علوم القرءان ، منقذ البشرية

علوم القرءان ،  منقذ البشرية
Science du Coran ; Sauveur de l'humanité Les Civilisés sont incapables de corriger ce que leur civilisation a gâché

الخميس، 7 نوفمبر، 2013

وقع القول ...وخرجت الدابة !! / بقلم : الباحثة وديعة عمراني


وقع القول ...وخرجت الدابة !!



القول ...وخرجت الدابة



بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

لا تذهلوا من الخبر ولا تندهشوا من العنوان

فانا لا نقول بخبر (دعائي) أو بعنوان ( ترويجي )

بل هو اعلام (قرءاني ) صارخ يعلّمكم ان الدابة قد خرجت وان القول قد وقع على الناس، وهم في غفلة من هذا ؟! وهم كذلك ينتظرون خروج يأجوج وماجوج و( ماجوج وياجوج ) بيننا ،وينتظرون كذلك الدجال ونحن نعيش عصره ودجله بكل تفاصيله وحيثياته ..

عفوا منكم قبل اتمام ( الكلام ) ..اقرءوا لهذا البيان

[دابة الارض هي خطوط المغناطيس التي تدب في كل حدب في الارض .. وهي تحتاج الى (اخرج) لتتكلم .. لتبين المقاصد وربطها .. في اجهزة كهربائية .. كلها تقول (دجل) ... ترى المادة ... لا ترى العقل ... فهي عوراء .. فكان (اعور دجال) في اجهزة تقنية معاصرة ... ولا يوجد جهاز ... الا ومن وراءه قصد ... يتكلم ... وهل يرى متابعي الفاضل ان هنلك جهازا كهربائيا انتج بدون قصد ..؟!!

... حتى لو كان في لعبة طفل .. فهو معنى (الكلمة) لتكلمنا تلك الدابة التي يخرجها الله من الارض ..

ونسأل العلماء عن خطوط المغناطيس فيقولون انه فيض (غير معروف التكوين) فهو (من الله) يخرج من قطب الارض الشمالي ينساب نحو القطب الجنوبي (يخرج من الارض) ... دابة تنسال بحركية صامتة لم يحس بها الناس قبل الحضارة ولم يعرفوها .. ولكن اللذين وقع عليهم القول (بشر زمن العلم) .. كلمتهم تلك الدابة وبما ان القول (كان قد وقع عليهم) من (داروين ونيوتن وانشتاين وخلفائهم) فان تلك الايات فصلت عن الله فقامت في عقول اللذين ظلموا انفسهم .. وهم بها (لا يوقنون) ولا واحد من العلماء على (يقين) في كينونة تكوين تلك الايات والنظم حتى قيل فيما قيل عن علماء الفيزياء ان علماء الفيزياء يقتربون من المعتقد الديني كلما تعمقوا في نظم الفيزياء ..

مأجوج ... مصـّنع الكهرباء ... هو المسيخ .. الدجال الاعور ... والناس يتبعون مأجوج (مصـّنع الكهرباء) وكلهم يستهلكون الكهرباء (يأجوج) ومراجعة كريمة من متابع يريد الحقيقة مع ادراجنا (يأجوج ومأجوج في التكوين) في الرابط التالي
يأجوج ومأجوج في التكوين

الذين وقع عليهم القول ... بشر معاصر
الدابة ... خطوط الارض المغناطيسية
الكلمة ... اجهزة العلم الكهربائية

المسيخ الدجال والاعور الدجال ... مـصـّنع الكهرباء ومستهلك الكهرباء (يأجوج ومأجوج) المفسدون في الارض بنص قرءاني .. يطابقه الحديث] نهاية الاقتباس

ولن يكون هذا المقتبس من البيان كافيا للباحثين عن الحق والحقيقة من القرءان ، ولهذا ولأهمية ما نقول به نضع بين الاخوة الافاضل هذه المصادر ،للوقوف على جل الكلمة التي نشرها هذا البيان بالعناوين التالية :

الأعور الدجال .. عرض حال وتذكرة قرءان
(دابة الارض والرجل الأعور المسيح المسيخ الدجال)
يأجوج ومأجوج في التكوين
ذو القرنين صفة وليس اسم

ولا ولن ينفع للقراء المرور السريع على ما أرشدنا لهم من ( روابط ) ، بل المكوث عند هذا البيان القرءاني مكوثا كبيرا .

ولن ينفع بعد هذا عدم الايمان بعد بما نشر وبما ذُكّر من تذكرة قرءانية .

فلقد :وقع القول .. وخرجت الدابة

السلام عليكم 


المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة 
 
وقع القول ...وخرجت الدابة !!

الأربعاء، 30 أكتوبر، 2013

لسعات خالية من السم / الحاج عبود الخالدي

لسعات خالية من السم
  

 
اتفق رجال التاريخ مع رجال العقيدة على ان القرءان نزل على لسان العرب 
  احترمت الامة ذلك الاتفاق ..!! 
  لذلك الاتفاق حضور معاصر يمتلك معايير عقل احاط بها العلم من كل صوب , انها معايير لا تريد ان تزن ذلك الاتفاق بميزان متعادل الكفتين 
  اذا كان القرءان على لسان العرب فلماذا استعصى على العرب فهم الحروف المقطعة التي وردت في القرءان ..؟  
بعض من تلك الآيات سجلت حضورا مستقلا في ءاية مستقلة مثل (أ ل م) الاية 1 من سورة البقرة القرءان يقول ان ءاياته بينات فاين بيانها !!! قالوا ان الحروف المقطعة ليست من سنن العرب الكلامية ... قال العقل اذن هنلك جزء من القرءان ليس على لسان العرب ... !!! ما الحل ؟ الا يستوجب ان يبحث العقل في القرءان ..؟ بلسان القرءان العربي...؟ لمعرفة حقيقة عربية القرءان قبل ان يصادق العقل على اتفاق المؤرخين والعقائديين !! ربنا هو القائل (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:195) فاذا كان مبين.. وءاياته بينات ... ولا نعرف بيان جزء منه .. اين تكون لسعات العقل ..؟ انها في البحث عن عربية القرءان قبل عربية العرب لان عربيتهم .. لم ... ولن ... تغطي كامل القرءان كيف يكون لسان العرب مبين وهو يعجز عن بيان جزء من القرءان ..!  
حق على الباحثين , بل حق للباحثين ان يبحثوا عن البيان القرءاني  
ما لم يستكمله السلف .. امانة في عنق الخلف  
لنا عذر عاذر من رجال اللغة لان بحثنا مع قرءاننا غير متطفلين على منهجيتهم  
لنا عذر عاذر من رجال العقيدة فاننا في وعاء خرج من حيازتهم الفكرية الا وهو (بيان الحروف المقطعة) لانه لا يزال بلا بيان  
مفسروا القرءان قالوا علمها عند الله .. الله القائل له غيب السموات والارض ابصر به واسمع ..  
فهي دعوة لعربية القرءان  
ففي بيانه خير لحملته .. وما احوج حملة القرءان لبيان القرءان في زمن هيمنة العلم الحديث.
 
الحاج عبود الخالدي 
......................................................
المصدر :

حرب النجوم .. ضوء احمر


 النجوم احمر


 ملف هام 

تابع تفاصيل ( الملف ) بالمصدر :

................

ما هي حدود التكليف في الدفاع عن الرسول عليه الصلاة والسلام

 


المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة 

تابع ( التفاضيل ..) 
 



.................................................
 

الجمعة، 19 يوليو، 2013

قرح القريحة : بقلم / الحاج عبود الخالدي



قرح القريحة 

من اجل حضارة اسلامية معاصرة



(إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (آل عمران:140)










القريحة في مقاصدنا .. هي (ما جادت به العقول على اللسان) .. فيقال قريحة الشاعر .. وهي عبارة عن رابط خفي يربط بين لسان الشاعر وعقله وهي وسيلته الشعرية .. تقوم عند الشاعر ولا تقوم عند غيره


فـلفظ قرح هو القصد (رابط وسيلة خفي بفعل فائق) وهو من نتاج علوم القرءان ... وهي نفسها في اللسان العربي المبين عند التطبيق (قرحة المعدة) .. وهو نفسه في القصد لفظ (التقرحات) التي تصيب جسم الانسان من مساس سطح خشن مقرح (فعل فائق) او أي التهابات (فعل فائق) تسبب تشقق الجلد فتكون (تقرحات) .. وصفة الرابطة انها (خفية) في وسيلة ربطها بالفعل الفائق كما في شاعرية الشاعر وكما في قرحة المعدة التي لا يعرف الطب سببها المؤكد بعد .. اما الشاعر فلو سألته كيف تقول الشعر .. فلا جواب عنده .. لان رابط وسيلته الشعرية (قريحته) خفية حتى عليه ...


الاية مستقلة ولن ترتبط بما قبلها بحرف الربط (و) كما هو منهج الخطاب القرءاني في الايات التي تحتاج الى رابط قرءاني يقيم البيان بتواليه لكون في الفهم (متوالية) وبما ان الاية مستقلة ولا ترتبط باية اخرى فتكون قابلة للربط في كل موضع من خارطة الخالق فهي كما نصفها في مقاصد هندسة الاجهزة الاكترونية (ترانسستور) إن تأتيه الكترونات من مصدر يتم بثقها باتجاهين ... ذلك مثل للتوضيح ..


إن يمسسكم قرح ... المخاطب هنا يكون حتما لحملة القرءان وليس لغيرهم (عقل) .. فهم ليسوا مخاطبين بالاسم المسمى كأن يكونوا مؤمنين .. او يكونوا كافرين .. او قوم نوح او غيرهم .. بل الخطاب مطلق لحملة القرءان ومن يقرأ القرءان فالاية له .. ذلك نهج قرءاني في الخطاب العام لحملته الى ان ينتهي برنامج الله في البشر ... لان القرءان اخر كتاب سماوي ولا كتاب بعده ..


وتدور الدنيا بين الناس بوضوح بالغ .. والقرح يتقلب مع الزمان (وتلك الايام نداولها) وما كان الخطاب القدسي (وهذه الايام نداولها) بل تلك الايام وذلك يعني ان الايام لا ترتبط برابط زمني فهي (متداولة) ... فاصبح للباحث اجازة في البحث عن الرابط الخفي الذي فيه وسيلة ربط ليكون مساس القرح قائما في العقل ... في زمننا ..


الرابط الذي يذكرنا به القرءان هو الزمان (تلك الايام) .. ولا رابط غيره ... القوم سيكونون هم الناس الذي يربطهم زمان واحد ... في عصر بدايات النهضة قوم .. في عصر قبل النهضة العلمية قوم .. في عصرنا (قوم) ... ونحن حملة القرءان والقرءان موجه بخطابه لمن يقرأ القرءان الا ما استثن بتسمية او صفة موصوفة ..


ان يمسسكم (قرح) وهي ان يمسسكم (رابط وسيلة خفية مع فعل فائق) ... فهو (يمسسهم) (مثله) ... فان ظهرت فايروسات ... فهي تصيب القوم وتصيبكم ... وان حصل ثقب في الاوزون فهي مساس القوم ومساسكم .. وإن مسكم عارض ضغط الدم .. فقد مس القوم مثله .. وان مسكم سكري فقد مس القوم مثله .. فاي مساس للقرح فيكم ... هو مساس للقرح مثله فيهم ...


وما السبيل ... السبيل في فهم الاية ... والاية تفهم عندما يكون اللفظ (ولـِيـُعــَلـّمْ) الذين امنوا ... فالله يعلمهم .. وليس في باب العلم بهم .. لان


(وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) (الأنعام:132)


فالله ليس بغافل ليجرب في الذين امنوا لغرض العلم بهم .. علم الله باعمال العباد لا يحتاج الى تجربة ميدانية والا كيف يكون الله علام الغيوب ...


ولأن ... الباحث المستقل في القرءان سيرى بعين العقل فالعقل والقرءان لا يفترقان ومع العقل نصا دستوريا يحسم الامر


(وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (آل عمران:78)


ولأن ... القرءان مصدر للعلم فيكون الله يخضع الذين آمنوا الى برنامج تعليمي في القرءان لان الله تكفل ببيانه ليس فقط في زمن نزوله بل على طول عمر القرءان في البشرية


(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرءانَهُ * فَإِذَا قَرَءنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْءانَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) (القيامة:19)


وان كان الخطاب لرسول الله عليه افضل الصلاة والسلام في سورة القيامة ولسانه من لسان قومه فنحن في اجازة قدسية في الاستنان بسنته الشريفة المسطورة في القرءان فكل ما تعلمه الرسول من ربه سنة تطبيقية في الاسلام .. فكما تعلم الصلاة من شديد القوى استننا بسنته ..


وكان العقل .. ان يكون ... في رحلة .. عقل منضبط ... بقرءان يذكر الذاكرين ان الله بذلك القرح في ايام متداولة بين الناس يقوم بتعليم الذين امنوا .. ومحرك العلم هو قرءان لان الخطاب لقاريء القرءان وليس لغيره ...


فلكل من قرء القرءان في زمنه .. (ان مسه قرح) فقوم زمانه ... في قرح مثله ... لتتعلموا ... لان الله يريد ان يتخذ منكم شهداء ... ونص القرءان صريح وحاسم وهو لحملته .. فاي حديث غير هذا يحتظن العقل ..!!


يريدنا ربنا جماعة .. وليس فرادى ... والنص القدسي يحسم هذه المعالجة ... فالثلة او القلة ان اكتملت بجمع مؤمن ... مسهم قرح ... مثله مثل قرح قوم زمانهم ... فان الله يعلمهم ... ليكونوا شهداء ...


فلو اجتمع جمع قراء للقرءان مسهم (قرح) مرض (السكري) وهو (وسيلة رابط خفي لفاعلية فائقة) وهو يصيب قوم زماننا ولا احد يعرف سببه (خفي) .. والاطباء وعلماء الطب لا يعرفون رابطة السبب .. ولا يملكون علاجه .. الا بعقار مستمر .. ان نفد العقار اشتعل الدم سكرا ... واجتمع جمع من قراء قرءان يتلونه (حق تلاوته) ... فانهم يشفون من قرحهم ... ويكونون .. شهداء للناس ... لان الله معلمهم بوعد منه والقرءان يذكرهم بوعد منه ايضا .


وحذار .. فان الله لا يحب الظالمين ... وهو تنبيه لذلك الجمع .. ان يستثمروا ايات الله في شأن دنيا .. فهو ظلم لا يحبه الله ... لان المرض في زماننا (استثمار) كما تستثمر السلع والاموال ... والانسان لعبة استثمار دوائية وطب تقني يخرم الجيوب بمزيد من الفحوصات التقنية ... فتفلس عوائل وتخرب بيوت في حين منظومة الطب تكبر وتتألق وتزدان بعليائها في استثمار المرض ... وذلك لن يكون في برنامج الله


ذلك قرءان ... يلبي حاجاتنا .. في زماننا ... نربطه برباط حق فيما نحن فيه ... فيكون دستورنا .. والا كيف تكون الدساتير ... ترانيم صباحية .. ام قراطيس تاريخية ...


تلك ذكرى .. وما كانت ... ولن تكون .. الا والقرءان سببها .. عسى ان تنفع الذكرى


الحاج عبود الخالدي 



...............................

المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة 
 
قرح القريحة

الأحد، 14 يوليو، 2013

الحوار بين العاقل والمجنون : بقلم الحاج عبود الخالدي




الحوار بين العاقل والمجنون


العاقل : هل ترى الجن ايها المجنون ..؟

المجنون : هل ترى العقل ايها العاقل ..؟

ـــ : وهل تراني مثلك مجنون ..؟

ـــ : وهل تراني بلا عقل ..!! ايها العاقل

ـــ : نعم بكل تأكيد فانت مجنون

ـــ : كيف ترى العقلاء ..؟ ايها العاقل

ـــ : من خلال تصرفاتهم .. فهم يحسنون التصرف

ـــ : وهل السراق والقتلة والمعتدين يحسنون التصرف ايها العقلاء ...؟؟

ـــ : وهل المجانين يحسنون التصرف ايها المجنون ..؟؟

ـــ : نعم ... فهم لا يخدعون الاخرين ...

ـــ : صدق من قال ... خذوا الحكمة من افواه المجانين

ـــ : بل صدق من قال أن العقلاء بعضهم لبعض عدو

ـــ : لماذا جننت اذن ايها المجنون وانت حكيم المجانين

ـــ : لاني لم اتعوذ الله من (شر ما خلق)

ـــ : وكيف لم تتعوذ الله وانت تعرفها ..؟؟

ـــ : لانني كنت عاقلا

ـــ : اذا كنت تعرف التعاويذ في القرءان فالقرءان للذين يعقلون ..!!

ـــ : وهل عقلوه ايها العاقل ..؟؟

ـــ : وانت ايها المجنون ...!!

ـــ : لو عقلت القرءان ستكون مثلي ... ترى العقل ..!! والعقلاء لا يروه ..

ـــ : كلامك كلام مجانين ايها المجنون ..؟؟

ـــ : صدقت وان كنت من الكاذبين ... (لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)(القلم: من الآية51)



الحاج عبود الخالدي




......................
المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجة المعاصرة 

الحوار بين العاقل والمجنون

السبت، 13 يوليو، 2013

هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أم بعده ؟! / الحاج عببود الخالدي


 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وصلت قراءة هذا الموضوع على صفحات المعهد الى ( 2800 ) مشاهدة ، وذلك لما طرح فيه من مرابط قرءانية غاية في الآهمية ،  لذا ارتأينا  اعادة نشره   هنا صفحات المدونة ، لتعميم الفائدة . ومن الله التوفيق ..




هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أم بعده ؟!


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة العالم الجليل الحاج عبود الخالدي

وَرد تساؤل من اخ فاضل يسأل عن رسالة النبي ( داوود ) هل كانت قبل رسالة ( موسى ) عليه السلام ام بعدها ؟

حضر في ملخصها :

أنّ هناك ءايات تشهد ان النبي ( داوود ) كان قبل ( موسى ) ولكن هناك ءاية اخرى وهي الآية التي حضرت في قصة ( طالوت ) تصف غير ذلك ؟

والايات هي :
  • يقول الحق تعالى ((وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ) الآنعام :84

هنا كما هو واضح رسالة النبي ( داوود ) كانت قبل رسالة النبي ( موسى ) !

  • ولكن في هذه الآية من المثل في قصة ( طالوت ) ..نرى العكس.. لآن ( طالوت ) كان بعد ( موسى ) عليه السلام
الاية :


  • (فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) البقرة :251

وهناك نقطة اخرى هامة : فلفظ ( داود ) مكتوب في الآية الآخيرة في مثل ( طالوت الملك ) بـ ( واو ) واحدة ..( داود) ..علماً أنا نقلنا الايات الكريمة المستشهد بها الكريمة من ءايات المصاحف الالكترونية المعروفة في المواقع الاسلامية .

فهل لفظ ( داود ) في المثل ( الطالوتي ) يكتب فقط بواو واحدة ام هناك خطأ ما ؟ في النسخة الالكترونية المنقول منها ؟.. هذا للايضاح .

مع خالص الشكر والاحترام .




........................


جوابية : العالم الجليل الحاج عبود الخالدي 



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سليمان قبل موسى كما يسجله التاريخ وجدولة الملوك وداوود هو ابو سليمان كما فهم الناس من نصوص القرءان

{وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }النمل16

ورغم ان النص الشريف يوحي ببنوة سليمان لداود فان (ارث العلم) يؤتى من خلال مناقله لحيازة المال والعلم اما ارث النسل فيؤتى من خلال ارث البصمة الجينية وهي البنوة ونرى في النص الشريف (علمنا منطق الطير) وهو (ارث علم) لا بنوة كما هي معارف الناس

الباحث القرءاني لايحتاج الى بيان البنوة بين داوود وسليمان كما لا يحتاج الى الحقبة الزمنية المتوالية بين الانبياء لانهم يمثلون لبنة واحدة خارج عنصر الزمن الا اذا كانت الحاجة علمية تخص بيانات قرءانية يراد لها ان تـُستكمل لتقوم اركان المادة العلمية كما في نص (وقتل داوود جالوت) حيث تثير تلك الصفة حفيظة قاريء القرءان وتدفعه الى استكمال اركان المادة العلمية التي يريد حيازتها فيبحث عن اثارة تقول (كيف تم قتل داوود وبني اسرائيل جائوا بعده) وهي اثارة يراد منها (برهمة) البحث من خلال منافذ رصينة يعالجها الباحث الابراهيمي

في المصحف العثماني المرسوم يديويا وجدنا ان لفظ (داود) جاء بواو واحدة في اكثر من نص فيه كما وجدنا في سورة النساء تاخير اسماء الانبياء على حقبهم الزمنية بما فيهم سليمان على اسم النبي داوود

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ
وَسُلَيْمَانَ وَءاتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }النساء163

قتل داوود جالوت .... نؤكد ان عملية القتل لا تعني سفك الدم بل تعني وقف فاعليه لوقف فاعلية اخرى كما روجنا في منشورات منشورة في هذا المعهد فالاسم هنا (مركب) كما في لفظ (عبد الله) فلو قلنا اسمه (عبد) فهو يعني (رقيق مملوك) او قلنا اسمه (الله) فهو اسم لصفة لن تكون في مخلوق فيكون الاسم المركب (عبد الله) مستكملا لصفتين متلازمتين لا تنفصمان وان تم فصلهما اختل القصد كذلك لو قلنا (داوود) فان ذلك يعني نبي اسمه داوود ولو قلنا (جالوت) فان ذلك يعني ان هنلك موصوف بصفة جالوت وله جند كما جاء في سورة البقرة ولم يسمى اسم (داوود) كعنصر من عناصر طالوت والمقاتلين معه واذا اردنا ان نكون على طاولة علوم الله المثلى فيكون لفظ جالوت في علم الحرف القرءاني من لفظ (جل .. جلى .. جلا .. جلي .. جال .. جالوت ... و ... و ) ولعل منطقنا الناطق يدرك معنى (انجلت الغبرة) مثلا اي انتقلت من مكان غبرتها او يقال (جلاء الجيش المحتل) وهنلك في بعض الدول عيد الجلاء وهو يعني انتقال تواجد الجيش المحتل الى خارج حاويته او يقال قررت العشيرة اجلاء المعتدي من الديرة وهو يعني انتقال فاعلية احتواء المجلي وتلك الحاوية هي بلدته التي جلا منها ونقول انجلت الحقيقة فذلك يعني انها انتقلت من حاوية خفية الى حاوية مبينة فـ (جالوت) هو (حاوية الجلي) اي هو حاوية التي تحوي (الانتقال للمحتوى) عبر رابط بدلالة وجود حرف الواو في (جالوت) فهو (حاوية تفعل محتوى رابط)

داوود بـحرف (واو مكرر) لفظ يعني في علم الحرف القرءاني (منقلب سريان لـ قلب سريان
رابط فعال الربط)

داود بحرف (واو واحدة) لفظ يعني في علم الحرف (منقلب سريان لـ قلب سريان
رابط فعال)

اذا كانت الصفة الداوودية في وظيفة ربط محددة المسار فهي لا بد ان يكون لها حرفان من حرف الواو (لقلب سريان رابط ) (
فعال الربط) فهو في وظيفة ربط فعالة في مربطها اما اذا كانت وظيفة الصفة الداوودية هو انتاج (رابط فعال فقط) فهو لفظ (داود) بواو واحدة

عملية وقف فاعلية (داوود جالوت) او (داود جالوت) تحتاج الى طاولة بحث ابراهيمية مطلقة وليس نسبية حيث يحمل البيان القرءاني ءاية عظمى لو تلقفها العقل الابراهيمي خصوصا في مهمة الاصلاح التي يقودها طالوت

جالوت ... حاوية (الجلو) في علم الحرف القرءاني تعني (حاوية فاعلية احتواء لـ رابط نقل فعال) ... لو طبقت تلك الصفة في زمننا لوجدناها في (الموجة الكهرومغناطيسية) فهي (حاوية جسيمات مادية) (انجلت من مصدرها) اي انتقلت من مصدرها على شكل (حاوية) تمتلك فاعلية محتوى (جسيمي) ينتقل لاغراض (ربط فعال) وذلك المصدر الذي انجلت منه هو في صفة داوودية (داوود) الذي يقلب سريان الموجة المغناطيسية لـ يقلب سريانها لترتبط ربطا (فعال الربط) وتلك الصفة موجودة في ظاهرة (دائرة الرنين) فحين يهتز المصدر (المرسل) يهتز ايضا (المرسل اليه) فتقوم دائرة الرنين الفيزيائية في وسط مغنطي فهي (موجة مغناطيسية) لها وظيفة (نقل) (رابط فعال) ... في ما نراه من تقنيات اتصالات فهي (داوود جالوت) + (داود جالوت) بصفتين لها مصدر داوودي او (داودي) كما سنرى يتم قتلها (وقف فاعليتها) لـ (وقف فاعلية الامراض التي تسببها) وهي الاتصالات من مصدر (داوود) بحرفين للواو لانها تمتلك (
رابط فعال الربط) اما الموجة الكهرومغناطيسية المبعثرة كموجات المسح الراداري او الموجات الطائشة فهي لا تمتلك (رابط فعال الربط) بل تمتلك (رابط فعال فقط) فهي لا تذهب الى (متصل ومتصل به) اي (رابط فعال الربط) بل تنتشر على شكل (اشعاع نوع الفا) وهو يتراكم كجسيمات موجية (مقيدة) على جسم المخلوقات والاشياء فتكون تلك الجسيمات التي لا تستهلك اي (لا تمتلك رابط فعال الربط) فتتحول الى ما يشبه (الغشاء) الذي (يغشى الناس هذا عذاب اليم) وبسببه تقوم حزمة امراض عصرية حسب طيف كل وطور كل انسان

اذا كان (داود جالوت) بواو واحدة فذلك يعني ان المصدر لا يبثق (منقلبات سريانه) ليقيم (
رابط فعال الربط) بل (رابط فعال فقط) وتلك المصدرية في الوصف العلمي تقع في تطبيقات (موجة المسح الراداري) فهي موجة كهرومغناطيسية من مصدر (داود) بواو واحدة لان فاعلية االربط فعاله ليس في الاتصال المتبادل (رابط فعال الربط) بل وظيفتها تنحسر في (رابط فعال) فقط ومثلها الموجات المرتدة من موجات الاتصال فيكون مصدرها عشوائي الجسيمات (دخان) يتراكم على شكل غشاء ضار على الناس وقد ادركها العلم الحديث في (ايقاعات الفا) الاشعاعية التي تحدثها الموجات الكهرومغناطيسية ويؤكد العلم انه تتراكم على الاسطح والاجساد والنبات وغيرها

الله سبحانه جعل في خلقه نظم تحفظ الذكر ففي السطور اعلاه ظهرت فاعلية حافظات الذكر في حرفية القرءان في لفظ (داوود) او (داود) وحين تستقر تلك المراشد على طاولة بحث في علوم الله المثلى يكون للباحثين في تلك العلوم قدرة معرفة وظيفة اللفظ في الاية المراد تفعيل بيانها في العقل فيظهر للباحث حاجة اللفظ الى حرفين للواو او حرف واحد ... في معالجة لفظ (قتل داوود جالوت) يكون وقف فاعلية المصدرية الداوودية عندما يكون اللفظ بواو واحدة (رابط فعال) او بالصفة الداوودية بحرفين للواو (رابط فعال الربط) وهي صفة جامعة لـ (داوود جالوت) ذلك لان (جالوت) الصفة يمتلك (
رابط فعال) وليس رابط (فعال الربط)

هنلك بعض المصاحف كتبت لفظ (داود) واضافت له (واو صغيره) بجانب حرف واو كبير لكي يقرأها القاريء (بواوين او بواحدة) او بتضخيم واو واحدة فقط كما ان هنلك مصاحف منسوخة يدويا وضعت على حرف الواو الواحد في (داود) ضمة صغيرة الا ان علوم الله المثلى لا تتعامل مع حركات اللفظ القرءاني (لا تحرك به لسانك) حيث تكون خارطة الحرف هي الرصد العلمي لقيام القصد الالهي في عقل المرسل اليه (قاريء رسالة الله) وبالتالي يكون القرءان محميا من التحريف الحرفي من خلال (استكمال البيان) الذي يمارسه الباحث في علوم الله المثلى ومثل تلك الصفة معروفة في المناهج العلمية في كثير من مفاصلها حيث يظهر للباحث في تلك العلوم نقص او زيادة في خارطة الظاهرة علميا فيقوم الباحث بالتقصي عن تلك الحقيقة ليكون في يقين الموقنين بشطب الزيادة او استكمال نقص المنقصة

من تلك الرجرجة يتضح ان الباحث القرءاني لا يحتاج الى معلومة (من الاسبق) داوود او موسى ذلك لان الحقبة الزمنية لا تغير في موصوفات البيان القرءاني لان القرءان خارطة ترسم نظم الخلق لديمومة مطلقة وعند تفعيل نظم الخلق تظهر حاجة الاسبق في عملية (تلاوة) شيء يتلو شيء فقط في التنفيذ ففي خارطة لمنزل (مثلا) لا يهم المهندس الذي يقرأ الخارطة كيف رسمت الخارطة وهل رسم جدار المطبخ قبل جدار السلم الا انه حين يمارس البناء تنفيذيا تقوم (تلاوة الايات) حكما في التنفيذ لتلك الخارطة فيكون بناء الاساس سابقا على بناء الجدران ويكون بناء الجدران حكما يسبق بناء السقف و (الامثال تضرب ولا تقاس) اما سابقية الصفة الداوودية على الصفة (السليمانية) فهو حكم تكويني فداوود الصفة اذا ما رصد في سوء استخدام الموجه الكهرومغناطيسية فان صفة السلامة في (سليمان) تؤتى ارثا من الصفة الداودية فان لم يكن داود لا يكون سليمان بحاجة الى (تبادلية السلامة)

داوود جالوت ... صفة واحدة موحدة في (اسم مركب) لا يتم فصلهما ويتم قتلها بفعل واحد في فعل طالوت حسب الوعد الالهي في برامجية الخلق

الموضوع متعلق بمنظومة الاصلاح لما فسد ويفسد في الارض وهو موضوع متصل بثقافة الاصلاح المهدوية ولها علاقة بغرق فرعون وجنده ومن المستحب ان يتم نقل هذه الجوابية وتساؤلها في موضوع منشور من قبلكم في (حديث عن المهدي المنتظر) وهو حديث يلقى اهتمام ملحوظ

داوود النبي الذي عاش في زمنه وسط قومه لا يقيم لنا في زمننا اي رابط رجعة اليه وبموجب نص قرءاني

{أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ }يس31

فالرجعة الى سابقية داود او موسى لا يقيم رابطا يفي حاجة من حاجاتنا ذلك لان نظم التكوين مستمرة فينا ونحن نبحث عن (الصفة) في (موصوف معاصر) اما الموصوفين في زمنهم فقد هلكوا اما الصفات التي تحملها نظم الخلق فهي مستديمة باقية في موصوف اخر يختلف عن موصوف القرون التي قبلنا وعلى سبيل المثال قيل في الزمن الماضي ان من امتلك (الراحلة) و (الزاد) وجب عليه حج البيت ... الراحلة في زمنهم هي من الدواب ... الراحلة في زمننا هي السيارة او الطائرة ... بقيت الصفة قائمة في (توفر الراحلة) الا ان الموصوف بالراحلة تغير في زمننا ومثلها كل اسم حمل صفة في القرءان فاندثر الموصوف وبقيت الصفة في ذكرى قرءانية تتفعل حين تقوم الذكرى في عقل حامل القرءان

سلام عليكم 


 ..................................................

المصدر : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية المعاصرة 
 هل كان النبي ( داوود ) قبل ( موسى ) أو بعده ؟!

عن مقال : ( الميزان في علوم القرءان ) - بقلم / الحاج عبود الخالدي







 العلم الحديث لا بد ان يخضع للتعير وهو شعار ترفعه المؤتمرات العلمية ويملأ حشو التقارير العلمية والمعالجات الفكرية ولكن البشرية تفقد وعاء المعايير ولم يتفق البشر على وضع معايير لتعيير العلم غير ثوابت قال بها الفيلسوف ديكارات قبيل النهضة العلمية ولكن النتائج الكارثية التي يحصدها البشر تدفع بالبشرية الى البحث عن ضرورة الميزان المنشود واذا كانت عروش العلم لا تعرف القرءان او ان ابناء تلك العروش يحتفلون في حرق القرءان ويسخرون من رسولنا الذي نزل القرءان على قلبه فيكون المسلمون مرشحون قبل غيرهم في احتضان القرءان كمعيار ثابت لميزان العلم من جديد ويوم تظهر النتائج يركع المبطلون .

 ........................................
 

 الميزان الميزان في علوم القرءان

الحاج عبود الخالدي  
 



الجمعة، 12 يوليو، 2013

المسلمون في خطر (البيان الأوفى في حال يتجلى )



  المسلمون في خطر
 
البيان الأوفى في حال يتجلى 
 

وصف الحقيقة بات جليا حيث شهد القرن الحادي والعشرين انقلابا منهجيا في الحرب على المسلمين بما لم يسبق في تاريخ قادة الحضارة وهم (بناة الدولة الحديثة) حيث اتخذت الهجمة على الاسلام صفتها (الأممية) ولم تعد (عداوة الاسلام) موقفا محددا بحكومة اقليمية او فئوية دولية او فئوية عقائدية وقد منحت الاممية صفة الارهاب كصفة لصيقة بالمسلم فاصبح الشعار الاممي المعلن :

المسلم متهم حتى تثبت برائته

المسلم متهم في كل بقاع الارض بما فيها المسلمين المحكومين بحكومات الاقاليم التي تغلب فيها العددية الاسلامية ففي كل دولة تدعي الاسلام لها حكومة مسلمة تتعامل مع المسلم (المتدين) والذي يعلن (تدينه) انه (متهم) بالارهاب وبالتالي يحتاج الى اثبات برائته بين يدي السلطان او جلاوزة السلطان

في الدول الاوربية وغيرها من الدول التي شكل المسلمون فيها اقلية فان مجرد الانتماء للاسلام هو اتهام فحين تعصف بتلك المجتمعات ازمة امنية او تهديد امني فان المسلمين سيكونون جميعا مشبوهون ومتهمون بتلك الازمة ..!!

تلك الموصوفات قد تكون طبيعية ازاء ما يعلنه المسلمون المتطرفون من عداء لمراكز القوى سواء في الدول الاسلامية او الدول غير الاسلامية الا ان سطورنا تستهدف اساسية الحراك العدائي ضد المسلمين فهو عداء مبرمج من خلال فهم فاعلية الحراك المتطرف لبعض الفئات الاسلامية ... وان لم نستدرج امثلة محددة العنوان الا انها حالة بل حالات معروفة للناس جميعا فالفئات التي اعلنت العداء للجبروت العالمي والاقليمي هزيلة دائما ويمكن القضاء عليها بسهولة ازاء ضخامة الكبرياء العالمي مثل قراصنة الصومال المسلمين كما يمكن القضاء على أي حفنة مخلوقات ضعيفة تعلن العداء على الجبروت الحضاري فالتقنيات التي يمتلكها الكبرياء العالمي ظهرت على شاشات الاعلام المتلفز حيث يقتل من يراد قتله وان كان في وسط حراسة مشددة ولا ننسى كثير من العناصر المجاهدة كيف قتلت وهي على سرير النوم وسط حراسات مشددة او كانت تمارس عملها على مكاتبها ... المطلعون على تقنيات (التحكم بالقذائف عن بعد) يعلمون ان أي هدف في الارض ما هو الا (زر) يشبه الى حد كبير (زر لعبة الاطفال) ولا جهد يبذل من اجل القضاء على شخص او تجمع معادي فالهدف سهل الكشف عبر الاقمار الصناعية وسهل الاستهداف عبر تقنيات فائقة الدقة في التصويب ... !! تلك حقائق تتجلى في آجالها مع كل حدث نرى بيانه في الاعلام المرئي الا ان غفلة الناس تبقى تحيك بساطا ناعما تجلس عليه وتستريح نفسيا لامل مرتجى من تلك الفئات المجاهدة فكثير من الناس يتصورون ان الفئات الثائرة ستشفي صدور قلوب مؤمنة الا ان الحقيقة التي اصبحت (جلية) ان تلك الفئات الثائرة اغرقت المؤمنين في مزيد من الذل فاصبح (المسلم متهم حتى تثبت برائته) وقد تثبت برائة بعض المتهمين في سنين عجاف في سجن غوانتيناموا او في سجون حكومات لهم (أم ترضعهم) لبنا خاصا يجعل من كل مسلم متهم حتى ولو كان نائما على سريره ..!!

اذا استطاع من يتابع سطورنا ان يقر عقلا ان الحراك الثوري الاسلامي هو حراك مبرمج سواء بغفلة الثوار او بعمالة كثير منهم فان نتيجة القرار العقلاني ستوحي ان المسلمين هم في خطر شديد وان تصاعد الازمة التي تحاك ضدهم سوف تتصاعد بشكل مزدوج من خلال استنفار المسلمين انفسهم وادخالهم حلبة الصراع وادخال شعوب الارض (من غير المسلمين) لغرض امرار قرارات الضربة المسلحة ضد المسلمين في رضا جماهيري غير مسلم ولعل تجربة (قافلة الحرية) كانت مثالا عظيما في استفزاز الوجدان الاسلامي من اجل الثورة والانتفاضة على العلياء العالمي فلم يكن ضرب الباخرة استفزازا بقدر ما كان الرفض الاممي لادانة العمل استفزازيا ..!! ... 
 
مراقبة الحدث سيرى الباحث بعيون واسعة الحدقات ان ضرب افغانستان والعراق سبقه حراك برامجي تفعيلي في جماهير ارتضت لحكوماتها احتلال افغانستان واحتلال العراق بصفته عملا وطنيا امتلك ضروراته ... الافتعالات المبرمجة لا تزال فعاله وكان اخرها طرود ملغومة انطلقت من اليمن وفي تلك حكاية جديد لـ (جيمس بوند) معاصر يعيد العاب بوليسية على مجتمع دولي يتغافل عن الحقيقة وجماهير اسلامية تعبد شاشات التلفزيون ويصدقون بتصريحات رسمية تسهم بشكل فعال في ترسيخ برامجية معدة اعدادا محبوكا من قبل (أم الحكومات) التي لها فروع اقليمية في حكومات اقليمية ولدت من أم الحكومات وترعرت في احظانها حتى اصبحت (حكومات محكومة) تتحكم بجماهير اسلامية متهمة بالارهاب ..!! 
 
 الحاج عبود الخالدي 
 
..............................
 
 
المعهد الاسلامي
 
 http://www.islamicforumarab.com/vb/t352/
 
 
 
 
 
 
 

الأحد، 2 يونيو، 2013

هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية ) الاصطناعية وما فوقها ؟...للظهور ؟!!

هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية )
الاصطناعية وما فوقها ؟...للظهور ؟!!





ونترككم مع هذا الخبر :

وزير إيراني يعد ببث صوت وصورة "المهدي المنتظر"

باستخدام طبقات الغلاف الجوي لنقل المعلومات الصوتية والتصويرية


اللواء محمد حسن نامي وزير الاتصالات وتقنية المعلومات الايراني

عشية الانتخابات الرئاسية الإيرانية المصيرية بالنسبة للأجنحة المتصارعة على السلطة، أثارت تصريحات وزير الاتصالات وتقنية المعلومات، اللواء محمد حسن نامي، الاستغراب حين وعد باستخدام شبكة الإنترنت لبث صوت وصورة "المهدي المنتظر" الذي يبشر به المذهب الشيعي "الاثناعشري".

وكتبت الصحافية الإيرانية، نيوشا صارمي، على موقع "روز أونلاين" تقول: "بلغت الضجة التي أثارتها هذه التصريحات درجة أرغمت الوزارة على إصدار بيان لتقديم إيضاحات حول هذه التصريحات، إلا أنها عمدت إلى التبرير الديني والعلمي بهذا الخصوص، حيث قيل إن عملية البث سوف تتم باستخدام تقنية حديثة تعد أكثر تطوراً من تقنية الألياف الضوئية".

وحسب وسائل الإعلام الإيرانية، قال اللواء نامي: "اليوم ومع تطور التقنية التي تتفوق على الألياف الضوئية، يمكن استخدام طبقات الغلاف الجوي لنقل المعلومات الصوتية والتصويرية، وسيتم إرسال صوت وصورة سيدنا الإمام المهدي للعالم أجمع عبر هذه الطبقات الجديدة".

وزارة الاتصالات تشرح
هذا وأصدرت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات الإيرانية، يوم الأحد الماضي، بياناً أكدت فيه تصريحات الوزير، وقدمت إيضاحات حول إمكانية تحقيق وعد الوزير جاء فيه: "يتكون الغلاف الجوي من سبع طبقات وهي التروبوسفير والثروموسفير والاستراتوسفير والأوزون والميزوسفير واليونوسفير والاجزوسفير والتي أشار إليها القرآن بالسماوات السبع".

وأضاف بيان وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات: "إن طبقة اليونوسفير فيها شحنة كهربائية جلبت انتباه المحققين، حيث يمكن استخدامها لنقل المعلومات الصوتية والتصويرية وحتى نقل الطاقة الكهربائية من نقطة إلى نقطة أخرى على الكرة الأرضية أو إلى الفضاءات الخارجية.
وأضاف "يقال إن سيدنا الإمام المهدي سيظهر بين الدرب والحجر في مكة المكرمة، وعندها سيسمع العالم بأسره صوته ويرون صورته، وقد يتم ذلك عبر طبقتي اليونوسفير والتروبوسفير".

يذكر أن اللواء نامي كان يشغل منصب معاون الأركان المشتركة ورئيس الهيئة الجغرافية للقوات المسلحة قبل تعيينه وزيراً للاتصالات وتقنية المعلومات في فبراير/شباط الماضي ويحمل شهادة "الإدارة الحكومية" من جامعة "كيم إيل سونغ" في كوريا الشمالية."
وسبق أن أثار الوزير نفسه ضجة إعلامية واسعة النطاق إثر تصريحات أخرى بخصوص إطلاق "غوغل إرث الإسلامي" في بلد يتعمد في تقليل سرعة الإنترنت إلى أدنى مستويات، ويخضع 5 ملايين موقع للحجب ومقاهي الإنترنت مراقبة بشدة.

واليوم يخوض الوزير موضوع بث صورة وصوت المهدي المنتظر الذي يحاول الكثيرون في إيران الإيحاء بأنهم على اتصال به بما في ذلك بعض أعضاء حكومة أحمدي نجاد.

حكومة المهدي المنتظر
معلوم أن تياراً واسعاً في السلطة الإيرانية وخارجها، ولا سميا في فريق أحمدي نجاد، يؤمن بأن نظام الجمهورية الإسلامية يخطط ويمهد الأرضية لظهور المهدي المنتظر، وقال الرئيس ذات مرة إن قائمة أعضاء حكومته موقعة من قبل المهدي المنتظر، وعندما نشبت خلافات بينه وبين المرشد الأعلى، توسل أيضاً بالمهدي المنتظر الذي يعد الإمام الثاني عشر لدى الشيعة الإمامية.

وفي عام 2010 كشف النائب في البرلمان الإيراني، علي رضا زاكاني على موقعه الإلكتروني "جهان نيوز"، وبعد خلافات ظهرت بينهما كشف عن مزاعم أعضاء حكومة الرئيس حول الارتباط والاتصال بالمهدي المنتظر.

وبما أن المرشد الأعلى للنظام، علي خامنئي من مواليد محافظة خراسان شمال شرق إيران، فقد لمحت مواقع حكومية إيرانية مراراً بأنه "شعيب ابن صالح" الذي سيقود جيش المهدي المنتظر القادم من خراسان حسب الروايات الشيعية.

وقامت أوساط حكومية بتوزيع مئات الآلاف من الأقراص الممغنطة تروّج أن المرشد هو "شعيب بن صالح"، ولكن إثر بعض الاحتجاجات في الوسط الديني على ذلك تم تغيير اتجاه الإشارات والإيحاءات من علي خامنئي إلى أحمدي نجاد على أنه هو "شعيب بن صالح"، حسبما ذكرته صحيفة "إيران" الحكومية.

واليوم وعلى الرغم من هذه المزاعم، يواجه الرئيس أحمدي نجاد، الذي كان يحظى حتى الأمس القريب بدعم قوي من قبل المرشد الأعلى للنظام، ضغوطاً كبيرة جداً من قبل المرشد والمؤسسة الدينية، نتيجة لإصراره على ترشيح نسيبه ورئيس مكتبه اسفنديار رحيم مشائي للانتخابات الرئاسية المقبلة.

وكان مشائي أطلق منذ أشهر شعارات "الإسلام الإيراني"، وعبر مراراً عن دعمه للحريات الاجتماعية التي يرى المحافظون المتشددون أن هذا الطرح يتعارض والشريعة.
يذكر أن رحيم مشائي اختار شعار "فليحيى الربيع"، ويقال إن الربيع هنا إشارة إلى المهدي المنتظر، وتقوم أوساط حكومية في فريق أحمدي نجاد ببث قصص حول اتصال مشائي بالمهدي المنتظر في الأوساط الشعبية، وخاصة في القرى والأرياف.

وسبق أن زعم رحيم مشائي الذي قد يرفض مجلس صيانة الدستور، غداً الثلاثاء، أهليته لخوض الانتخابات الرئاسية، قائلاً :"إن أهليتي عقدت في السماء، فأنا لست بحاجة لتأييدها من قبل مجلس صيانة الدستور".

وأضاف "البلاد تدار بطريقة من قبل الإمام المنتظر تجعل مجلس صيانة الدستور مرغماً على تأييد أهليتي".





........................


متابعة ....لفضيلة الحاج عبود الخالدي 

 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس شيئا مستحدثا ان يتم خلط المادة العقائدية مع السياسة في محاولة غالبا ما تكون مكشوفة من السياسيين لغرض تجيير بعض العقائد لصالح الخطة التي تضعها ام الحكومات لهم وهنلك ارشيف كبير (غير حميد) صاحب نشأة الدولة الحديثة في اقاليم المسلمين فيه مظاهر تلك الظاهرة سواء كانت في العقيدة المهدوية او غيرها اما بخصوص العقيدة المهدوية فهنلك عدد غير قليل من المدعين بالمهدوية او المدعين انهم على اتصال بالمهدي وكأن المهدي (معوق) يحتاج الى مثل تلك الاتصالات مع عناصر بشرية لا تمتلك زمام امرها اما ما جاء في الخبر المنقول عن استخدام تقنيات الالياف الزجاجية ليمارس المهدي وظيفته التي احكمها الله له سواء تقنيا او من خلال منصب رسمي فهو امر مردود من اصله لان المهدي متصل بمن جعله اماما يهدي بامره واوحى له فعل الخيرات فهو اكبر بكثير من اي نظام تصنيعي او اي تقنية لان وليه الله والله اكبر ... اذا كان المهدي يستخدم التقنيات المعاصرة فهو في منقصة من امره لانه سوف يخضع الى ادارة هذه التقنيات وهي بيد الظالمين او يخضع الى مناصب رسمية وهي خاضعة لحكومة ام ترضع كل الحكومات وهذا لا يمكن ان يستقر في عقل الباحث الذي يربط المهدي بالامر الالهي والله صفته (الله اكبر) ... المهدي يستخدم تقنيات لا بد ان تكون فوق تقنيات العصر واكبر منها والا كيف سيمارس مهمته وهو جزء من تقنيات يديرها الظالمون ويكون خاضع لادارتها ..؟؟

السلام عليكم 


..........................



للاطلاع على الموضوع والملف الحواري : 
 
هل ( المهدي المنتظر ) يحتاج (الالياف الضوئية ) الاصطناعية للظهور ؟

الاثنين، 6 مايو، 2013

دعاء معاصر جدا ..!! فضلة الحاج عبود الخالدي


دعاء معاصر جدا ..!!


ربنا الله ... خلقتنا في أحسن تقويم .... نرى البشر صار اليوم في قيمومة سيئة ... امراض وفتن ... عدوان وكفر يستشري في جسد البشرية جميعا ... يعبدون البقر وترزقهم ... يلحدون وهم مترفون ... يكفرون وهم متسلطون ... اسلامنا صار اسما ونسبا ... صلاتنا صارت مظاهر ... صومنا صار جوعا وعطش ... ديننا صار مرهبا مرعبا ... كرامتنا باتت كسيرة ... واصبحت اسيرة ... ياسرها نظام دولي ... وارضك صارت اقفاص لخلقك ... تفرعنت حكوماتها ... اشركت شعوبها ... تلاعبوا بخلقك كثيرا ... تمادوا في نظمك كثيرا ... غيروا في خلقك كثيرا ... تجاوزوا حدود انت رسمتها ... سبحانك انت الحليم ... ونحن عباد خلقتنا على عجل ... فجعلت الانسان عجولا ... وقد مسنا الضر

ربنا الله ... اخرجنا منهم ... اعزلنا عنهم ... ثبت اقدامنا ... لا تجعل الزلل نصيبنا معهم ... لقد خرج البشر من حياضك ... فادخلنا في حوض رحمتك ... رحمة في بقية باقية من ايماننا ... فالايمان يضيع وسط حضارة براقة ... وقد انقلب الحق الى باطل ... وضاعت الحقيقة علينا ... ولسوف تضيع على اولادنا ... ونموت على ضلال ... ظالمي انفسنا ... فيقول لنا سدنة النار .. الم تكن ارض الله واسعة ... فاستعصت علينا الهجرة في ارضك ... فارحمنا بوسيلتها ... لنهاجر في ارضك انت ربنا ... ولن نكون في ارض حكومة تحكم الزمن .. يحكمها فرعون هذا الزمن ... فيقول انا ربكم الاعلى ... اوترضى يا ربنا ان نقول ربنا الله وفرعون ربنا ... انت الله إلهنا وفرعون زماننا يقول ما من إله غيري ..!! عصبة دولية تآلفت ضد خلقك ... من سار معهم خسر الله ... ومن سار ضدهم ينتظر نصر الله وما النصر الا من عند الله

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ) (محمد:7)

ربنا الله .. ذو الولاية المطلقة 

ءاتنا الوسيلة فنمسكها


 
.............................................
 
المصدر :
 
 
 

الخميس، 21 مارس، 2013

سر العقل والسماوات السبع ـــ السماء الآولى هي سماء ( المادة ) : الحاج عبود الخالدي



سر العقل والسماوات السبع  ـــ السماء الآولى هي سماء ( المادة ) 

من اجل حضارة اسلامية معاصرة




بقلم :الحاج عبود الخالدي



نفتح في هذه المعالجة اول محاولة قرءانية في سر العقل .. كيف يكون .. !!

هذه المحاولة سوف تكتب على شكل مسلسل من ثمانية .. سبع للسماوات وواحد للارض

وبسم الله نبدأ ...

العقل كينونة في الخلق مبنية من لبنة واحدة لها سبع مستويات .. كل مستوى يمتلك نظم تخصصية ورد بيانها في القرءان تحت لفظ سماوات سبع ... ندرج ادناه المستويات السبعة ونعالج كل مستوى في مبحث موجز مستقل

المستوى الاول : سماء المادة .. عقلانية المادة ... بعناصرها التكوينة اينما تكون في الكون اللامحدود ...

المستوى الثاني : عقلانية الخلية ... وهو العقل الذي يتحكم بالخلية الواحدة اينما تكون في الخلق

المستوى الثالث : عقلانية العضو في الكائن الحي وهو مستوى عقلي له ضوابطه ونظمه تبرز فيه عقلانية العضو ويتحكم بما تحته من عقلانية خلوية وعقلانية مادية

المستوى الرابع : عقلانية الكائن الحي وهو مستوى عقلاني يمتلك نظم السيطرة على كامل جسد المخلوق

المستوى الخامس : عقلانية الروح المتجسدة وهي عقلانية خاصة بمخلوقي الانس والجن (معشر الجن والانس) وهي عقلانية ناطقة تمثل الفارقة الرئيسية بين الانسان والحيوان

المستوى السادس : عقلانية الروح المطلقة .. وهي عقلانية مقضي عليها بالموت ولا تحضر زمن الفلك ولها وشائج اتصال بالمستوى الخامس ومنها وفيها ضوابط تذهل حاضرة الانسان .

المستوى السابع : وهي عقلانية (الطور) الشريف وهي حكومة الله سبحانه وفيها ملائكته وفيها قوانين سلطوية تتسلط على المستويات الست التي ترتبط بها برباط ذو شعبتين (يسار ويمين)

تلك العقلانية تمسك بالمستوى الاول (عقلانية المادة) من جهة اليمين (يميننا) وتمسك بالمستوى السادس من جهة اليسار (يسارنا) في دائرة مغلقة يكون فيها المستوى السابع (الطور) الشريف ممسكا بالخلق كله

نمسك بتلك الصفات مسكا عقلانيا بمراشد قرءانية ونبثق القول بحذر شديد لانها طرقات فكر اولية غريبة على نظم المعرفة .

المستوى العقلي الاول ... عقلانية المادة ..

اعترف العلم المعاصر بعقلانية المادة في تسعينات القرن الماضي وثبت للعلماء ان المادة عاقلة وبذلك انتهت التصورات التي كانت تصف المادة باللاعقل (جماد) ..

لم تكن المنشورات الخاصة بعقلانية المادة وفيرة في الاعلام العلمي ومن ظاهر المقتطفات التي صدرت من عروش العلم ان عقلانية المادة علم محتكر وهو ضمن ايدلوجية علمية معروفة في الاوساط العلمية تحت مسميات الملكية العلمية او الملكية الفكرية .

عقلانية المادة تظهر بوضوح في التصرفات الكيميائية في مختبرات الكيميائين كما تظهر تلك الفارقة العقلية بوضوح في وعاء الخلية حيث تختلف التصرفات الكيميائية لعناصر المادة تحت اسم النشاط البايولوجي ويرصد العلماء تصرفات عقلانية واضحة للمادة الكونية (عناصر المادة) واستطاع علماء الكيمياء ان يربطوا بين الانشطة الكيميائية للعناصر مع البناء الذري في قراءات مختلفة لعدد النيوترونات والبروتونات ومدارات الالكترون واستطاعوا رسم صورة توضح التاصر الكيميائي استنادا الى تلك القراءات ...

تصورات الكيميائيين امتلكت حافات علمية شأنها شأن بقية المستعمرات العلمية وقاموس المجاهيل في مدرسة الكيمياء لا يزال يتزايد مع كل جديد مذهل لا يملكون له تفسيرا مثل فقدان نيوترون الهيدروجين في تركيبة الماء ومثلها فاعلية بعض العوامل المساعدة في التفاعل كالشرارة الكهربائية في تحضير الماء من خلال عنصري الاوكسجين والهايدروجين .. كذلك بقيت ظاهرة تمدد الماء عند الانجماد حافة علمية غير معروفة .

وجد الكيميائيون اختناقات مهمة في صفات الالمنيوم وعدم وجوده بالطبيعة كعنصر حر رغم وفرته حيث يشكل مركب اوكسيد الالمنيوم (البوكسايت) الوزن الاكبر الثاني بعد السليكون وغرابة اتحاده بالاوكسجين وتمسكه بذرة الاوكسجين حتى عندما يكون تحت درجات حرارية عالية مخالفا بذلك مستقرات الكيميائيين في قراءات الذرة وجسيمتاتها وربطها بالتصرفات الكيميائية .. ومن غرائب البوكسايت ان منصهره يقوم بعزل الاوكسجين عن الالمنيوم عند امرار تيار كهربائي في ذلك المنصهر !!!

كل تلك المؤشرات تؤكد للباحث عن الحقيقة ان المادة بعناصرها الـ 99 المستقرة هي مخلوق عاقل وانه يتصرف بموجب ضوابط عقلانية وان الارقام التي يمسك بها علماء الكيمياء او الفيزياء هي اثر لمؤثر وليس مؤثر مستقل كما كان مستقرا في بدايات النهضة العلمية ..

اكثر المراصد وضوحا .. بل سيد المراصد في عقلانية المادة هي الأحماض النووية حيث يتألق عقل المادة في ذلك السجل المادي المؤلف من عناصر مادية رتبت على شكل متسلسل (سجيل) .. ولا ننسى ان الاحماض النووية هي اشارة الحياة الاولى في الخلية الحية حيث يكون للمادة بعناصرها المعروفة حضورا عقلانيا ذو بيان كبير .

تلك العقلانية المادية تمتلك (مستوى) .. ذلك المستوى له حدود دنيا وحدود عليا والحدود الدنيا تكون في اصغر صغيرة من جسيمات المادة المعروفة اما الحدود العليا فهي تظهر في مادة الخلية الحية ... تلك العقلانية المحيرة وصفت وصفا دقيقا في خارطة الخالق ولكننا لا نستطيع درج تلك البيانات الا عندما يكون لعلم القرءان بساط علمي يحتشد عليه جمع مؤمن بالقرءان وذلك من بداهات الوسعة العلمية في كل مطارق المعرفة ...

المستوى الاول ... السماء الاولى ... طبقة اولى من سبع طباقا ... ذلك هو وصف القرءان لها ... الفكر العقائدي وضع تصورات لتلك الطباق بصفتها بناية من سبع طوابق الا انها في حقيقة التكوين علما مذخورا في القرءان ما كان مسلموا الرعيل الاول ان يسألوا عنها لانهم لو اجيبوا عليها لكفروا بها

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرءانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ) (المائدة)

وبالتأكيد يكفرون بها لانهم لا يعرفون شيئا عن عناصر المادة ولا يفقهون مضامينها فتصوروا ان السماوات طباقا كما في البناء السباعي الطوابق وكانوا في ذلك في فضول معرفي فاغنت حاجاتهم تلك التصورات ووقفوا عندها .

اما اليوم في زمن العلم فلا بد ان تكون لنا حاجة في تلك السماوات ولن نكون في فضول علمي بل في حاجة علمية تطبيقية..

((عقل المادة هي السماء الاولى ... بعدها سنكون في عقل الخلية وهي السماء الثانية )) 



................................................
المرجع : المعهد الاسلامي للدراسات الاستراتيجية 

 
السماء الآولى هي سماء المادة أينما وجدت في الكون