في ارضك ... فارحمنا بوسيلتها ... لنهاجر في ارضك انت
ربنا ... ولن نكون في ارض حكومة تحكم الزمن .. يحكمها فرعون هذا الزمن
... فيقول انا ربكم الاعلى ... اوترضى يا ربنا ان نقول ربنا الله وفرعون
ربنا ... انت الله إلهنا وفرعون زماننا يقول ما من إله غيري ..!! عصبة
دولية تآلفت ضد خلقك ... من سار معهم خسر الله ... ومن سار ضدهم ينتظر نصر
الله وما النصر الا من عند الله </span></b></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<div style="text-align: right;">
<br />
<b><span style="font-size: large;"> <span style="font-family: &quot;">(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7)</span></span></b> <br />
<br />
<b><span style="font-family: &quot;"><span style="font-size: large;">ربنا الله .. ذو الولاية المطلقة </span></span></b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><span style="font-family: &quot;"><span style="font-size: large;"><br />
ءاتنا الوسيلة فنمسكها </span></span></b><br />
</div>
<br /><div style="margin: auto; text-align: center;">
المصدر: <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb" title="المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة">المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة</a> - من قسم: <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/f60/">معرض ثمار الدين</a></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
............................................. </div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: large;">المصدر :</span></b></span></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1059/">دعاء معاصر جدا</a></span></b></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
<div style="margin: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"> </span></b></div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-1034655344607634312013-03-21T17:16:00.002-07:002013-03-21T17:22:06.856-07:00سر العقل والسماوات السبع ـــ السماء الآولى هي سماء ( المادة ) : الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><b>سر العقل والسماوات السبع ـــ السماء الآولى هي سماء ( المادة ) </b></span></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"><br /></span></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: red;"></span></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="font-size: small;"><span style="color: blue;"><b>من اجل حضارة اسلامية معاصرة</b></span></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red; font-size: small;">بقلم :</span><span style="font-size: small;">ا</span>لحاج عبود الخالدي<b> </b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>نفتح في هذه المعالجة اول محاولة قرءانية في سر العقل .. كيف يكون .. !!</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>هذه المحاولة سوف تكتب على شكل مسلسل من ثمانية .. سبع للسماوات وواحد للارض</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>وبسم الله نبدأ ...</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>العقل كينونة في الخلق مبنية من لبنة واحدة لها سبع مستويات .. كل مستوى يمتلك نظم تخصصية ورد بيانها في القرءان تحت لفظ سماوات سبع ... ندرج ادناه المستويات السبعة ونعالج كل مستوى في مبحث موجز مستقل</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الاول : سماء المادة .. عقلانية المادة ... بعناصرها التكوينة اينما تكون في الكون اللامحدود ...</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الثاني : عقلانية الخلية ... وهو العقل الذي يتحكم بالخلية الواحدة اينما تكون في الخلق</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الثالث : عقلانية العضو في الكائن الحي وهو مستوى عقلي له ضوابطه ونظمه تبرز فيه عقلانية العضو ويتحكم بما تحته من عقلانية خلوية وعقلانية مادية</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الرابع : عقلانية الكائن الحي وهو مستوى عقلاني يمتلك نظم السيطرة على كامل جسد المخلوق</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الخامس : عقلانية الروح المتجسدة وهي عقلانية خاصة بمخلوقي الانس والجن (معشر الجن والانس) وهي عقلانية ناطقة تمثل الفارقة الرئيسية بين الانسان والحيوان</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى السادس : عقلانية الروح المطلقة .. وهي عقلانية مقضي عليها بالموت ولا تحضر زمن الفلك ولها وشائج اتصال بالمستوى الخامس ومنها وفيها ضوابط تذهل حاضرة الانسان .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى السابع : وهي عقلانية (الطور) الشريف وهي حكومة الله سبحانه وفيها ملائكته وفيها قوانين سلطوية تتسلط على المستويات الست التي ترتبط بها برباط ذو شعبتين (يسار ويمين)</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>تلك العقلانية تمسك بالمستوى الاول (عقلانية المادة) من جهة اليمين (يميننا) وتمسك بالمستوى السادس من جهة اليسار (يسارنا) في دائرة مغلقة يكون فيها المستوى السابع (الطور) الشريف ممسكا بالخلق كله</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>نمسك بتلك الصفات مسكا عقلانيا بمراشد قرءانية ونبثق القول بحذر شديد لانها طرقات فكر اولية غريبة على نظم المعرفة .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى العقلي الاول ... عقلانية المادة ..</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>اعترف العلم المعاصر بعقلانية المادة في تسعينات القرن الماضي وثبت للعلماء ان المادة عاقلة وبذلك انتهت التصورات التي كانت تصف المادة باللاعقل (جماد) ..</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>لم تكن المنشورات الخاصة بعقلانية المادة وفيرة في الاعلام العلمي ومن ظاهر المقتطفات التي صدرت من عروش العلم ان عقلانية المادة علم محتكر وهو ضمن ايدلوجية علمية معروفة في الاوساط العلمية تحت مسميات الملكية العلمية او الملكية الفكرية .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>عقلانية المادة تظهر بوضوح في التصرفات الكيميائية في مختبرات الكيميائين كما تظهر تلك الفارقة العقلية بوضوح في وعاء الخلية حيث تختلف التصرفات الكيميائية لعناصر المادة تحت اسم النشاط البايولوجي ويرصد العلماء تصرفات عقلانية واضحة للمادة الكونية (عناصر المادة) واستطاع علماء الكيمياء ان يربطوا بين الانشطة الكيميائية للعناصر مع البناء الذري في قراءات مختلفة لعدد النيوترونات والبروتونات ومدارات الالكترون واستطاعوا رسم صورة توضح التاصر الكيميائي استنادا الى تلك القراءات ...</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>تصورات الكيميائيين امتلكت حافات علمية شأنها شأن بقية المستعمرات العلمية وقاموس المجاهيل في مدرسة الكيمياء لا يزال يتزايد مع كل جديد مذهل لا يملكون له تفسيرا مثل فقدان نيوترون الهيدروجين في تركيبة الماء ومثلها فاعلية بعض العوامل المساعدة في التفاعل كالشرارة الكهربائية في تحضير الماء من خلال عنصري الاوكسجين والهايدروجين .. كذلك بقيت ظاهرة تمدد الماء عند الانجماد حافة علمية غير معروفة .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>وجد الكيميائيون اختناقات مهمة في صفات الالمنيوم وعدم وجوده بالطبيعة كعنصر حر رغم وفرته حيث يشكل مركب اوكسيد الالمنيوم (البوكسايت) الوزن الاكبر الثاني بعد السليكون وغرابة اتحاده بالاوكسجين وتمسكه بذرة الاوكسجين حتى عندما يكون تحت درجات حرارية عالية مخالفا بذلك مستقرات الكيميائيين في قراءات الذرة وجسيمتاتها وربطها بالتصرفات الكيميائية .. ومن غرائب البوكسايت ان منصهره يقوم بعزل الاوكسجين عن الالمنيوم عند امرار تيار كهربائي في ذلك المنصهر !!!</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>كل تلك المؤشرات تؤكد للباحث عن الحقيقة ان المادة بعناصرها الـ 99 المستقرة هي مخلوق عاقل وانه يتصرف بموجب ضوابط عقلانية وان الارقام التي يمسك بها علماء الكيمياء او الفيزياء هي اثر لمؤثر وليس مؤثر مستقل كما كان مستقرا في بدايات النهضة العلمية ..</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>اكثر المراصد وضوحا .. بل سيد المراصد في عقلانية المادة هي الأحماض النووية حيث يتألق عقل المادة في ذلك السجل المادي المؤلف من عناصر مادية رتبت على شكل متسلسل (سجيل) .. ولا ننسى ان الاحماض النووية هي اشارة الحياة الاولى في الخلية الحية حيث يكون للمادة بعناصرها المعروفة حضورا عقلانيا ذو بيان كبير .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>تلك العقلانية المادية تمتلك (مستوى) .. ذلك المستوى له حدود دنيا وحدود عليا والحدود الدنيا تكون في اصغر صغيرة من جسيمات المادة المعروفة اما الحدود العليا فهي تظهر في مادة الخلية الحية ... تلك العقلانية المحيرة وصفت وصفا دقيقا في خارطة الخالق ولكننا لا نستطيع درج تلك البيانات الا عندما يكون لعلم القرءان بساط علمي يحتشد عليه جمع مؤمن بالقرءان وذلك من بداهات الوسعة العلمية في كل مطارق المعرفة ...</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>المستوى الاول ... السماء الاولى ... طبقة اولى من سبع طباقا ... ذلك هو وصف القرءان لها ... الفكر العقائدي وضع تصورات لتلك الطباق بصفتها بناية من سبع طوابق الا انها في حقيقة التكوين علما مذخورا في القرءان ما كان مسلموا الرعيل الاول ان يسألوا عنها لانهم لو اجيبوا عليها لكفروا بها</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ) (المائدة)</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>وبالتأكيد يكفرون بها لانهم لا يعرفون شيئا عن عناصر المادة ولا يفقهون مضامينها فتصوروا ان السماوات طباقا كما في البناء السباعي الطوابق وكانوا في ذلك في فضول معرفي فاغنت حاجاتهم تلك التصورات ووقفوا عندها .</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>اما اليوم في زمن العلم فلا بد ان تكون لنا حاجة في تلك السماوات ولن نكون في فضول علمي بل في حاجة علمية تطبيقية..</b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b>((عقل المادة هي السماء الاولى ... بعدها سنكون في عقل الخلية وهي السماء الثانية )) </b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
................................................</div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span style="color: red;"><b>المرجع : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية </b></span></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<b> <a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t279/">سر العقل والسماوات السبع ـ السماء الأولى</a></b></div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; margin: 0px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<span class="photo " style="padding: 0px;"><img alt="" class="photo_img img" src="http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/601641_337019316419664_1281577862_n.jpg" style="border: 0px none; margin: 0px; max-width: 620px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="caption" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
السماء الآولى هي سماء المادة أينما وجدت في الكون</div>
<div class="caption" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<div class="caption" style="-webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.399999618530273px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 21px; orphans: auto; text-align: right; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-60410144852952260482013-03-14T08:01:00.000-07:002013-03-14T08:06:36.671-07:00نظرية الأرض المجوفة :كشف ( قرءاني ) لضلالات هذه النظرية ؟! :بقلم : الباحثة وديعة عمراني <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-family: microsoft sans serif;">نظرية الأرض المجوفة ..<br />
كشف ( قرءاني ) لضلالات هذه النظرية ؟!</span><br />
</span></span></b></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><br />
<br />
<br />
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين<br />
<span style="color: blue;"><b><br />
استعرت في الآونة الآخيرة ومجدداً الحديث عن نظرية ( الآرض المجوفة ) ،وهي
النظرية التي تقول بوجود ثقوب في الارض توصل الى عوالم أخرى تسكنها
مخلوقات أخرى ؟!</b></span><br />
<br />
والهدف طبعاً من هذه النظرية هي اثبات وجود او جعل الناس تؤمن بوجود
مخلوقات ( ؟) فائقة التطور والتقنية داخل تلك الآرض المجوفة ؟ ويقولون أن
لتلك الارض شمسها وربما كذلك قمرها ؟ ولكن الغريب أن تلك المخلوقات تحتاج
ان تتغذى من حين لاخر بالجنس البشري وبا<span style="font-size: large;">لآخص </span> بالآطفال وبعض الآنعام ، لان لحم الآطفال به انسجة طرية ؟؟ وهم يحتاجون لتلك <span style="font-size: large;">ا</span>لآنسجة
؟؟ ويقولون أيضا أن تلك المخلوقات الفائقة الذكاء والتطور والتي هي قد
عقدت في العهد السابق اتفاقا مع المنظمات الحكومية العالمية بأرضنا ،
يعجبها كذلك التغذي بالآعضاء اللزجة للآنعام ، كاللسان والعيون وأعضاء
الجهاز التناسلي ... وطبعا نحن هنا نسرد ما يُقال ؟ <span style="color: red;"><b>لآنهم
يقولون أن تلك المخلوقات لا تمتلك جهاز تناسلي ولا جهاز هضمي وهم
يحتاجون للتناسل عبر الاستنساخ والتهجين عن طريق تلك الانسجة اللزجة
للاطفال والانعام ؟؟</b></span><br />
<br />
<b><br />
ونظرية تلك المخلوقات هدفها أيضا جعل الناس تؤمن بحقيقة الغزو الفضائي المحتمل والمخطط له التي ستقوم به تلك المخلوقات ؟؟</b> <u><span style="font-size: medium;"><span style="color: blue;"><b>( اانتبهوا لهذه النقطة بالذات ) </b></span></span></u><br />
<br />
وصولا الى نهاية مفادها أن تلك المخلوقات الفضائية التي تسكن باطن الآرض
هي الآصل الخلقي للارض وهم بتطورهم صنعوا الانسان ( عن طريق الجينات )
ولكن حين الانسان طغى وتجبر وعمّ في الآرض فسادا سيأتون مرة أخرى للآرض
لغزوها وتطهير<span style="font-size: large;">ها </span> من <span style="font-size: large;">ذلك </span>الجنس البشري <u><b> واستعباده أي تحويله كعبيد </b></u>في النهاية للجنس المتطور ؟؟ فالانسان في قلب النظرية هو مخلوق مهجن من صنع تلك المخلوقات ؟؟<br />
<b><br />
<span style="color: red;">فهذه هي الآهداف الآخيرة بمجملها التي لا يمكن ان تقوم او ان تتحقق الا باختلاق فكرة ( الآرض المجوفة ) موطن تلك المخلوقات ؟؟</span></b><br />
<br />
نظن أن قد اطلنا عليكم في هذه المقدمة لنقول في الاخير كلمتنا التي سنخلصها في سطور جد قليلة تيسر على الناس معرف<span style="font-size: large;">ة </span> الحقيقة و زيف هذه النظرية ؟؟<br />
<br />
<u><span style="color: red;"><b>الحقيقة :<br />
</b></span></u><br />
<span style="color: blue;"><b>أصحاب تلك النظرية يقولون أن تلك المخلوقات هي من أجناس ( الجان ) او ( الجن ) ؟؟</b></span><br />
<br />
الجان او الجن كما هو معلوم مخلوق من نار السموم فا<span style="font-size: large;">ذ</span>ن
هو جسم طاقوي ؟؟ والحقيقة التي ينطق بها القرءان والتي لا بد ان يعيها
الجميع ، فان الجسم الطاقوي لا يستطيع البشر رؤيته بعينه المجردة الا من
خلال تقنيات مهولة لا يستطيع ان يصل اليها الا من امن و ءاته الله ملك
كملك سليمان ؟؟ وذوي الايمان وال<span style="font-size: large;">ع</span>لم الكبير من <span style="font-size: large;">العلماء عباد </span>الله ؟؟ <br />
<br />
يستطيع عامة العلماء معرفة صفات الجن أي صفات تلك الطاقة الجنيّة لذلك المخلوق ...<span style="color: red;"><b> ولكن الجن يا احبتي في الله ليس هذا ...</b></span><br />
<br />
<a href="http://www.gulfup.com/?q2wdDd" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="نظرية الأرض المجوفة قرءاني لضلالات" border="0" src="http://im17.gulfup.com/ceuW1.jpg" title="نظرية الأرض المجوفة قرءاني لضلالات" /></a><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>و لا هذا ...</b></span><br />
<br />
<a href="http://www.gulfup.com/?erCF67" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="نظرية الأرض المجوفة قرءاني لضلالات" border="0" src="http://im16.gulfup.com/E3zu1.jpg" title="نظرية الأرض المجوفة قرءاني لضلالات" /></a><br />
<br />
ولا تلك المخلوقات التي يروج لها داخل هذه الن<span style="font-size: large;">ظ</span>رية الخرقاء ؟؟<br />
<br />
فالجن مخلوق طاقوي ليس مهما أن يكون له عين أو اذن او رجل ؟؟...<br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>قد يكون فقط جسم طاقوي بأشكال مختلفة منه من له أرجل أي ( محركات ظاهرة ) <span style="font-size: large;">يتحرك </span>بها طاقويا ومنها ماهو حراكه باطني أي (يمشي على بطنه ) ؟؟ </b></span><br />
<br />
فاذن تلك المخلوقات التي ترى ويروج لها اعلانيا ؟! ماهي الا أ ضحوكة يريد بها التلاعب على عقول الناس كافة ، فهي الهراء بعينه ؟؟<br />
<span style="color: red;"><br />
<b>كما أن الجسم الطاقوي لا يحب عظام الاطفال ولا <span style="font-size: large;">الآعضاء التناسلية للآنعام </span>؟؟ فهو مخلوق طاقوي مصنوع من الطاقة وغ<span style="font-size: large;">ذ</span>ائه طاقوي كذلك !..</b></span><br />
<br />
<b>.. واحيل احبتي في الله الى هذ<span style="font-size: large;">ا </span> الادراج لمعرفة نوع الغذاء الذي يتغذى به ذلك الجن كونه مخلوق طاقوي .</b><br />
<br />
<b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t107/" target="_blank">الجــــن ...!!!( تسجيل هام في المشاركة 11 و12 )</a></b><br />
<br />
وعليه فان موضة ( الارض المجوفة )ما هي الا تدليس وهراء ( مع احترامنا
لكل المجتهدين في هذا الملف ) ..وهدف تلك النظرية هي ايهام الناس بحقيقة
وجود تلك المخلوقات ، وحقيقة غزو فضائي لتلك المخلوقات الذي يروج له مند
زمن غير بعيد ؟<br />
<br />طبعا لهذه النطرية قراءات قرءانية عديدة تُبيّن زيفها ، وانما اكتفينا
بمنح الناس الخيط الآهم الذي سيوصلهم الى كشف هذا الزيف بسهولة .. فيكون
ساعتها لا داعي للاستشهاد بالمزيد . رحمة بأوقات الناس واشغالهم ..
فالزمن خادم للانسان فليحسن الانسان تسخير خادمه في المعرفة الصحيحة في
استخدام أ<span style="color: blue;"><b>رقى ملكات العقل الحر</b></span> التي أودعه الله تعالى في قلوب عباده المخلصين ..<br />
<br />
السلام عليكم <br />
<span style="font-size: small;"><br />
<u>...........<span style="color: blue;"><span style="font-size: small;">..............</span></span></u><br />
<br />
<span style="color: red;"><b>مراجع /<br />
</b></span><br />
نامل من الاخوة –وللآهمية القصوى - في ضرورة معرفة حقيقة مخلوق الجن في
القرءان الاطلاع على هذه الادراجات والدراسات القرءانية في (مجلس البحث عن مخلوق الجن في القرءان ) .<br />
<br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1673/" target="_blank">حوار يبحث في مخلوق الجان</a><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t107/" target="_blank">الجــــن ...!!!( تسجيل هام في المشاركة 11 و12 )</a><br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t315/" target="_blank">مخلوق عاقل من نار</a><br />
<br />
<span style="color: red;">كما نشير الى ضرورة الاطلاع كذلك الى الملف البحثي الخاص بالمخلوقات الفضائية تحت الرابط </span><br />
</span></span></span><br />
<span style="font-family: verdana; font-size: small;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1484/" target="_blank">انتبهو ا ...!! حقيقة ( المخلوقات الفضائية ) !!</a><br />
<br />
الباحثة وديعة عمراني <br />بتاريخ : </span><span style="font-family: verdana; font-size: small;">8/1/2013</span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;">ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ</span></span><br />
<i><span style="color: #666666;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span></i>
<i><span style="color: #666666;"><span style="background-color: white;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;">لمتابعة حيثيات هذا الملف نرجو اطلاعكم على باقي الموضوع والحوار القرءاني <span style="font-size: small;">بــ </span> ( الرابط ) أدناه بالمعهد الاسلامي <span style="font-size: small;">:</span></span></span></b></span></span></i><br />
<br />
<span style="color: red;"><b><span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: verdana;"> </span><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2544/">نظرية الأرض المجوفة : كشف ( قرءاني ) لضلالات هذه النظرية ؟!</a></span></span></b></span><br />
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: small;"> </span></span> </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-38747912863274196402012-11-12T06:17:00.000-08:002012-11-12T06:18:59.434-08:00الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته .<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2xPsG8pcFnHswcelUtDNZLbo_lObCUeDszzu80mGw-751PfW1l0s6unOYwl_f4t_lPHFHx6BIM5DU-xR9rU5Jo8uKRD534Up0LKx_wab-vb8amPIB_gyy0KbbYxyuiZ_MaHonqU6TxWM/s1600/121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2xPsG8pcFnHswcelUtDNZLbo_lObCUeDszzu80mGw-751PfW1l0s6unOYwl_f4t_lPHFHx6BIM5DU-xR9rU5Jo8uKRD534Up0LKx_wab-vb8amPIB_gyy0KbbYxyuiZ_MaHonqU6TxWM/s320/121.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjehAFPLXs8ZpMl2hi9hfFHtL4T9-3CvvOCNQssTmzY2XAPwnDWUpsi8RCRIW9Ejlkn5KsARzq0wlOlhZp8fhNZpVDPtkGkMwIyj0WwNA-HZ_UFe4MJtAD6DEEf3U56yOYdQvSVTWdGV1Q/s1600/120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjehAFPLXs8ZpMl2hi9hfFHtL4T9-3CvvOCNQssTmzY2XAPwnDWUpsi8RCRIW9Ejlkn5KsARzq0wlOlhZp8fhNZpVDPtkGkMwIyj0WwNA-HZ_UFe4MJtAD6DEEf3U56yOYdQvSVTWdGV1Q/s320/120.jpg" width="320" /></a></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;"> <span style="font-size: x-large;">الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!! </span></span></span></b><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: darkgreen;"><b><span style="font-family: &amp;"><br />
من اجل ان يقوم الاسلام في زمن المسلم وليس في زمن مضى </span></b></span></span><br />
</div>
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br />
الفطر او ما يطلق عليه (المشروم) ينبت طبيعيا في الغابات وكثير من الاراضي
الزراعية الحقلية دون ان يقوم احد المزارعين بزراعته ولم يمتلك السابقون
نظما لزراعة الفطر الا ان الممارسات الحضارية تعاملت مع ذلك المخلوق في
انباته وفق بيئة صناعية وبدأ انتاج الفطر في منشات مستحدثة تتحكم بدرجات
الحرارة والرطوبة والضوء فتكاثر انتاج ذلك النوع من الغذاء (القديم نوعا
الجديد انباتا) بشكل كبير وانتشر على شكل علب معلبة او بشكل عبوات طازجة
يتم تسويقها بكميات كبيرة عبر نظم التسويق الحديثة ولا يكاد سوق حديث يخلو
من ذلك المنتج وقد ادخل الفطر في كثير من الاغذية والمعجنات فيخلط مع
الجبنة ويقدم كاطباق رئيسية او مع المعجنات الساخنة وتوسع انتاجه واستخدامه
في العشرين سنة الاخيرة حتى بلغ الذروة في ايامنا هذه فهو غذاء منتشر بشكل
فائق الانتشار ولكافة فصول السنة </span></span></b><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">المعروف
عن الفطر ان بعضا من ثمره يكون سام وكثيرا ما يكون حاملا لسمية قاتلة اذا
لم يتم غسيل المعدة فورا في المستشفى عند ظهور اعراض التسمم على الطاعم ومن
خلال متابعتنا العلمية لذلك المخلوق التي بدأت في محاولة لفهم (رسالة
الخلق) السامة في بعض او كثير من ثمرات ذلك المخلوق حيث فـُهمت تلك السمية
بصفتها (رسالة مادية) مثلما نرى بناية مائلة (ءايلة للسقوط) فهي (رسالة)
ترسلها نظم الفيزياء تعلن عن خطورة سقوط البناية مما يستوجب حرمة السكن
فيها ومثلها سمية ثمرات مخلوق الفطر السامة فهي (رسالة بايولوجية) يرسلها
الله للمخلوقات لشطبه من قاموس الاغذية ولكل مخلوق لغة رسالية خاصة حملها
الفطر للانسان بسميته التي يدركها العقل البشري فطرة والحيوانات تدركها
بوسيلة الشم فالله لا يخلق طعاما ساما الا ويكون لغرض غير المأكل فسمية
الفطر كانت بداية الدرب لمعرفة حقائق ذلك المخلوق المنتشر بشدة في موائد
الناس </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ </span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">
حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ
أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ
نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ
نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }يونس24</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">ومن تلك الصفة (</span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">)
فيكون للقرءان حضورا في ما كتبه الله في الخلق (انه لقرءان كريم * في كتاب
مكنون) ومن تلك التذكرة فان الفطر يحمل رسالة خلق تحذيرية بالامتناع عن
أكله مثله مثل البناية المائلة التي تعلن انها غير صالحة للسكن فيكون الفطر
غير صالح للاكل بسبب سمية بعض ثمراته مع فقدان أي علامة تميز الثمرة
السامة عن الثمرة غير السامة ومن تلك الظاهرة بدأت رحلة فكرية وتنفيذية
للتعرف على الرسالة الالهية التي يحملها ذلك المخلوق والبحث ايضا عن وظيفته
في الخلق ان لم يكن صالحا للاطعام بسبب سمية بعض ثمراته فقمنا بتقديم كمية
من ذلك الفطر الطازج لحيوان مجتر (بقرة) فرفضت البقرة أكله بعد ان شمته
ومن ثم تم تقديمه لحيوان غير مجتر صفته انه يأكل كل نبات عضوي فقاموسه
الغذائي مفتوح وهو مخلوق (الحمار) فرفض أكله ايضا بعد ان شمه ..!! ...
الممارسات الحضارية التي استطاعت ان تنتج فطر غير سام لا تغني الحقيقة ولا
يمكن طمس الحقيقة من خلال انتاج صناعي نسيجي للفطر لاننا نرصد سنة الخلق في
سمية بعض من ثمرات الفطر قبل ان يكون للتدخل الصناعي الحديث ممارسة انتاج
فطر غير سام </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">في
كياننا ... تم انبات كميات غير قليلة من الفطر في قاعات مقفلة تم التحكم
بكامل مستلزمات انبات ذلك الفطر بموجب اخر البيانات الحديثة في زراعته من
حرارة ورطوبة وضوء فلوحظ ان الفطر يتكاثر نسيجيا في حاظنات تحت درجات
حرارية ورطوبة محددة وما استفز انتباهنا هو في قانون يمنع مزارع انتاج
الفطر ان تكاثر الفطر نسيجيا من سبورات جيل سابق ينمو فيها ويمنع استخدام
انسجة تكاثرية من الفطر المنتج في محطات الانبات بل يستوجب على منتج الفطر
ان يتعامل مع احد المراكز الخاصة بانتاج سبورات الفطر المحلية او الدولية
وتوجب القوانين الرسمية ان يتم فحص كل وجبة سبورات تصل الى محطات انبات
الفطر الحديثة وحين تم تعقيب الاسباب الموجبة لذلك الاجراء مع الجهات
القطاعية الرسمية اتضح ان الفطر (لا يمتلك بصمة وراثية ثابتة) فهو مخلوق
غير ثابت جينيا ويغير جيناته حتى في الجيل الواحد وان المخاوف الرسمية
متأتية من امكانية انتاج فطر يكون سام وقد حصلت حالات تسمم بالفطر المنتج
في وحدات حديثة وم<span style="font-size: large;">رخصة</span> رسميا ..!! </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">بعد
الحصول على تلك المعلومات كان حريا بنا ان نواصل البحث عن حقيقة عدم
امتلاك الفطر خارطة جينية ثابتة من مصادر علمية مستقلة لا تتكلم بصيغ رسمية
بل بصيغ علمية محض فتم الاتصال بشخص اكاديمي متخصص بالانسجة وعلم الجينات
ويحمل شهادات اكاديمية عليا وفي نفس الوقت يمتلك مختبرا للتحليلات فهو باحث
ممارس وحين اكد لنا ان الفطر لا يحمل بصمة جينية ثابتة كان تساؤلنا
(الحاسم) في معرفة مدى (التغيير الجيني) الذي يمارسه ذلك المخلوق وكان
التساؤل بالصيغة التالية (</span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">هل
الفطر يمتلك جينات متنحية يتم تفعيلها حسب برنامجه الحياتي ..؟؟ ام ان
الفطر يغير جيناته فيمتلك جينات جديدة لم يكن لها وجود في خارطة الجين عنده
..؟؟</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">)
فكان الجواب العلمي بعد بحث دام قرابة اسبوعان استهلكه الاكاديمي في البحث
والتقصي ان مخلوق الفطر يغير جيناته حسب بيئته فهو يمتلك قدرة التغيير في
اليوم الواحد ولا يمتلك جينا ثابتا فالمعروف في علم الجينات ان هنلك مفاصل
جينية متنحية تظهر عند الحاجة اليها ومثل تلك الصفة لا تعتبر تغير جيني بل
تقع تحت عنوان (تغليب صفة متنحية في الجين) أي ان الجين يمتلك خارطة ثابتة
فيها ما هو غالب وفيها ما هو متنحي له دور خاص عند الحاجة اليه الا ان
الفطر لا يتعامل مع متغيراته الجينية من مصدرية متنحية او من خارطة ثابتة
بل يمتلك صفة التغيير والتبديل الجيني حسب وظيفة خلق تقع خارج قاموس
الاغذية وهو ليس المخلوق الوحيد الذي يقع خارج القاموس الغذائي في الخلق
فالحيوانات المفترسة هي ايضا خارج قاموس الاغذية وكذلك حرمة حيوانات غير
مفترسة مثل الحيوان الذي يحمل اسم الخنزير وكذلك كثير من الحشرات وهي
مخلوقات خارج البرنامج الغذائي الحلال ... كان ذلك البيان العلمي كافيا
لتتطابق الصفة مع صفة (لحم الخنزير) المحرمة في القرءان </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ </span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">وَلَحْمَ الْخَنزِيرِ</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"> وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النحل115</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">لحم
الخنزير (صفة) محرمة لانها ضارة مثلما يحرم الانسان على نفسه السكن في
بناية ءايلة للسقوط فاي تغيير في جينات المخلوق سواء كان بالتعديل او اجراء
طفرة وراثية انما هو حرام بسبب ضرره فالحرمة تقوم رحمة بالناس وليس تعسفا
ضدهم فلحيم او التحام الجينات (الخنزير) محرم على الناس ولتلك الصفة
المحرمة مساحة غير محددة في مخلوق واحد فالصفة لا تلتصق بموصوف واحد وتلك
سنة خلق يمكن ان يدركها العاقل بفطرته فكل صفة يمكن ان يتقمصها اكثر من
موصوف مثل صفة (الكرم) فهي صفة معروفة الا ان الموصوفين بها كثيرين فاينما
تتفعل صفة الكرم تكون في موصوفها كريم ومنها لحم الخنزير ففي الصفة عملية
التحام الخنزير وعندما قمنا بتفعيل رخصة التدبر والتبصرة بالنصوص الشريفة
اتضح ان الخنزير في لسان عربي مبين يعني (الجين) في مقاصدنا وهو وان كان
يرصد علميا بانه (عامل وراثي) الا ان فاعليته في دورة الحياة تلعب دورا
مهما بايولوجيا في حامل الجين اما صفته كعامل وراثي فهي صفة من حزمة كبيرة
من الصفات يكون منها النقل الوراثي اما فاعلية الجينات البايولوجية فهي لا
تعد ولا تحصى وننصح بمراجعة ادراجنا في الرابط ادناه </span></span></b></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t310/?highlight=%C7%E1%ED%E6%E3+%C7%DF%E3%E1%CA+%E1%DF%E3+%CF%ED%E4%DF%E3+%E1%CD%E3+%C7%E1%CE%E4%D2%ED%D1" rel="nofollow" target="_blank">الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ (4) لحم الخنزير</a></span></b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الجسد
الانساني والحيواني على حد سواء حين يأكل انما يقوم بتحليل ما يأكله الى
عناصر اولية (خام) لكي يستفيد من طاقة الغذاء لحاجات جسده وان عملية
التحليل مأرشفة في عقلانية جسد المخلوق بشكل مؤكد فاي تغيير واختلاف في
بنية المأكل ستقع خارج نظم الارشفة التي يحملها المخلوق وبالتالي فان اكلها
يتسبب في اضطراب منهجي في عملية التعامل مع الغذاء وذلك الاضطراب يظهر عبر
رسالة الهية مع الفطر في سمية بعض ثماره الا ان الاضرار غير المرئية فهي
كثيرة وهنلك دراسات موثقة ظهرت في ثمانينات القرن الماضي وتناولتها وسائل
الاعلام تحدثت عن رابط يربط بين نسبة مرض السرطان المتزايدة في المجتمع
الذي يتعاطى باسراف لحوم الخنزير في موائده ومما لا شك فيه ان السرطان
كظاهرة مرضية ظهرت في اوربا ومن ثم انتشرت في الارض بسبب التلاعب الغذائي
باستخدام المواد الصناعية (غير العضوية) المختلطة مع الاغذية او بسبب ما
جرى من تعديل وراثي او طفرات وراثية صناعية لكثير من الاغذية الرئيسة مثل
القمح والذرة والبطاطا والرز وغيرها كثير وهي مشمولة بصفة (لحيم الخنزير)
فان عملية (لحم) او لحيم او التحام تجري في الجينات فهي (لحم خنزير) فاصبح
الخنزير المعروف كحيوان (موصوف) اكتشف انه يغير جيناته كيفما يريد الا ان
الصفة تكون في غيره من الموصوفات بنفس الصفة مثل الفطر والاطعمة المعدلة
وراثيا او التي تم تعريض بذورها الى الطفرة الوراثية عبر توجيه اشعة سينية
على البذور </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">كان
علينا ان نبحث في وظيفة مخلوق الفطر فان لم يكن في الخلق الذي خلقه الله
من اجل الطعام فهو لا بد ان يكون لغرض محدد خارج قاموس الاغذية لان الله
سبحانه يمارس الخلق بحكمة بالغة </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ }الدخان38</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">اتضح
من خلال رخصة التبصرة في الخلق والتفكر بايات الله ان الله يبدأ الخلق في
كل حين وهو لن يستقيل عن صفته كخالق أي ان الله لم يخلق الاصول في الخلق
ويتركها تتكاثر تلقائيا عبر سلالات الهندسة الوراثية وبعدها استقال عن صفته
الكبرى كخالق بل هو مستمر (دائم) في خلق المخلوقات فالخلق لم يكن في (زمن
قديم) ومن ثم انقطع بل الخلق مستمر </span></span></b></span><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2119/?highlight=%C7%E1%E1%E5+%ED%D3%CA%DE%ED%E1" rel="nofollow" target="_blank">أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ..؟</a> </span></b><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t1551/?highlight=%C7%E1%E1%E5+%ED%D3%CA%DE%ED%E1" rel="nofollow" target="_blank">الخالق لن يستقيل من صفته</a> </span></b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">من
تلك البيانات الثابتة والراسخة في خارطة الخلق (القرءان) يتضح ان الفطر هو
مخلوق يمتلك وظيفة (خام) في (بديء خلق جديد) فالارض هي منبت وحين يظهر
فيها الفطر الطبيعي انما تكون مرشحة لانبات اصول خلق جديد ومن ثم يعيده
الله عبر منظومة الابذار وفلق البذرة هي اعادة خلق وليس بداية خلق وتلك
الصفة ذكرها الباحث الاكاديمي الذي كلف بالبحث عن جينات الفطر الا انه
قالها تحت عنوان اخر فقال ان الفطر يفرز انزيمات في التربة تكون مهمة جدا
لتحفيز الارض على الخصوبة ذلك لان العلم الحديث لا يعترف بان الله يبدأ
الخلق عبر الزمن فالعلم ومعارف الناس انما تتصور ان الخلق (بداية) كان في
الماضي في (خلق الاصول) ومن الاصول استمر الخلق عبر مسلسل العامل الوراثي
وتقوم الحضارة اليوم ببناء اكبر مستودع لحفظ الاصول في كندا لانهم يتصورون
ان الاصول اذا انقرضت ليس لها بديل الا ان حقائق التكوين تقول غير ذلك
وهنلك مشاهد كثيرة يمكن ان تدركها فطرة العقل فكثير من المحاصيل التي بين
ايدينا الان لم يكن لها وجود في التاريخ مثل البطاطا والطماطم والشاي فهي
مخلوقات حديثة لم يكن لها وجود قبل قرابة 250 سنه الا ان معارف الناس تقول
ان تلك المحاصيل كانت موجودة الا ان الناس لا يأكلونها وهو قول كذب (طمس
الحقيقة) فالحقيقة ان الله يبدأ الخلق لانه (دائم) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{</span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ </span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الروم27</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">فالله (يبدأ الخلق ثم يعيده) وليس (</span></span></b><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">بدأ الخلق ثم اعاده</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">) ولا بد للقلوب الفكرية ان ترفع الاقفال من على متقلبات الفكر فيتم تدبر القرءان ام على قلوب اقفالها ..!! </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">في
ممارساتنا للنشاط الاستثماري (البحث عن الرزق الحلال) قمنا بانشاء مشروع
حديث كبير لانتاج الفطر وقد تم بناء عدة وحدات في منشأة المشروع ومستلزمات
الانبات وكان البديء بالانتاج والتسويق التجريبي قد تم بنجاح باهر الا اننا
ادركنا ان ذلك المخلوق يغير جيناته فاصبح موصوفا بصفة (لحم الخنزير) فتم
شطب المشروع فورا ووقف انتاجه وتسويقة ووقف كافة الاجراءات التي سخرت
للمشروع ورغم ان الخسارة المادية كانت فادحة الا ان اكتشاف حرمة مأكل الفطر
كانت ربحا كبيرا نطرح بياناته على صفحات هذا المعهد (المعاصر) الذي جندت
اركانه لتعيير كل شيء حضاري والبحث عن (الصفة) في (موصوف معاصر) ذلك لان
الموصوفات القديمة كانت تخص اهل ذلك الزمان وفي زمننا يستوجب ان نبحث عن
الموصوف من خلال حيازته للصفة كما حصل في مسلسل (اليوم اكملت لكم دينكم 1 ـ
10) المنشور في مجلس مناقشة محرمات المأكل) </span></span></b></span><br />
<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/f91/" target="_blank">مجلس مناقشة محرمات المأكل</a> </span></b><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">منشورنا
هذا هو منشور تذكيري يذكر الناس ان هنلك تطابق صفة بين لحم الخنزير ومخلوق
الفطر (المشروم) ولن يكون هذا المنشور تحت صفة (الفتوى) لان للفتوى مقومات
لا يمتلك المعهد او كاتب السطور مقوماتها وان المنشور يقع في تكليف قرءاني
ورد ذكره في القرءان بشكل قاسي ضد من يكتم بيانات الله </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى </span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"> أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">ملاحظة
مهمة : الكمأ وهو نبات فطري بري قد يشبه الفطر من حيث طريقة الانبات
تلقائيا دون زرع الا انه غير مشمول بصفة التحريم فهو مخلوق مختلف عن الفطر
(المشروم) فالكمأ لا يغير جيناته وينقل سبوراته لتكون طفيلية على جذور بعض
النباتات البرية فهو يمتلك بصمة وراثية ثابتة غير متغيرة كما هو مخلوق
الفطر </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">منشورنا
هذا (ان انتشر) فانه قد يضر بعض منتجي الفطر او المتاجرين به وكنا نحن اول
المتضررين ماديا بخسارة مادية كبيرة عندما تم وقف مشروعنا الانتاجي وربحنا
ربحا كبيرا حين ننشر هذا البيان فالله عنده مغانم كثيرة وحين يقترب العبد
من ربه انما يكسب الدينا والاخرة لذلك لم تاخذنا لومة لائم حين ننشر هذا
البيان ونحن مسؤولون امام الله عن بياناته ونحن نستن بسنة المصطفى عليه
افضل الصلاة والسلام بالبلاغ الرسالي مذكرين بالقرءان ... هل بلغنا ..
اللهم نشهدك على هذا البلاغ </span></span></b></span><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الحاج عبود الخالدي </span></span></b><span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"></span></span></b></span><br />
تابع الموضوع ...<br />
<a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2362/">الفطر مأكل منتشر يتطابق بالصفة مع (لحم الخنزير) فتقوم حرمته ..!!</a><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">..........................................</span></span></b><br />
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></span></b></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-2362115792087013352012-08-18T09:20:00.002-07:002012-08-18T09:20:36.714-07:00كتاب : ( الجلد .... ذلك الشاهد الأكبر ؟!) : الباحثة وديعة عمراني <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><b><span style="font-size: x-large;">الجلد .... ذلك الشاهد الأكبر ؟!</span></b></span></span></div>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><b>
<br />
</b></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><b><a href="http://www.up-00.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="كتاب الجلد .... الشاهد الأكبر" border="0" src="http://store2.up-00.com/Aug12/PTQ00763.jpg" title="كتاب الجلد .... الشاهد الأكبر" /></a></b></span></span></div>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: red;"><b><br />
<br />
هذه الدراسة...</b><br />
<br />
<br />
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;"> جزء من كتاب </span><span style="color: #00b050;">( بيان القرءان الكريم في تبيان ألغاز الكون العظيم )</span></span><br />
<br />
<span style="color: black;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;">نعرضه للمهتمين بالبحث في علوم القرءان الكريم .. وءاي</span><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;">ا</span><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;">ته العلمية</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;">وهي دراسة تنقسم الى ثلاث أجزاء .. تكشف الضوء عن بعض أسرار خلق الانسان في القرءان ، ومنظومته التكوينية .</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;">فاللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا مما علمتنا</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;">واجهل اللهم هذا العمل خالصا لوجهك الكريم<br />
<br />
<br />
</span></span></span></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red;"><span style="color: mediumblue;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;">الباحثة وديعة عمراني</span></span><br />
</span><br />
<span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="color: black;">14/8/2012</span></span><br />
</span></div>
</div>
<span style="color: red;"><br />
<br /> </span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;">..............................</span></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: microsoft sans serif;"><span style="color: red;"><br />
مدخل :<br />
<br />
</span></span></span><br />
</span></span></div>
<span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: small;"> <br />
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين <br />
<br />
<span style="color: green;">قال الله تعالى في كتابه الكريم ' وَيَوْمَ يُحْشَرُ
أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا
مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ
بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ
عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ
وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) وَمَا
كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا
أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا
يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (22) " سورة فصلت الآيات 19-22</span><br />
<br />
<br />
سنحاول بإذن الله تعالى أن نناقش من خلال هذا البحث ،حقائق علمية جديدة
وكنوز اعجازية مذهلة ورائعة ، يحتوي عليها هذا النص القرآني العظيم :<br />
<br />
" حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ
وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا
لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ
الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) من سورة فصلت .<br />
<br />
<br />
وهي أسرار علمية جديدة خاصة بالجلد وبخصوصية شهادته الكبرى !! ، بقول الحق تعالى " <span style="color: red;"><b>وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا "،</b></span> هذه الخصوصية التي يجوز أن نطلق معنى ومفهوم - <span style="color: blue;">الجلد ذلك الشاهد الأكبر ! - .</span><br />
<br />
كما سنتطرق في هذا البحث - وفي جزئه الثاني- إلى دراسات أخرى تطرح أسرار ونواحي جديدة علمية يزخر بها هذا النص القرآني العظيم .<br />
<br />
ولقد استغرق مني هذا البحث زمنا، إذ أول ما شد انتباهي وفضولي عند تدبري
وقراءتي لهته الآيات – وبفضل من الله عز وجل – أن اطرح على نفسي عدة علامات
استفهام وأسئلة!!؟؟ كانت الإجابة عليها هي مفتاح هذا البحث المتواضع.<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;"><br />
<br />
¾ السؤال الأول:<br />
</span></span><br />
يقول الحق تعالى " حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ
سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا
اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21) " <br />
<br />
<br />
هذه الآية الكريمة تصور لنا مشهد عظيم من مشاهد يوم القيامة، حينما يُعرض
الكفار على النار لتشهد عليهم حواسهم بما كان يفعلون، والحواس الشاهدة هي (
حاسة السمع والبصر والجلد) كما هو مذكور وواضح من نص الآية.<br />
<br />
<br />
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا بإلحاح لماذا وجه الكفار خطابهم وسؤالهم
فقط إلى الجلود بقولهم (وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ
عَلَيْنَا) ولماذا لم يوجهوا سؤالهم أيضا إلى سمعهم وأبصارهم ؟ مادامت هذه
الحواس أيضا دخلت في نفس الشهادة وذلك بنص الآية الكريمة ؟؟؟<br />
<br />
لماذا خصصت الجلود بهذا الاستفسار وهذا السؤال دون سواها من الحواس ؟ ما هو السر أو الأسرار العلمية وراء هذا الإعجاز ؟ !<br />
<br />
سيقول قائل لأنهم لم يكونوا يظنون أن الجلود يمكن أن تشهد !! بعكس السمع
والبصر فشهادتهم محسوسة ولا غرابة فيها ، ولكن نقول يمكن أن يكون هذا <br />
الرأي فيه بعض الصواب ،ولكن في زماننا ومع تطور العلم بثنا نعلم حقيقة
علمية يقينية مهمة ، أن جميع خلايا الجسم لها ذاكرة ، وأن خلايا الجلد تخزن
المعلومات ،وكل ما يمر عليها بشكل دقيق كما العين والبصر .<br />
<br />
<br />
كما أن تتمة سياق الآيات بقول الله تعالى "وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ
أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا
جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا
مِمَّا تَعْمَلُونَ (22)" الآية 2من سورة فصلت ،تؤكد أن الكفار لم يكونوا
يظنون أن هذه الحواس يمكن أن تشهد " ما كنتم تستترون أن يشهد عليكم " حيث
جاء من معاني تفسير كلمة "تستترون " أي تظنون، فعدم الظن شمل إذن جميع
الحواس وليس فقط الجلد، إذن الرأي أو القول الأول الذي يرجح سبب تخصيص
الجلود بالسؤال إلى عدم ظن الكفار أن الجلد يمكن أن يشهد بعكس حاسة السمع
والبصر رأي ضعيف بمدلول باقي الآية الكريمة.<br />
<br />
<b>نعود لطرح نفس السؤال إذن: لما خصصت الجلود بهذا السؤال وهذا الاستفسار دون سواها من الحواس؟؟ </b>هذا ما سنحاول الإجابة عنه- بإذن الله تعالى - من خلال طرحنا لبعض الحقائق العلمية الهامة الخاصة بحاسة الجلد مقارنة بباقي الحواس.<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">¾ السؤال الثاني:<br />
</span></span><br />
ببحثي في آيات القرآن الكريم عن آية أخرى تشير إلى معنى شهادة إحدى
الحواس منفردة سواء مثلا آية تشير إلى شهادة السمع فقط، أو البصر فقط، أو </span></span><span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: small;">الجلود فقط،.. لم أجد بتاتا أي آية أخرى تنفرد بشهادة حاسة واحدة من بين هذه الثلاث الحواس.<br />
<br />
<span style="color: blue;">والسؤال الذي يطرح نفسه هنا وبإلحاح:</span>ما هو
السر أو الإعجاز وراء تحضير الشهادة في آية تجمع حضور الثلاث الحواس خصيصا
(السمع والأبصار والجلود )؟؟؟ هل يا ترى ألا تصلح هذه الشهادة إلا بحضور
هذه الثلاث الحواس مجتمعين هكذا ؟ ؟..</span></span><br />
<span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: small;"> <br />
<br />
هذا سؤال نطرحه!؟ وببحثنا في الخواص العلمية المشتركة لهذه الحواس الثلاثة
سنحاول الإجابة عليه والكشف عن بعض الحقائق العلمية المذهلة بهذا الخصوص .<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: red;">¾السؤال الثالث: <br />
</span></span><br />
نلاحظ كذلك أن الآية الكريمة ذكرت شهادة ثلاث حواس ، وهي حاسة السمع ثم
حاسة البصر وحاسة الجلد ، ولكن نحن نعلم أن الله تعالى خص الإنسان بوجود
خمس حواس أساسية ،و التي من خلالها يستطيع التواصل مع العالم الخارجي، وهي
( حاسة الجلد ،السمع و البصر ، ثم حاسة الشم والتذوق)<br />
<br />
<span style="color: blue;">لماذا إذن استثني ذكر حاسة الشم والتذوق من هذه الآية الكريمة ومن هذه الشهادة ؟ </span><br />
<br />
فمثلا في حالة من أكل حراما وشرب خمرا، هنا لابد من تدخل شهادة حاسة التذوق
لتشهد على هذا الفعل الحرام !! وكذلك الأمر مثلا لمن يتعاطون شم المخدرات
فهنا أيضا لابد من تدخل لحاسة الشم كشاهدة على هذا الفعل !!.<br />
<br />
فكيف إذن لم تذكر شهادة الشم والتذوق هنا ؟...سؤال يطرح نفسه علينا بإلحاح!!<br />
<br />
سيقول بعض المشككون والمتربصون أعداء الله وأعداء الإسلام، ها قد وجدنا
هفوة وخطا كبيرا في هذا الكتاب المزعوم،ولكن نقول لهم ونرد علهم أن هيهات
هيهات !!،بل بإجابتنا على هذا السؤال الأخير بالضبط ،وكشفنا لهذا السر
العلمي الكبير ، سنبرهن برهانا عظيما تقشعر منه جلود المؤمنين ،أن هذا
الكتاب لهو الكتاب العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين أيده ولا من خلفه
،مصداقا لقول الله تعالى <br />
<br />
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ
لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42)"فصلت الآيات 41-
<br />
<br />
___________________<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>يمكنكم تحميل هذه الدراسة ،وهي متوفرة على ( جمعية علوم القرءان العظيم ) <br />
بالرابط أدناه :<br />
</b></span><br />
<a href="http://www.holyquransca.org/books/book5.pdf" rel="nofollow" target="_blank">http://www.holyquransca.org/books/book5.pdf</a><br />
<br />
<br style="background-color: white; color: white;" />
.......................................................</span></span><br />
<span style="font-family: tahoma;"><span style="font-size: small;"><br style="background-color: white; color: white;" /><span style="background-color: #cfe2f3; color: black;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></span></span><br />
<div style="background-color: white; color: white;">
<br /></div>
<div style="background-color: white;">
<br /></div>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="background-color: white;"> </span></span></span><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2198/">كتاب : ( الجلد .... ذلك الشاهد الأكبر ؟!) : الباحثة وديعة عمراني</a><span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"></span></span><br />
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="background-color: white;"></span><br /></span></span>
<span style="color: red;"><span style="font-family: Microsoft Sans Serif;"><span style="background-color: white;"></span><br /></span></span></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-71396153328660880102012-08-18T09:13:00.000-07:002012-08-18T09:14:20.574-07:00مسلسل الواقعة وعنصر الزمن ـ 3 ـ وكنتم ازواجا ثلاثة : الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;"> <span>مسلسل الواقعة وعنصر الزمن ـ 3 ـ وكنتم ازواجا ثلاثة </span></span></span></b><br />
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: darkgreen;"><span style="font-family: &amp;"><br />
من اجل بيان دستورية الخطاب القرءاني</span></span></b><br />
</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;"><br />
</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;"><span style="font-size: medium;">تأكيد
: نؤكد لمتابعينا الكرام ان هذا المسلسل يقع في سلمة متقدمة نسبيا في علوم
الله المثلى لذلك ننصح متابعينا الافاضل الذين ييتابعون منشوراتنا حديثا
ان يتابعوا محاولتنا التذكيرية لعلوم الله المثلى والمنشورة على صفحات هذا
المعهد وعندها سيكونون مع سلمة مسلسل الواقعة المتقدمة نسبيا اكثر استقرارا
فكريا واكثر تأهيلا للذكرى من قرءان ربنا ذي الذكر لتقوم في العقل ذكرى
دستورية الصفة نسعى للتذكير بها</span></span></span></b></span><span style="font-size: medium;"><br />
</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;"><br />
{وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً }الواقعة7</span></span></b></span><br />
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ }الواقعة8</span></span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ }الواقعة9</span></span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ }الواقعة10</span></span></b></span><br />
</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ }الواقعة11</span></span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ }الواقعة12</span></span></b></span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ }الواقعة13</span></span></b></span></div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">سباعية
قرءانية كريمة تبين (الازواج الثلاثة) التي تقيم الواقعة اي انها تقيم
البيان لصفات (مقومات الواقعة) او لصفات (بنية الواقعة) او لصفات (ادوات
الواقعة) وجاء النص الشريف (وكنتم ازواجا ثلاثة) عند وقوع الواقعة ولفظ
(كنتم) يتعامل معه الناس بصفته (ظرف زمان ماضي) الا ان اللسان العربي
المبين يكشف المقاصد الشريفة بشكل مبين فهو من جذر (كن) فهو اذن دليل خلق
وكيان مخلوق في تكوينة دستورية وردت بلفظ (كنتم) من مشغل لـ (ماسكة
تكوينية) تتبادل الصفات (تقع) في (الواقعة) بدلالة حرف الميم في لفظ (كنتم)
الذي يراد منه في مقاصد العقل صفة (التشغيل) الذي يقع في حاوية بدلالة حرف
التاء في لفظ (كنتم) الذي يراد منه في العقل (حاوية) تحوي الصفات فهي
(واقعة) تمتلك نظاما (تكوينيا) مع نشاط العنصر البشري او مع المخلوقات
الساعية جميعا بما فيها المادة الكونية باصغر صغيرة مثل الميزونات واكبر
كبيرة فيها من مجرات وافلاك وشمس وقمر فحملت بيان تلك الدستورية خامة خطاب
قرءاني شريف في عربة عربية اللسان في لفظ (كنتم) وصفة التكوين كانت
(ازواج) فما هي الازواج في لسان عربي مبين ..؟ </span></span></b><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الازواج
من لفظ (زوج) وجذرها (زج) وبنائها العربي المبين (زج .. يزج .. مزج ..
مزاج .. زاج ... زجاج .. زيج .. زيجة .. زوج .. ازواج ....و ... و ..) وهي
من فطرة ناطقة بسيطة يدركها العقل الناطق من غير الحاجة الى قواميس لغوية
او تاريخ استخدامات اللفظ في اللسان العربي بقديمه او حديثه </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">لفظ
(زج) ... في علم الحرف القرءاني يعني (فاعلية احتواء مفعل وسيله) وعلى
سبيل المثال التوضيحي نرى حين (يزج) السلطان بشرطته وجنده بين الناس لضبط
الامن انما يقوم بـ (تفعيل وسيلة الامن) في ذلك الـ (الزج) وحين يكون الـ
(زج) ذا رابط تفعيلي يكون (زوج) وهو يظهر في التزاوج بين الانثى والذكر فكل
طرف من طرفي الذكورة والانوثة هو (زوج) وكل منهما انثى كان او ذكرا انما
يقيم (فاعلية احتواء لمفعل وسيلة ربط) بين المسلسل الذكوري والمسلسل
الانثوي في الحمض النووي فالرابط الكروموسومي هو رابط منتج في تفعيل وسيلة
الانجاب الا انه يحتاج الى (فاعلية احتواء) وهي في (الواقعة) لذلك قيل في
الممارسة الجنسية بين الجنسين (مواقعة) وهي من فطرة (حق) ناطقة حتى في
التزاوج العذري عند الاسماك فان الرابط بين مسلسل الحمض النووي الذكوري
والانثوي (وان وقع خارج جسد الذكر والانثى) الا ان الرابط الكروموسومي يتم
عبر تلقيح البيضة خارج جسد السمكة الانثى فهو تزاوج من (زوج + زوج) وتلك
المعالجة جائت من فطرة عقل ينطق بالحق ويمكن ان يرى نتاج العقل في وعاء
الخلق النافذ (كتاب الله) فيما كتبه الله في تطبيقات نافذة في نظم الخلق
ولغرض طمأنة متابعنا الكريم في تفعيل فطرته الناطقة بالحق فنقول في لفظ
(زجاج) وهو من تصريفات لفظ زج ليقوم اليقين في العقل فللزجاج صفة فاعلية
احتواء (مزدوجة) بدليل تكرار حرف الجيم في اللفظ والذي يدل على (فاعلية
الاحتواء) في مقاصد الناطقين بحيث يحتوي (الناظر) ما وراء الزجاج وما هو
امام الزجاج فعملية الاحتواء هي فاعليتان تحتوي النظر من (المنظور) فمن
يكون خلف الزجاجة (ناظر) يرى من هو امام الزجاجة وبالعكس فكلا الناظرين
يرون بعضهم وبينهما (زجاج) وذلك هو اللسان العربي المبين في مدركات عقل
ناطق مفطور من قبل خالقه بحكمة بالغة وقد ورد فيها نص قرءاني </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ }الذاريات23</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">انه
لـ (حق) يعني انه لـ (حقيقة) جعلها الله في سنة خلق النطق ومن تلك الحقيقة
يقوم البيان في لسان عربي مبين يربط بين مقاصد الله في القرءان والعقل
الناطق بالحق حين يرى حامل القرءان مرابط تذكيرية بين نظم الخلق وما يذكرنا
القرءان به وعسى ان يرى متابعنا الكريم كيف كان الحق في بيان لفظ الزجاج
من لفظ زج الا ان الناس يتعاملون مع النطق بصفته التعليمية من الاباء
فمفردات النطق (الالفاظ) تؤتى في معارف الناس من الاسرة والبيئة في تصور
خاطيء مشهور إلا ان الاباء الذين علموا الابناء الفاظ النطق هم قد خلقهم
الله ايضا وفطر فيهم النطق ايضا فما يتعلمه الصغار من اسرهم ومجتمعهم يمتلك
مصدرية (وتر) الا وهو الله الذي انطق الانسان بصفته مخلوق ناطق بالحرف
والكلمة ورسالة الله واضحة في فطرة عقل الانسان الذي يتسائل لماذا لا
تستطيع القرود او الابقار او غيرها ان تتعلم النطق من مربيها ..؟؟!! ذلك
لان الله لم يمنحها منظومة النطق المودعة في خلق العقل كما هو مخلوق
الانسان ..!! </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">..
لفظ زوج يعني انه (فاعلية احتواء مفعل وسيلة رابطة) وتلك الرابطة التي
تتفعل وسيلتها في (الواقعة) تعني ان (الواقعة) هي تركيبة خلق وكأنها مادة
كيميائية او مرابط فيزيائية للقوى وللحرارة مترابطة كما تترابط كروموسومات
المخلوق في واقعة التزاوج من خلال ثلاث مفعلات للوسيلة تربط مكونات الواقعة
فالواقعة مكونة من اركان ثلاثية الصفة منها (زج الحدث في الزمن) والذين
يقومن بعملية (زج الحدث في الزمن) هم ازواج ثلاثة لهم صفات (مفعلين ثلاث)
منهم (المزجي) الذي يسعى في حاوية الزمن (الساعي) ... العدد الثلاثي وان
يظهر فيه العدد (3) الا ان العدد لوحده يعتبر (عقيم الفهم) رغم انه يدرك في
العقل كعدد مختلف عن غيره من الاعداد الا انه عقيم مثله مثل الحرف يكون
عقيم الفهم ما لم يرتبط بحرف ثان فلو قلنا (أ) وقلنا (م) فان الحروف تلك
تسجل مدركا عقليا للحرف المنفرد الا ان الفهم يكون عقيما فما الذي يراد من
الالف او من حرف الميم حتى يرتبط الحرفان في لفظ (أم) مثلا فيفتح ذلك الربط
بين الحرفين بوابة الفهم في العقل ومثله لو قيل 3 فان الفهم سيكون عقيما
رغم ان العقل يدرك العدد 3 الا ان القول (ثلاث تفاحات) مثلا يعني ان بوابة
العقل تتفتح لادراك مقاصد الناطق في (ام) او في 3 تفاحات ومن ذلك التدبر
العقلاني فان ثلاثية الازواج تعني ان هنلك منطلق وسيلة ثلاثي يتم فيه تناقل
مكونات الحدث فالحدث يحتاج الى ادوات (فعالة) ليذوب في عنصر الزمن
والقائمين بالفعل هم ادوات الحدث الذي يسير على مركب كوني في الخلق الا وهو
عنصر الزمن </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">العدد
الثلاثي يعني (ميزان) فيزيائي فالمثلث (مثلا) يمتلك ثلاث قوى مترابطة وحين
تفقد مرابط المثلث فان ميزان القوى الثلاث يتحطم ومن تلك المراصد الفطرية
في صفة المثلث الذي نفهم مرابطه الهندسية في تطبيقات نظم الخلق ندرك العدد
الثلاثي لازواج ثلاث تمثل ادوات بناء الواقعة كما تكون ادوات المثلث ثلاثية
الابعاد مترابطة بينها وعلينا ان ندرك ان ادوات الواقعة الثلاثية هي
(صفات) يمكن ان تكون في 100 مشارك او 1000 مشارك او كثر من المشاركين في
الحدث الا ان تلك الادوات مهما بلغت كثرة او قلة فهي يجب ان تحمل (ثلاث
صفات تكوينية) ولا يمكن ان تقوم الواقعة في اقل من تلك الثلاثية للصفات
التي تقوم بتفعيل وسيلة احتواء الواقعة ونقرأ موصوفات تلك الازواج الثلاث
فهي </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">1 ـ اصحاب الميمنة </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">2 ـ اصحاب المشئمة </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">3 ـ والسابقون السابقون</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">اصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة :</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الصاحب
والصحبة ندركها في تطبيقاتنا للصاحب انها ائتلاف فكري (صديق) او ائتلاف
مهني او ائتلاف (وظيفي او حرفي) او جغرافي او ائتلاف (سكن) جغرافي او صحبة
سفر او غيرها من الصفات التي تقيم ذلك الائتلاف المؤدي الى الصحبة
فالواقعة لا تقوم تكوينيا ما لم تتشارك الصحبة في النشاط فتكون النتيجة هي
عبارة عن إئتلاف حدث ومن ورائه مفعلين له (ازواج) ولهم صحبة تكوينية
والصحبة قد تكون صحبة صفات وليست صحبة افراد بشخوصهم فالرياح حين تنشط انما
تتسبب في سقوط جدار مثلا يكون سببا في موت احد المارين بجنبه فاشتداد
الرياح هي صفة فعالة إئتلفت مع احداث في صفات فيزيائية فعالة في الجدار مع
فاعلية مرور شخص بجانب الجدار في زمن السقوط (لا قبله ولا بعده) فاكتملت
اركان الواقعة من خلال صحبة مؤتلفة ... تلك مراشد فطرية يمكن ان تنتقل من
عقل لعقل بيسر ونرى حرفية النص في لفظ (اصحاب) فهو من لفظ (صحب ... يصحب ..
اصحاب ... ) فلفظ صحب يعني في علم الحرف القرءاني (قبض فاعلية متنحية
فائقة) وصفة القبض في الصحبة تعني الائتلاف فالاصحاب انما يقبضون صفة تؤلف
بينهم وتلك الصفة هي متنحية خارج مهنيتهم فالنجارون مثلا يحملون (يقبضون)
صفة النجارة وهي صفة غير تكوينية لا تظهر في صحبتهم فهي (متنحية) الا انها
سبب الصحبة فحين يلتقي صاحبان (نجاران مثلا) فلا يشترط ان تكون صحبتهما
حصرية عندما يمارسان فعل النجر لان فعل النجر حين يكون سببا للصحبة الا انه
يكون متنحي عن تفعيل صفة الصحبة رغم عدم ظهور فعل النجر في ائتلافهم الا
ان افعالهم المتنحية تمتلك صفة النجر فيكونون نجارون وتكون فاعلياتهم
متنحية عن كياناتهم الفعلية حين يأتلفون فهم لا يتصاحبون في فعل النجارة
حصريا بل يتصاحبون فيما ائتلفوا عليه في مهنية النجارة فيهم وتلك الصفة
تكون (فائقة) اي انها (سبب الصحبة) في ائتلافهم فيكونون اصحاب ونسوق مثلا
لذلك فحوادث السير تقوم في اثنين او اكثر يسيرون في طريق واحد واثناء فعل
السير يقوم الحادث فتحدث الواقعة الا ان فعل السير في زمن واحد هو الذي
اقام صفة (الصحبة) بينهم الا ان تلك الصفة متنحية عن الحدث الموقع للواقعة
الا ان تلك الصحبة كانت تمثل (سبب الواقعة) لان الواقعة تمت من خلال (توأمة
زمنية) اي (تزامن زمني) منح حادثة السير صفة (الواقعة) فالمشغل الاول كان
في (التزامن الزمني بين فعل السائرين) والمشغل الثاني كان من فعل السائرين
انفسهم فكانت بينهم صحبة تكوينية زمنية وفعلية </span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">النص
الشريف جعل صفة الائتلاف في تلك الصحبة هي (الميمنة) فما هي الميمنة ..؟؟
في عربية بسيطة نرى ان بناء الجذر العربي للفظ ميمنة هو لفظ (من) وهو لفظ
يقيم المقاصد في عربة عربية تحملها فيكون (من .. يمن .. يمين .. ميمن ..
ميمنة ... و ... و ... و .. امن وامان وامين ومأمون ... ومني ... وغيرها
..) ... لفظ (من) يعني في علم الحرف القرءاني (تبادلية مشغل) حيث حرف
الميم يقيم قصد عقلي ناطق في وجود (مشغل) وحرف النون يقم في مقاصد العقل
قصد الـ (تبادلية) فالميمنة هي (حاوية) بدلالة حرف التاء في ءاخر اللفظ وهي
حاوية تبادلية تتبادل مشغلان بينهما لا بد ان يكون حيز (شيء) يكون وعاء
الفعل وميدانه حيث يكون حرف الياء في لفظ (ميمنة) دليل وجود حيز بين مشغلين
يتبادلان فعل التشغيل في عالم مرئي اي (حيز) وتلك الصفة نراها بوضوح بالغ
بين اثنين يقومان بربط فاعلية الاحتواء الذي يفعل وسيلة الواقعة اي (زوج)
في اي حدث فالحدث حين يقوم انما يمتلك مشغلان الاول هو ما يقوم به الانسان
من فعل مادي والثاني سيكون في (عنصر الزمن) فالزمن هو مشغل دائم للحدث وهو
(حاوية السعي) وهو الركن الاول في صناعة الحدث الذي يقيم (الواقعة) وتلك
الصفات يمكن ادراكها عقلا مجردا من اي بنود معرفية مفترضة او في بناء رأي
فكري بل هو حقيقة مرئية يدركها كل انسان فانشطة المخلوقات جميعا حين (تذوب
في زمن واحد) تحصل صحبة تكوينية بين النشطاء في حاوية الزمن (ساعة) فساعة
الحدث تقوم الواقعة مع مجمل النشطاء الذين إئتلفت انشطتهم في ساعة زمنية
وحيز فعال فقامت فيهم صحبة تكوينية مزدوجة (رابط زمني + رابط فعل مادي) في
حيز زمني واحد ووعاء تفعيلي واحد (حيز واحد)</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">النص
يؤكد (ما اصحاب الميمنة) فلفظ (وما) يعني في علم الحرف (فاعلية ربط مشغل)
وهو رشاد فكري من علم الحرف ينطبق على لفظ (ما) كيفما تمت تسميته في (ما
مصدرية) او (ما نافية) او (ما سببية) او غيرها من المسميات في قواعد
العربية فهي في القصد العقلي (فاعلية تشغيلية) ودخول حرف الواو على لفظ
(ما) يجعل الفاعلية للرابط التشغيلي وليس للمشغل وذلك ما يؤكده النص الشريف
ان اصحاب الميمنة (المؤتلفين) في الحدث (الفعل + عنصر الزمن المتزامن)
انما هم في (فعالية رابطة تشغيلية الصفة) وهو بيان لنص (وما اصحاب الميمنة)
فحرف الواو حرف رابط يربط أصحاب الميمنة في زمنهم وفعلهم فالجزء الاول من
الاية الشريفة كان حرفيا (فاصحاب الميمنة) حيث لفظ (فاصحاب) اضيف اليه حرف
(الفاء) الذي يدل في مقاصد الناطقين ان هنلك (تبادلية فاعلية) في مؤتلفات
(صحبة) الميمنة بين (فعل فاعل تشغيلي) كفعل السير مثلا الذي يرتبط بـ
(الفاعلية التشغيلية) لعنصر الزمن اي (التزامن الزمني) + فعل فعال من نشطاء
الواقعة فالتبادلية الفعلية في اصحاب الميمنة (فاصحاب ...) يرتبط بمشغل
فعال وهو (ما اصحاب ...) فيقوم بيان القصد الالهي الشريف ان (اي فعل) يقوم
به الانسان انما هو (مشغل تفعيلي) اي حدث فيه نشاط للمخلوق وذلك الحدث
يرتبط مع عنصر الزمن + مشغل تفعيلي يقيم الصحبة الزمنية اي رابط يربط الفعل
بـ (فيزياء الزمن) فيكون الربط بين فيزياء الفعل وفيزياء الزمن فيكون
الوصف هو الترابط التفعيلي اي (التزاوج) بين الفعل والزمن ليكون الركن
الاول من اركان (الواقعة) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">اصحاب المشئمة : </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">المشئمة
هي حاوية التشاؤم والتشاؤم معروف في مفاهيمنا بصفته فاعلية عقلية وليست
مادية الا ان النص الشريف يتحدث عن فعل مادي يرتبط بالزمن فالفاعلية
الفكرية لا تشكل (واقعة) بل الفعل المادي هو الذي يقيم الواقعة فهل للتشاؤم
فعل مادي ..؟؟ لفظ المشئمة من لفظ (شؤم) وهو يعني في علم الحرف القرءاني
(مشغل فاعليات متعددة متنحية تكوينيا) ولو تدبرنا ذلك الترشيد سنجد ان
للحدث (وعاء) يحتوي على فاعليات متعددة مؤتلفة في ذلك الوعاء وان ذلك
الوعاء يلعب دورا كبيرا في صناعة الحدث ففي حادث السير مثلا هنلك (عوامل)
كثيرة منها ما يخص سرعة السير ومنها ما يخص درجة الرؤيا سواء في الاجواء
اوانعكاسات الضوء او في النهار اوالليل او في ضباب او عاصفة ترابية كما
تتدخل تركيبة تلك العوامل في صحوة السائرين الذين يقودون سياراتهم او في
شربهم الخمر او تعاطيهم المخدرات او في اضطراب احدهم نفسيا او جسديا او عدم
ضبطه لمهنية السياقة او مواصفات المطاط لاطار السيارة او فرامل السيارة
ومتانتها او احد اجزائها وكل تلك (العوامل) لها نتائج تسهم في (الشؤم) الذي
قد تحدثه (واقعة السير) فالشؤم وان كان فاعلية عقلية الا انه نتيجة لفعل
مادي فالمتشائم لا يقيم الشؤم من فراغ بل من مستشعرات مادية والمشئمة هي
حاوية تمتلك (مشغلين) اثنين بدليل وجود حرفي الميم مكررا في اللفظ وذينيك
المشغلين مرتبطان بتكوينة مجموعة لا حصر لها من (العوامل) التي تأتلف في
الحدث كما روجنا له في مثل العوامل المشاركة في حادث السير وكل تلك العوامل
هي متنحية عن الحادث الا انها تسهم في صناعة الحدث (شراكة سببية) ولها
صحبة (ائتلاف تكويني) وهو في (تكوينة الصحبة) كما جاء في النص (اصحاب
المشئمة) ودخول صفة (اصحاب المشئمة) هي التي تمنح صفة الواقعة (خافضة
رافعة) فللواقعة نتاج مزدوج (خافض) في صفة التشاؤم و (رافع) في صفة حسنة
سنرى بيانها في صفة (السابقون) كما روجنا لبيانها في السلمة التذكيرية
الثانية لهذا المسلسل الذي يذكرنا بنظم تكوين الواقعة فالواقعة بتكوينتها
تمتلك صفة الخفض والرفع لادواتها سواء كانوا عناصر بشرية او كانوا من
مخلوقات ساعية اخرى وحين نرى الصفة التشاؤمية للحدث في الواقعة الا انه لن
يكون مرئيا دائما ذلك لان رغبات الناس غير متوازنة وفق منظومة تكوينية
تتعامل مع محصلة النتيجة (عاقبة الامور) وقد جاء في القرءان ان عسى ان
تكرهوا شيئا وهو خير لكم لذلك فان صفة التشاؤم (الخافض) لا يكون مرئيا الا
عندما يستطيع الراصد الباحث عن مسارب نظم التكوين ان يرى (عاقبة الامور
كلها) وعندها يستطيع ان يرى بوضوح صفة (الخافضة الرافعة) في نتاج الواقعة
لذلك فان صاحب المشئمة انما يرى حدود محددة نتيجة لرغباته هو اما النتيجة
الكبرى لخاتمة اعمال الفرد (حتى اذا بلغت الحقوم) تظهر صفة (الخافضة
الرافعة) بشكل نهائي منتج وله بيان في اخر سورة الواقعة عندما يكون من
المقربين وهم (والسابقون السابقون * اولئك المقربون) فروح وريحان وجنة نعيم
وحين يكون من اصحاب اليمين فـ (سلام لك من اصحاب اليمين) اما حين يكون من
المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ولتلك البيانات حضور تذكيري في
اواخر هذا المسلسل ان كتب له الله الدوام ليكتمل </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">والسابقون السابقون : </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">تكرار
اللفظ في النص القرءاني كان ولا يزال نقطة خلاف في فهم المقاصد الالهية من
التكرار اللفظي او تكرار نص مؤلف من اكثر من لفظ حيث ذهب الناس مذاهب شتى
في كثير من الالفاظ المتكررة في القرءان مثل (فان مع العسر يسرا * ان مع
العسر يسرا ـ الانشراح) والسبب يكمن في هجرة فكرية لوظيفة الحرف في القرءان
حيث يمعن حملة القرءان في احتظان اللفظ وهجر الحرف فهم لا فرق لديهم بين
(إن .. فأن) واذا ما اريد الحديث عن حرف الفاء في (فان) فهي لا تعدوا قواعد
كلامية لا تمت للمقاصد بصلة ذات اهمية فالاهمية لقواعد الكلام اولا اما
المقاصد فهي ستكون بعد قواعد الكلام وانضباط صورته (صوتيا او كتابة) ويبقى
في فهم الناس ان اللفظ مكرر كما في (والسابقون السابقون) حيث لا يعير قاريء
القرءان اهمية لحرف الواو الوارد في (والسابقون) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">والسابقون ... فيها تبادلية رابط </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">السابقون فيها ... فيها تبادلية فعل تكويني </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">السبق
الاول يأتي في ارتباط مع رابط وهو رابط الزمن ذلك لان الركن الاول في
الواقعة (الزوج الاول) هو في صحبة الميمنة وهي صحبة زمنية كما روجنا في
سطورنا السابقة فجاء لفظ (والسابقون) بالواو لان السباق الى (التزامن
الزمني) او ائتلاف الصحبة في الزمن هو رابط يربط مكونات الواقعة في حاوية
زمنية اولا ومن ثم تقوم الرابطة المكانية او المادية في لفظ (السابقون)
الخالي من حرف الواو </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">من
تلك الرجرجة الفكرية نستطيع ان نعلن لمتابعنا الكريم ماسكة ذكرى ان
القرءان حكيم دقيق للغاية القصوى ففي الحرف الواحد يحصل تغيير في المقاصد
الشريفة ومن تلك الصفة نجد ان هنلك فرق كبير في المقاصد بين (والسابقون)
ولفظ (السابقون) ونبحر في القرءان متدبرين الفاظه الشريفة فهل (السابقون)
تعني (السباق) في الفعل المادي الاكبر او الفعل المادي النوعي كما في سباق
الرسم او سباق صناعي من ينتج اكثر او كما هو سباق السيارات في اي
المتسابقين يصل اولا للهدف اي انها تعني (ظرف زمان) في السبق الزمني حصرا
..؟؟ </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">سبق
... لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (فاعلية ربط متنحية في غلبة القبض)
وذلك الترشيد يتطابق مع المتسابق فان المتسابق انما يتفعل في فاعلية لغرض
هدف متنحي يراد الوصول اليه فـ الهدف (يقبض نقطة السبق) فهو في غلبة
متنحية عن المتسابق عند بديء السباق ... ومثله السابق في الزمن حيث يقبض
الاسبق نقطة الهدف في زمن مضى فاصبحت غلبة قابضته متنحية زمنيا وكان الاول
في السبق هو الذي اختزل (السعي في الزمن) في قبض الهدف ومن خلال منهجية
الطرح القرءاني الشريف يكون لفظ (والسابقون) مرتبطا بالزمن في اول زوج فعال
في حدوث الواقعه فهو ظرف زمان اما لفظ (السابقون) وهو لفظ مجرد من الواو
الرابطة فهو (تسابق) في الفعل سواء كان في موقع الواقعة ان كانت تتصف بصفة
جغرافية كالانفجار او حادث السير او تحصيل الرزق او غيره او قد تكون ظرف
مكان غير جغرافي مثل العلم بنبأ محدد يقيم (الواقعة) فابن الغني ان كان
فقيرا يصبح غنيا حال علمه بوفاة اباه لانه ورث المال فانتفت عنه صفة الفقر
في (واقعة) الموت التي وقعت للمورث ... </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">في
السطور اعلاه استكملت الموصوفات الخاصة بـ (تفعيل الواقعة) الثلاث وهي في
(ازواج ثلاثة) وبقي لدينا ان نفهم النصوص القرءانية في صفات (المفعلين)
الذين حملوا صفة تفعيل اركان الواقعة ويكون البدي في (والسابقون السابقون *
اولئك المقربون) ونرجيء الحديث المقيم للذكرى التي تخص (حملة صفات
التفعيل) في الازواج الثلاثة الى سلمة اخرى من هذا المسلسل الذي يتحدث عن
نظم خلقها الله ومنحها صفة الدستور الثابت في خليقته ولكل مخلوقاته </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">نؤكد
ان السطور اعلاه هي سطور تذكيرية لا تقيم علما او تقيم بنود معرفية بل
تقيم ذكرى تنتقل من عقل بشري لعقل بشري اخر وتلك المناقلة التذكيرية تخضع
الى ارادة الهية مباشرة </span></span></b><br />
<b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;">{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ }المدثر56</span></span></b><br />
</span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="font-family: &amp;"><span style="font-size: medium;">كما
نذكر متابعينا الافاضل ان المعالجة التذكيرية المروجة في هذا المسلسل انما
تصوغ البيان القرءاني في وصف حادثة الواقعة التي يشارك فيها عنصر بشري الا
ان القانون الالهي شامل لكل المخلوقات بما فيها اصغر جسيم مادي الى اكبر
مجرة في الكون والسبب هو بيان دستورية الواقعة في ممارسات الناس لقيام
الصفة الدستورية في فهم ما يجري من حدث بشري النشيء اما الواقعة التي تخص
نظم الخلق الاخرى فهي منضبطة انضباطا تكوينيا اذا لم تطالها يد البشر
بالسوء وبالتالي فان قراءة القانون الالهي لنظم الواقعة التي لا يشارك بها
العنصر البشري يمكن ان تكون قاعدة علمية مادية تحل كثيرا من اشكاليات العلم
واهمها في فهم (الرابط الزمني) الذي يعتبر (المذيب) الكوني الذي تذوب فيه
انشطة المخلوقات جميعا حيث بقي (عنصر الزمن) حافة علمية جارحة تجرح كبرياء
علماء المادة </span><br />
<br />
</span></span></b></span><br />
<br />
<b><span style="font-family: &amp;">الحاج عبود الخالدي </span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: &amp;">...............................................</span></b><br />
<b><span style="font-family: &amp;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></b><br />
<b><span style="font-family: &amp;"> </span></b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2197/">مسلسل الواقعة وعنصر الزمن ـ 3 ـ وكنتم ازواجا ثلاثة</a><br />
<br />
<br /></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-6569638445882518962012-08-16T11:40:00.001-07:002012-08-16T11:40:55.966-07:00العيد بين القرءان والتطبيق : الحاج عبود الخالدي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<b><span style="color: blue;"><span>العيد بين القرءان والتطبيق </span></span></b></div>
<br style="font-family: Verdana,sans-serif;" />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: green;">من أجل بيان رابط النظم الاسلامية في زمن معاصر </span></b></span><br />
<br />
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<br />
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;">(قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ
لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا
وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) (المائدة:114)</span></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="color: red;"> </span></b></span></div>
<br style="font-family: Verdana,sans-serif;" />
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">العيد
لفظ ورد في القرءان وكان مطلبا بشريا عقائديا قدمه الحواريون مع عيسى الى
الله في فاعلية وردت في النص القرءاني (مائدة منزلة من السماء) ...
التطبيقات الاسلامية لعيدي الفطر والاضحى ثبتت بالسنة النبوية الشريفة
وتواترت في اعراف المسلمين لغاية اليوم والعيد يتفعل عند الناس واتسم
بمعالم السعادة والسرور بصفتها مناسبة دينية توارث الناس على الاحتفال بها
دون معرفة كينونة تلك الفرحة ومرابطها بالدين ويقوم فيها تساؤل تثويري في
العقل فهل هي تراث اسلامي ام منسك اسلامي وما علاقة لفظ (عيد) باللسان
العربي المبين </span></b></span><br />
</div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">عيد ... لفظ من بناء (عد .. عاد ..
عيد .. عود .. وعد .. وعيد .. موعد .. ميعاد .. ) وذلك من فطرة نطق في
عربية بسيطة ولعل ربط فهمنا للفظ (عاد .. عيد) سيكون سهلا حين نفهم ان
العيد يكون بعد نهاية منسك من مناسك المسلمين في عيد الفطر وعيد الاضحى
فهما عيدان يقعان بعد فاعلية دينية ومثلها عيد الحواريين بعد مائدة من
السماء انزلت لهم وفهم الرابط بين فاعليات المنسك والعيد بعده تؤتى من خلال
(اعادة) فاعليات المنسك بالنفع على فاعلها ... عندما نبذر الارض ونسقي
الزرع فان (عيد) الفلاح بما عادت عليه الارض من غلتها فتسمى في عربية فطرية
(عوائد الارض) </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">من تلك المساحة التدبرية في العقل
يتضح ان العيد هو (منقلب نتاج الفعل) لما قدمه المكلف من فاعليات منسكية في
الصوم مع (عيد الفطر) ومن حج في (منسك الحج) حيث تؤتى (العوائد) في (عيد)
... في منسك الحج أكد النص الشريف تلك الصفة بوضوح </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (الحج:29)</span></b> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">(ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ * </span></b><b><span style="color: blue;">لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً</span></b><b><span style="color: maroon;"> ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (الحج:33)</span></b> </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">في النصوص الشريفة بيان لفاعلية
المنسك ان فيه (منافع) وتلك المنافع هي (تقوى) وهو من (الاتقاء) في (قلوب)
أي انها حالة (منقلبة) تقيم منفعه لمن يعظم شعائر الله وتلك في (انقلاب
سريان نتاج الحيازة) وهو (عيد) من فهمنا لـ (عوائد) العمل المنسكي </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">ذلك هو العيد في الفهم العلمي المرتبط بالمنسك الشريف </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">المسلمون في زماننا (يرقصون كثيرا
في العيد) ... فضائياتهم المتلفزة تأتي بمزيد من الغانيات الراقصات ..!!
انه عيد المسلمين ..!! فباي عيد أتيت يا عيد ... اللهم نجي المسلمين من سوء
ما هم فيه </span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: maroon;">فرحة العيد جميلة ... تراحم الناس
فيما بينهم في العيد جميل ... ذكر الفقراء اجمل ... اما امتهان قدسية العيد
فهي (عوائد) شيطانية قاسية على المسلمين ستكون (عوائدها) غضبة إلهية على
هذه الامة التي ما حفظت العهد وانزلقت في ميدان حضاري عبر نوافذ فرعونية
تلفزيونية معاصرة ذبحت ابناء المسلمين واستحيت نساء المسلمين </span></b></span><br />
<br />
<b><span style="color: maroon;"><span style="font-size: large;">اللهم عجل بيوم فرعون زماننا واغرقه قبل ان يتم غرق امة الاسلام </span></span></b></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<br /><b><span style="color: maroon;">الحاج عبود الخالدي </span></b></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon;">..........................</span></b></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon;"> </span></b></div>
<div style="background-color: #cfe2f3; font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon;">المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></b></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon;"><br /></span></b></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t313/">العيد بين القرءان والتطبيق</a></span></div>
<div style="font-family: Verdana,sans-serif; text-align: right;">
<b><span style="color: maroon;"><br /></span></b></div>
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-6980250409234701862012-08-15T13:29:00.000-07:002012-08-15T13:29:50.214-07:00انه الكثير ..من من (اللغو.. ) !! في بيوت ( المؤمنين ) ؟! : وديعة عمراني <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: tahoma;"><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: microsoft sans serif;"><b>شيء كثير .. ؟! <br />
<br />
</b></span></span></span><span style="color: blue;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: microsoft sans serif;"><b>من (اللغو.. ) </b></span></span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: x-large;"><span style="font-family: microsoft sans serif;"><div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><span style="font-family: Traditional Arabic;">!!</span></span><br />
<b>في بيوت ( المؤمنين ) ؟!</b></div>
</div>
</span></span></span><br />
</span> <div style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.up-00.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="الكثير ..من (اللغو.. بيوت المؤمنين" border="0" src="http://store3.up-00.com/July12/f8927339.jpg" title="الكثير ..من (اللغو.. بيوت المؤمنين" /></a></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: tahoma;"> <br />
<br />
بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
يقول الحق تعالى <br />
<br />
<span style="color: blue;">(قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ </span><span style="color: red;"><b>عَنِ اللَّغْوِ </b></span><span style="color: blue;">مُعْرِضُونَ (3)) ( المؤمنون :1-3) </span><br />
<br />
<span style="color: blue;">يقول الحق تعالى (وَإِذَا </span><span style="color: red;"><b>سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ</b></span><span style="color: blue;"> وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ) ( القصص : 55) </span><br />
<br />
<br />
في كل بيت من بيوت المؤمنين ؟!<br />
نرى هذا الجهاز .. <br />
بحر من اللغو لا رقيب له ..ولا باب .ولا بواب ...<br />
شيطان يغوي كل فرد من أفراد الاسرة <br />
للجلوس حوله ..في جلب عظيم ؟! وسحر أعظم ؟!<br />
<br />
<span style="color: red;"><b>الرجل ..</b></span> سأرى فقط هذا الخبر في عجالة وانهض ..<br />
ولكن خبر وراء ءاخر وبينهما جلب لرؤية <br />
ما يقال في هذا الباب من الفضائية وباب يفتح أمام ءاخر؟!<br />
انه جلب مغلوط بكثير من السم مع العسل ...؟!<br />
<br />
<b><span style="color: blue;">المراة ..</span></b> سارى فقط هذا البرنامج فانه يقدم معلومات مفيدة وأنهض ...<br />
لكنها لا تنهض .. فهذه فضائية تتفنن في اعلان عن مسلسل ؟؟<br />
وتلك تعلن سحر أروع الافلام الكلاسيكية <br />
التي لا تقاوم ...!؟<br />
<br />
<b><span style="color: red;">مسلسل وراء مسلسل </span></b><br />
افلام وراء أفلام <br />
اعلانات وراء اعلانات <br />
أفلام كارتونية وراء افلام <br />
<b><span style="color: blue;"><br />
والاطفال جالسون <br />
</span><span style="color: red;">النساء جالسون </span><span style="color: blue;"><br />
والرجال كذلك ..فهذه كرة ..وهذا خبر .. وذلك فيلم ءاخر ؟!<br />
</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.up-00.com/" rel="nofollow" target="_blank"><img alt="الكثير ..من (اللغو.. بيوت المؤمنين" border="0" src="http://store3.up-00.com/July12/ojO27436.jpg" title="الكثير ..من (اللغو.. بيوت المؤمنين" /></a><br />
</div>
<br />
<br />
انه خطر عظيم <br />
دخل بيوت المؤمنين <br />
شيطان يغوي ..<br />
ليقتل وقتك <br />
يغسل عقلك <br />
يقيد أفكارك <br />
يحولك في الآخير لمجرد ءالة ..<br />
حطمت قدراتك ...<br />
<span style="color: red;"><br />
ان ذلك الجهاز الذي وُجد تحت هدف واحد!! <br />
قتل عقل الانسان ؟؟</span><br />
<br />
<span style="color: blue;"><b>ولعلنا نسال ما هو الهدف أصلا من قتل عقل الانسان ؟؟<br />
</b></span><br />
وتخدير ذلك العقل <br />
<b><span style="color: red;"><br />
اذا عرفنا أن دور العقل هو <br />
البحث عن المعرفة <br />
وانتاج <br />
( العلم ) <br />
<br />
</span></b><br />
سنعرف لماذا ..في الآخير <br />
خطط ليكون هذا الجهاز <br />
في كل الغرف والبيوت <br />
؟!<br />
<br />
<br />
<b>انها ليست دعوة لرمي ذلك الجهاز خارج البيت <br />
</b><br />
<span style="color: red;">بل هي دعوة لتحصين بيوت المؤمنين من تلك الفتنة </span><br />
<br />
<b><span style="color: blue;">والآمر سهل للغاية ..</span></b><br />
<br />
بمسح جميع القنوات التي تفتح بداخله بوابات للفتنة ؟؟<br />
بأن نجعل له مفتاح ؟؟<br />
<br />
وبذلك نستطيع أن نحوله من جهاز مفتوح لاخره الى جهاز نحن الذين نتحكم فيه <br />
<br />
فلمن يرغب بالتثقيف يمكن شراء شرائط تثقيفية <br />
متاحة امامه وقتما شاء يمكن أن يراها فيكون الجهاز ذلك كذلك بمثابة كتاب نحن الذي نتحكم فيه ؟؟وفي متى نقراه ومتى نفتحه ؟؟<br />
<br />
اما اذا كان الامر عن الخبر الاعلامي <br />
فذلك امر يسير ان يتحكم فيه الانسان بوقت وجيز لقرءاة الخبر <br />
الهام <br />
<br />
<b><span style="color: red;">ثم يُترك ذلك الجهاز في نومه ( الدائم ) </span></b><br />
<br />
...<br />
...<br />
....</span><br />
الباحثة وديعة عمراني<br />
<br />
...........................................<br />
المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة <br />
<br />
<span style="background-color: white; color: white; font-size: small;"></span><span><span style="background-color: black;"></span></span><br />
<span style="color: blue;">http://www.islamicforumarab.com/vb/t2178/#post6942</span><br />
</div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6123709159239825199.post-54354871798411821822012-08-15T13:15:00.001-07:002012-08-15T13:15:20.066-07:00 مسلسل الواقعة وعنصر الزمن ـ 2 ـ رج الارض ك بقلم الحاج عبود الخالدي <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: #1f497d;"><span style="font-family: &amp;"> <span>مسلسل الواقعة وعنصر الزمن ـ 2 ـ رج الارض </span></span></span></b><br />
</div>
<b><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: &amp;"><br />
</span></span></b><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: darkgreen;"><b><span style="font-size: x-large;">من اجل بيان دستورية الخطاب القرءاني </span></b></span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: &amp;">{خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ }الواقعة3</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: &amp;">{إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً }الواقعة4</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: &amp;">{وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً }الواقعة5</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: &amp;">{فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثّاً }الواقعة6</span></b><br />
</span></span><br />
<span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;"><b><span style="font-family: &amp;">{وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً }الواقعة7</span></b></span></span><br />
</div>
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">اذا
ما ترسخت ذكرى الواقعة عند حامل القرءان يكون لذكرى (خافضة رافعة) مرابط
فهم مرئية في ما كتبه الله في نظم خلقه النافذة لان القرءان مرتبط بكتاب
الخليقة ربطا تكوينيا </span></span></b><br />
</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{إِنَّهُ لَقُرءانٌ كَرِيمٌ }الواقعة77</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ }الواقعة78</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">ونرى
فيما يكتبه الله في منظومة خلقه من نظم تتسم بصفات متطابقة مع النصوص
الشريفة وقد يرى متابعنا الكريم حادثة سير وسيارة متصدعة بسبب تلك
(الواقعة) ليرينا ربنا صفة (الخافضة الرافعة) في صورة مرئية فصاحب السيارة
في (خافضة) من امره الا ان السمكري وبائع الادوات الاحتياطية في (رافعة) من
امره فذو الخسارة في انخفاض منخفض من تلك (الواقعة) اما السمكري وسلسلة
المهنيين المرتبطين به في رفعة من تلك (الواقعة) ... مثل تلك الصفة تسري
مسرى تكوين مع كل نشاط يقوم به الانسان او الحيوان او النبات او ما نسميه
بالجماد فكل واقعة تتصف بصفة (الخفض والرفع) وبموجب النص الشريف الذي يمثل
خامة خلق يقيم القرءان ذكراها فنرى نظم التكوين في وعاء الخلق النافذ فينا
... فما هي المقاصد الشريفة في لفظ (خافضة) ولفظ (رافعة) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">لفظ
خافضة من جذر (خفض) في عربية بسيطة وفي مفاهيمنا يدل الخفض على الانخفاض
سواء كان في جسم مرتفع فينخفض مثل الطائرة او في ارض عالية وبعدها (منخفض)
او في سعر العملات او السلع التي (تنخفض) او ترتفع اسعارها ومن المؤكد ان
مراشد الناطقين تدرك ان الرفعة هي صفة ضديدة لصفة الانخفاض فالرفع والخفض
صفتان متضادتان تلازمان الواقعة لانها نتيجة واقعة من الواقعة كما يؤكدها
الدستور القرءاني وبما ان بداهة العقل تدرك ان عملية جمع ضديدين لا تقوم في
جنس واحد وفي زمن واحد فالمرتفع لا يمكن ان يحمل صفة المنخفض في نفس
المكان والزمان وبالعكس فان الدستور الشريف يؤكد من خلال جمع صفتين
متضادتين في (الواقعة) وهي نتيجة تلازم كينونة الواقعة الا ان دستورية النص
تؤكد ان صفة الرفع والخفض تصيب ثلاثة ازواج مصنفين في الدستور القرءاني
وهم اطراف الواقع في الواقعة والقائمين في بنائها </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً }الواقعة7</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">وتلك
سباعية بيان محمول في خارطة الدستور القرءاني في متوالية سباعية حرص
الخطاب الشريف على تنظيم مرابطها في (السبع المثاني والقرءان </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَلَقَدْ ءاتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْءانَ الْعَظِيمَ }الحجر87</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الرفعة
والانخفاض ارتبطت بفاعلية (اذا رجت الارض رجا) فاطراف الواقعة (الحدث) وهي
تخص عناصر الحدث ومادته ذلك لان بداهة العقل تعي ان لا يمكن ان يقوم حدث
بلا ادوات تقيمه واطراف كل حدث هي التي تقيمم الواقعة فتكون نتيجتها الرفعة
والانخفاض ولا يمكن تحميل الرفعة والانخفاض على (الواقعة) نفسها بل
الواقعة هي التي تقيم الرفعة في بعض من اطراف الحدث وتقيم الخفض في بعض
اطراف اخرى من الحدث فالواقعة هي التي تمنح صفة الرفع والخفض لاطرافها وذلك
يعني ان هنلك قانون الهي متفعل مع الناس ويمتلك صفة تكوينية فعالة بنظام
مخلوق خلقه الله وهو يمثل حكومة الله النافذة فهو ليس كقانون الدولة الوضعي
فحين يكون للجريمة شهود تقوم العقوبة وحين تكون الجريمة كاملة لا شهود
عليها ولا دليل مادي يدل عليها ولا قرينة تقرن الجريمة بفاعلها فان العقوبة
لا تقوم ويفلت الجاني من عقوبة جنايته الا ان قوانين الله وحكومته تمتلك
قوانين نافذة بكينونتها ولا تحتاج الى ما يحتاجه بدلاء الله في صنع
القوانين الوضعية التي تتحكم بالعباد بما لم ينزل الله به من سلطان ومثل
تلك الصفة يرسخها القرءان في نص دستوري عظيم </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ }الزلزلة7</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ }الزلزلة8</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">وهنا
تتألق مراشدنا في علوم الله المثلى في حاكمية عنصر الزمن الذي يرتبط
بحاوية السعي في نتاج (الواقعة) والتي تحمل معها عقوبتها التكوينية او
ثوابها التكويني وتلك الصفات التنفيذية في نظم الخلق هي التي جعلت المفسرين
يذهبون في مذاهبهم الفكرية الى يوم القيامة وكأن قوانين الله فعالة في يوم
القيامة وغير فعالة في حال الدنيا الا ان دستورية القرءان تؤكد ان عنصر
الزمن في الواقعة هو حكومة الهية تعيد القوانين في تفعيل ارتدادي يثيب
ويعاقب بموجب منظومة خلق مرئية الا ان الناس معرضون عنها وهم لا يشعرون</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{أَفَأَمِنُواْ
أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ
السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }يوسف107</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">فالساعة تأتيهم في نتاجها عندما يكون (واقعة) تقع على رؤسهم وهم لا يشعرون وننصح بمراجعة ادراجنا (التزامن في الزمن وعلم الساعة) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t2131/" target="_blank"><span style="font-family: &amp;">التزامن في الزمن وعلم الساعة</span></a></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">فالحدث
حين يحدث انما يخضع لارادة الهية مباشرة فحين يحصل انفجار في مكان ما
(واقعة) فان اطراف الواقعة يحتلون (مواقعهم) في ذلك الحدث بشكل محكم غير
عشوائي كما يتصوره الناس بل لذلك الموقع وتلك الواقعة منهج ميداني تفصيلي
غاية في الاحكام ويلعب عنصر الزمن دورا مهما وخطيرا في حكومة الله النافذة
في خلقه وبسبب عدم فهم دستورية القرءان فان الناس يسعون الى دساتير وضعية
وحكومات وطنية بديلا عن حكومة الله التي لا تحتاج الى كوادر مسلحة او انفاق
حكومي يؤخذ من جيوب الناس (ضرائب) الا ان الناس يسعون الى سوء حال ما هم
فيه من (واقع) مرير .. ننصح بمراجعنا منشورنا (السجن بين العقل والقضبان) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t786/" target="_blank"><span style="font-family: &amp;">السجن بين العقل والقضبان</span></a></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br />
اذا استطاع حامل القرءان ان يحتظن دستورية النص القرءاني ويقيم الذكرى من
قرءان ربه (ذي الذكر) فان الخافضة الرافعة لاطراف الواقعة تكون مبينة
واضحة في مرءاة العقل ... تظهر حكومة الله في بناء الواقعة التكويني من
خلال عملية (ارتجاج الارض) واذا رسخ عند حامل القرءان ان لفظ (الارض) يعني
(الرضا) فان فهم دستورية النص الشريف ستكون ذات مقومات تذكيرية عظيمة وننصح
بمراجعة منشورنا (ارض الرضا) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.islamicforumarab.com/vb/t735/" target="_blank"><span style="font-family: &amp;">ارض الرضا</span></a></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br />
الرضا له طرفان (ايجاب وقبول) وذينيك القطبين يخضعان لارادة الانسان سواء
كان في الايجاب اوالقبول الا ان الواقعة حين (تقع) ويتم فيها الخفض والرفع
تتفعل نظم الهية اخرى في ارتجاج الرضا بقطبيه في الايجاب والقبول والغرض من
تلك الفاعلية التكوينية في الخلق ناتج من عملية الخفض والرفع الذي تنتجه
الواقعة لتقوم واقعة اخرى كما سنرى ويتضح ان النص الشريف يعلن عن دستورية
تنفيذية يلعب فيها الرضا بعنصريه دورا اساسيا وهو دور واضح في (ومن يعمل
مثقال ذرة خير يره) فالرؤيا تقوم في واقعة لاحقة في (تزامن زمني) فكان فعل
الخير صادر من فاعل تفعل فيه عنصر الرضا ومثله (من يعمل مثقال ذرة شر يره)
فرؤيا الشر ستكون في واقعة لاحقة على واقعة عمل مثقال ذرة الشر حين يتم
ارتجاج الرضا فكان قبول من عمل خيرا وقبول من عمل شرا تطبيقات تنفيذية
لاحقة يكون الرضا مرتج ونحن نعلم ان فعل (الرج) هو تحريك الشيء عن مستقره
ذهابا او ايابا او صعودا ونزولا كما يرج الشخص غصن الشجرة او زق اللبن وتلك
الصفة الدستورية في رج الارض بعد الواقعة لتقوم واقعة اخرى يتحرك الرضا
بقطبيه (الايجاب والقبول) من موقعه المتمركز في صلاحيات الشخص فلو رصدنا ان
المتسوق قد ذهب الى السوق برضاه (قبوله) واختار نقطة محددة من السوق
ليتسوق منها برضاه الا ان الانفجار الذي تسبب في انخفاض شديد في مصالح
المتضرر من الانفجار كان بسبب ارتجاج الرضا عند المتسوق الذي كتب له نصيب
في ذلك الانفجار لاسباب تعود الى فاعليات ووقائع سابقة سجلت في قاموس الله
التكويني وخضعت الى نظام حكومي في حكومة الله العادلة الا ان الناس يتصورون
ان من يتصدع في حادث سير او في انفجار او سقوط بناية او في زلزال انما هم
(ابرياء) ولا ذنب لهم الا ان دستورية النص القرءاني ترسم خارطة تنفيذية
لحكومة الله وبوضوح بالغ </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">بست
الجبال بسا ستكون ءاية تتلو ءاية ارتجاج الرضا فكل كثير متراكم (جبل) بس
بسا ... لفظ بس منه لفظ (يبس .. يابس) وجاء نص اليبس في القرءان مع الصفة
التي فقدت عنصر من عناصرها التكوينية كما في يبس الارض وتصدع الانبات حيث
يكون العنصر المفقود في اليبس هو (الماء) والقرءان يؤكد وسيلة الرطب
واليابس في نص شريف ويؤكد اليبس في مثل شريف ايضا </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَعِندَهُ
مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا
وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ </span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ </span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">}الأنعام59</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br />
{وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ </span></span></b><b><span style="color: #002060;"><span style="font-family: &amp;">وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ</span></span></b><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"> يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ }يوسف43</span></span></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br />
عندما تكون الجبال قد بست بسا فهو يعني انها فقدت عنصر مزدوج في تكوينتها
والجبال هنا ليست من جبال الصخر حصرا بل هي مما جبل عليه الناس وقد جاء
ذكرها في القرءان (الجبلة الاولين) </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">{وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ }الشعراء184</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">فتلك
الجبال التي جبل عليها الناس تفقد عنصرا من عناصرها التكوينية في قانون
الهي ليكون لارتجاج الرضا في الايجاب والقبول فاعلية القانون الالهي في
الثواب والعقاب في (واقعة) تتبعها (واقعة) وهي (وقائع) تقع بشكل متوالي
يرتج فيها الرضا وينتقص من جبلة الناس عنصر من عناصرها فمن لم يكن له حاجة
في السوق تراه يذهب الى قدره الذي كتبه الله له (قل لن يصيبنا الا ما كتب
الله لنا) فيتعرض الى حادث سير او عدوان او انفجار او غيره من الخافضات
التي تخفض من رغباته التي يروم اليها او قد يكون ذهابه للسوق لرزق كبير
ينتظره او انه سيتصل بمصالح ما كان له ان يفكر بها بل ارتجاج الرضا عنده هو
الذي قاده الى حراك لم يكن في حسبانه لانه قد كتب له ان يرى خيرا لانه فعل
مثقال ذرة من خير في واقعة سبق ان وقعت وله في واقعة مأتية خيرا يراه في
قانون الهي يخترق الجبال المتراكمة من نظم الناس ومرابطهم فتكون تلك الجبال
(هباء منبثا) لانها يبست (بست بسا) مهما كان الناس قد جعلوا منها نظم
متماسكة (جبلوا عليها) ذلك لان (الله اكبر) في نظمه من (نظم الناس) وما
جبلوا عليه </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الهباء
المنبث ... لفظ (هباء) من بناء عربي (هب) ومنه (الهبة) و (الموهبة) وهبوب
الرياح وذلك من بناء عربي فطري بسيط لا يحتاج الى قواميس لغوية او تاريخ
لغوي فهو فينا حقا ناطقا ... الهبة هي (قبض مستمر) فحين يعطي شخصا لشخص هبة
فهي اقباض مستمر للموهوب له (ملكية) ما دامت العين الموهوبة في حيازته
ومنها هب الريح حيث يقبض الريح منخفضا في الضغط يقوم بقبض الرياح في المحيط
الذي حوله فتهب الرياح ... ما جبل عليه الناس سيكون (مقبوضا) في نظم
تكوينية في ملكوت الله سبحانه مهما كانت اعرافهم ونظمهم قوية ويمكن ان نرى
الباحثين عن السلامة الجسدية في الزمن الحضاري خصوصا في الدول السباقة في
نظم التحضر من نظم تعقيم ونظم رقابة طبية جسدية دورية دقيقة وادوية تعالج
كل شيء يظهر في سلامتهم الجسدية الا ان السرطان كـ (واقعة) تخترق تلك
الجبال المتراكمة من النظم ويغزو السرطان جسد المريض لان تلك الجبال تكون
مقبوضة في نظم خلق ولها صفة المنبث ومنها للتوضيح الفطري ما نراه في (البث
الاذاعي) ومنه (بث الخبر) اي اعلانه وهو يعني ان حيازة تلك النظم التي جبل
عليها الناس تصبح في القانون الالهي في حيازة نظم تطبيقية الهية دستورية
حيث تصطاد تلك النظم الدستورية تلك الجبال المنبثة وقتما يريد الله وكيفما
يريد الله كما هي الموجة المنبثة التي تبثها مراكز الارسال والتي يقبضها من
يريد ان يقبضها في جهاز استلام موجي يخضع لارادة حائز الجهاز </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">نحن
في المرحلة 2 من موصوفات الواقعة وفي هذا المنشور حاولنا ان نتذكر ونذكر
بارتباط الواقعة (الحدث) في منظومة الخلق التي جعلها الله دستورا لخلقه ولا
يمكن اختراقه حيث ترتبط واقعة بواقعة اخرى في موصوفات خفض ورفع ونظم بشرية
تفقد عنصر التحكم بها من قبل البشر انفسهم عند ارتجاج الرضا فتكون تلك
النظم يابسة وتتعرض الى اختراق تكويني من قبل الله لنفاذية قوانينه العادلة
والتي تجعل كل شيء له ملكوت بيد الله </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">ما
كان لنا ان نقيم تلك السطور الا من قرءان ذي ذكر عسى ان تكون الذكرى نافعة
للمؤمنين الذين يقومون بتأمين انفسهم وكياناتهم في قوانين الله التي
يذكرنا القرءان بها </span></span></b></span><br />
<br />
<br />
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">الحاج عبود الخالدي </span></span></b><br />
<br />
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;">.........................................</span></span></b><br />
<div style="color: #6aa84f;">
<b><span style="font-family: &amp;"> المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة </span></b></div>
<div style="color: blue;">
<b><span style="font-family: &amp;"> http://www.islamicforumarab.com/vb/t2187/</span></b></div>
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br /></span></span></b>
<b><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: &amp;"><br /></span></span></b></div>
Amrani _ouadiahttp://www.blogger.com/profile/18078877598618898199noreply@blogger.com0